如果你经常漫步于美国首都华盛顿，很有可能会看到一些非常奇特的海报。但是要找到比美国人文主义联会（American Humanist Association）的广告还要奇特的作品是不大可能了。圣诞色彩装点下的红绿色标语字写到：“为什么要信上帝？为了善本身而行善就好了。”
听起来不错，不是么？仅仅是“为了善本身而行善”，你不需要某位天上的大人告诉你该怎么办。仅仅凭着做正确事情你就成为一个了不起的人。
不过，有个问题是：“假如没有上帝，人就无所谓道德的选择，假如没有上帝，自由意志也将无藏身之地。”
因为没有上帝的世界是没有灵魂的世界。几乎，一切宗教信仰都认为：“上帝给予了人类独特的能力，让他们可以自由地选择。而这种选择的能力为了行善，可以超越生理和环境的约束”。要超越生理和所处的环境的约束，则必须拥有一种更高的力量，所谓一个超自然的火花。正如思想家笛卡尔（Rene Descartes）所说：“虽然…我拥有一个和我极亲密结合的肉身…但是[我的灵魂 ]完全地，绝对地与我的肉身有别，即使没有肉身我的灵魂也能存在。”
思想家Gilbert Pyle一位无神论者，他对所谓灵魂和身体双重性的思想嗤之以鼻，称之为”机器内的鬼魂”，尽管如此，我们整个法律和道德系统就是基于这种“机器内的鬼魂”之上的，是对我们可能作其他选择的这种预先假定。倘若个体能为自己的行为负责，我们才可能对他赞赏或者谴责。我们当然不会因为松鼠在花园里偷吃或者因为狗咬了猫，就把它们通通关押起来，理由很简单就是－－它们不用为它们的行为负责任。然而，我们通常会把那些惯偷犯和凶残的重罪者囚禁起来。
不仅我们的刑事司法系统，以存在一个造物主为前提条件。而且我们对于自由和平等的完整的理解，也是如此。被认为是无神论者的托马斯‧杰弗逊（Thomas Jefferson）写道：“我们认为下述真理是不言而喻的：所有的人被造是平等的，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”
人人平等必定是源自造物主，因为灵魂的存在是一切人之所以为人并平等的前提。根据生物学的理论人原本是不平等的，谁认为阿诺德‧施瓦辛格和史蒂芬‧霍金有平等之处呢？生物学理论支持黑格尔的社会达尔文主义，这也是极权政府的独裁者热烈拥抱的主张，生物学理论却不支持美国建国的元勋所阐述的那种人人平等的原则。
人若连灵魂也没有，要想自由就也没有可能－－因为我们都是肉身的奴隶。按照无神论者的说法，人是一个极为复杂的机器而已，我们的行为由我们的基因和所处的环境决定，按照无神论者的说法，如果我们能设法确定宇宙的全部物质组成部分，我们就能预测一切人的行为，甚至能预测到准副总统乔‧拜登（Joe Biden）要清理鼻子的精确时刻。自由通常被定义为“按照自己的意愿行动而不受约束的能力。”( Random House词典)。但是，如果不受约束的行动是不可能的，那我们又怎样为自由而战呢？
如果没有上帝，就没有选择的自由，如果没有选择的自由，就没有善良和邪恶。只存在行动或者不行动。而且仅仅是因善之名而行善更不可能－－因为那必须出于一种自愿的意志，这已经超出人作为肉身的能力范畴了。
无神论者偏偏掩饰了这一点。美国人文主义联会在其网站（whybelieveinagod.org）上申明：“我们能有伦理概念和价值观，是出于对道德生命个体的内在动机。”倘若没有灵魂，要得到最高秩序那简直就是痴人说梦。从什么时候，人的道德动机开始由生理决定的？如果真是那样，难道人不是总会越来越有道德？难道历史不是一个漫长向上的过程么？那些杀人犯，强奸犯，猥亵儿童犯和种族灭绝的独裁者怎么看？难道他们都没有听从其“道德生命个体的内在动力？”
个人持有无神论看法可能并不碍事。无神论者中有正人君子，宗教人士当中也有道德败坏的人。但是作为一种思想体系，无神论决不能作为任何行之有效的国家根基。如果我们希望捍卫自由和平等，我们必须懂得认识上帝的价值，我们必须认识到这种神灵的火焰－－所谓自由意志－－上帝已将其植入我们每个人的内心深处。(http://www.dajiyuan.com)
