【大纪元5月28日讯】端午节，一个终于变成公众假日的传统节日，中国历史上唯一一个纪念“人”的节日，在这样一个日子，粽子已经退化为一个符号，而我更愿意顺流而上，在神思遐想中想起屈原投江自尽的悲天悯人，想起今日中国的另一种官员和正在被“监视居住”的小女子邓玉娇。
这一串联想之间的关系并不曲折。在韩国江陵于2005年成功申请“端午祭”为联合国教科文组织宣布的人类口头和非物质遗产代表作〈通常简称为“世遗”)之后，国人的“愤怒”与“竞争”意识终于促成中国正式启动向联合国教科文组织申报“端午节”为人类非物质文化遗产代表作。
申请的代表者是湖北省，因为屈原的故乡就在湖北省秭归县，而离秭归县仅一镇之隔(杨林桥镇)的地方，就是最近广为网路民意所关注的野三关镇──民女邓玉娇刺死官员邓贵大的案件就发生在这里。
当野三官镇的警方和官方针对案情的通报内容一改再改，证据灭失，甚至律师也被委托人“主动”更换时，湖北省代表国人向联合国申请世遗的消息一出，我不禁担忧当地政府更有了“和谐”的理由与动因去遮罩和压制更多的关于“邓玉娇”一案的真实资讯。
其实，无论线民的热情与愤慨有多大，无论案情有多复杂，邓玉娇和她的亲人们面对的却仍然是他们仍将世世居住的乡土。就算他们今天可以借助网路的力量来暂时获得一些公正的对待，但事情平息之后呢？三年五年之后呢？如果有些力量想要报复或压制他们，太容易了。他们无处逃脱。
所以，大环境不变，根上不治理，这个国家，纵使获得了“端午”这样的非物质文化遗产封号，也找不回诞生端午节这一文化遗产的真正文化精神。
遥想屈原，为官为诗，一心系民，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。他若今日仍在为官，知道了他的同僚邓贵大之流的丑态和邓玉娇的悲剧，又该发出何样的叹息，写下何样的诗句呢？
靠吃个粽子、消费点节日商品、用短途游拉动一下内需，是不足以振兴中国的。
做一个精神的巨人，给人民一个清白的政府，才是兴国之道。
──转自《网路文摘》
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