文化课教材(高级):闻与达

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【原文】
子张问:“士何如斯(1)可谓之达(2)矣?”子曰:“何哉,尔(3)所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻(4),在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直(5)而好义,察言而观色,虑以下人(6)。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁(7)而行违,居之不疑 (8)。在邦必闻,在家必闻。” (《论语·颜渊第十二》)

【注释】
(1)斯:才。
(2)达:通达,显达。
(3)尔:你。
(4)闻:著称,出名。
(5)质直:心性率直。
(6)下人:下,动词。对人谦恭有礼。
(7)色取仁:色,外表。指外表有仁者的样貌。
(8)居之不疑:以仁者自居,认为理所当然而没有疑虑。

【语译】

子张问:“士要怎样才称得上通达呢?”孔子说:“你所说的通达指的是什么?”子张答道:“在国家朝廷当官一定能出名,在大夫封地当家臣也一定能出名。”

孔子说:“这只是出名而已,不一定称得上通达。通达的人,心性率直而又喜行正义,体察言语而又观察外表,常想着要如何谦恭待人。这样的人,在国家朝廷当官一定能通达,在大夫封地当家臣也一定能通达。而出名的人,往往只是外表上有仁者的样貌,但真正所作所为却达不到仁,还会以仁者自居,认为理所当然而没有疑虑。这种人,在国家朝廷当官一定能出名,在大夫封地当家臣也一定能出名。”

【研析】

“闻”者出名,往往只是追求美名而不懂修心养性;“达”者明理,明白为何要修心养性,讲的是名副其实,表里如一。“达”者还能明辨世人求名求利者、狂妄自大者多,因此会要求自己谦恭待人、修心养性。“闻”者看重的是身外之物,随波逐流,追求美名、权力地位,这恰恰是不明事理,不“达”。因此,博得虚名的人,往往是那些空有其表、汲汲营营、讲究现实的人。

实际上,道德滑落的时代,达者已经如沧海一粟,而闻者如过江之鲫,达者能明白其中的道理,而闻者迷失于追求外在的幸福享乐,也就无从知道仁义道德的实质了。从文中内容看,连子张也误以为“闻”就是“达”,也难怪“闻”者会“居之不疑”了。

【延伸思考】

当今的社会,做个比喻:在功利社会里人们看重的是功名利禄,但是关系到前途出路的考试,也往往要求人们融会贯通仁义道德。在功利社会里要融会贯通仁义道德真是不容易。

想想看:仁义道德考得好、都懂的人,如果还是比较看重功利,这样的人是不是容易成为出名而不通达的人?如果考得好,而且也能以仁义道德为重而看淡功利,这样的人是不是才能成为通达的人?想成为通达的人,是不是要把“文化课”真正的学好呢?

通达、名利、幸福如果一生只能选一种,你要选哪一个?为什么?

* * *
【阅读资料】

人生的选择与生命的未来

从前,有一个关于天堂和地狱的故事:一位武士一直怀疑天堂和地狱的存在。一天,他向白隐禅师请教:“真有天堂和地狱吗?”白隐禅师问他:“你是做什么的?”答:“我是一名武士。”“什么样的主人会要你做他的门客?看你的面孔犹如乞丐!”白隐故意激怒他,这时只见武士怒目相视,拔剑而出。这时,白隐缓缓说道:“地狱之门由此打开。”武士为之一震,心有所悟,遂收起宝剑,向禅师深鞠一躬,以谢开示。“天堂之门由此敞开。”白隐欣然道。这是一个人生选择的故事,它告诉人们,人起心动念的善恶和一言一行的好坏,都是对未来的选择。

人的一生会面临许许多多、各种各样的选择,可以说人生处处是选择、时时有选择,人生就是一系列的选择过程。由于对宇宙人生的认识不同,各人的价值选择也会出现差别。比如,在做人的问题上,有人选择利己,有人选择利他;有人选择获取,有人选择奉献;有人选择享受,有人选择吃苦;有人选择外求,有人选择内修等等。

人生选择实际上是一个人对自己认识和人生觉悟程度的反映,尽管人们没有明确表达自己是谁,也没有发表人生宣言,但他的人生实践已经表明了他对自己的确认和对生命未来的选择。人生实践千差万别,大体上包括三种类型:

一种人以利益为重,追求名利地位,主张享受人生。这种人认为肉身即自己,肉身的物质需要和七情六欲的满足是人生中的首选,精神道德是虚的,无关紧要。所以,一生中围绕身外之物奋斗、拚搏,只重做事,忽视做人;只讲利益,不讲德行;只想利己,不想利他。西方思想家认为这种行为是人的动物性表现,中国思想家称这种人是“势利小人”。

另一种人以精神为重,注重品德修养,主张道德人生。这种人认为良心和道德是人的本质所在,做人就要守住良心,重德向善,提高精神境界,既有益于社会,又有利于自己未来的命运。所以,一生中重视做人,修养自己、克己利他、善念待人。西方思想家认为这种行为是为人的人性表现,中国思想家称这种人是“正人君子”。

还有一种人以信仰为重,注重净化心灵,主张修炼人生。这种人认为人有善良的先天本性,那才是真正的自己,在生命的历程中,世间只是短暂的停留,不应在此迷恋流连,要通过修炼返本归真。这种人按正法正道要求自己,修炼自己,精进实修,境界不断升华。西方思想家认为这种行为是人的神性表现,中国思想家称这种人是未来的“圣人”、“至人”、“神人”。

人无论做什么都是给自己做的,今生所为就是未来命运,目前所做就是选择未来。上述三种人的人生实践实际上就是通向不同目标的三条人生之路。第一种人走的是随着道德下滑败坏的路;第二种人走的是重德向善、福报未来的路;第三种人走的是出世重返天堂的路。释迦牟尼佛讲:“人生只在呼吸之间”,孔子说:“逝者如斯夫,不舍昼夜”。在生命的长河中,人生只是短暂的一瞬。你又会如何选择呢?

转载自:〈正见网〉

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