【大纪元5月9日报导】(中央社记者周永捷台北9日电)“只要还有小朋友喜欢，布袋戏的文武场乐音将再响起！”传统布袋戏日渐式微之际，大师李天禄嫡传弟子黄武山设法将客家文化融入布袋戏，更结合舞台剧、儿童绘本，颠覆传统想像，以创新的跨界布袋戏走进校园，薪传客家文化。
“一口道尽千古事，十指搬动百万兵”，黄武山操弄起戏偶，音调分明地念出常见的对白。初见黄武山，一身轻便的T恤、牛仔裤，藏不住的恳切笑容，任谁也想不到眼前这位年轻小哥竟有多年丰富的布袋戏表演经验。拿起戏偶，信手捻来尽是戏。
本来看似无奇的布袋戏偶，一套在黄武山手上，好像忽然活了过来，时而低头掩泣，时而老气横秋吆喝嚷嚷。一个不注意，戏偶从黄武山手里跃出，往后跃翻；再吆喝一声，又翻回到他手上。
黄武山说，他就读莒光国小四年级时，李天禄的“亦宛然剧团”到学校教导小朋友表演布袋戏，他因为小时候看过露天戏台演出的布袋戏，觉得好玩，就加入莒光国小布袋戏偶团。没想到一路学下来，就过了20个年头。
回忆起学戏的经过，黄武山童心未泯地笑说，“当初只是抱着好玩的心情，而且负责教学的师父怕我们跑掉不练，都对我们很好，加上可以常常跟师父们出国表演，开心都来不及了，根本不觉得苦。”
他还记得，“师祖”李天禄每次教完戏后，都会泡茶给小朋友喝。但小朋友只喜欢喝饮料，不喜欢喝茶，久了之后，“师祖”也晓得，就会事先买好饮料，再拿出来给小朋友喝。疼爱小朋友的“师祖”，都还叫得出每一个小朋友的名字。
由于对戏剧的热爱，黄武山后来考取台北艺术大学剧场艺术研究所，在研究所上课期间，他见识到国宝级山歌歌后赖碧霞教唱的客家大戏、采茶戏，发现用客家话念古代诗文词曲时，“那种腔调真是很美”，所以他开始尝试将客家的语言、音乐以及传统故事融入布袋戏里。
黄武山创立山宛然布袋戏团，打破以往布袋戏都以福佬话演出的惯例，尝试用普通话、福佬话、客语、甚至是英语来呈现故事。此外，他也将客家音乐中的平版、山歌子、老山歌等客家山歌曲调纳入布袋戏表演中，希望能藉由“客家布袋戏”，传承客家文化之美。
“培养有兴趣的观众比训练伟大的艺师更重要！”黄武山认为，在升学主义挂帅下，要小朋友苦练布袋戏似乎不太可能，但只要他们看过、听过台湾特有的传统艺术，长大还有兴趣，那就很好了。他说，与其栽培享誉国际的布袋戏艺师，不如培养更多小朋友喜欢布袋戏，才是传承布袋戏的出路。
就像山宛然剧团结合儿童绘本推出的戏码“山狗大不大”，叙述一只从小就喜欢看星星的山狗大 (客家话：蜥蜴)，与好友发愿，要去台北最高的大楼看最美、最多的星星，于是历经千山万水来到台北，在高楼水泥中追寻梦想。此戏码日前推出时，也广受各地小朋友的喜爱。
除了拉近与小朋友的距离，黄武山更结合在北艺大剧场艺术研究所所学，以“跨界”、“后设剧场 (从表演中探讨戏剧的种种省思)”的概念，编、演适合大学生或青少年观看的创新戏码。
在戏码“女儿嫁”中，小旦戏偶不愿屈从媒妁之言的婚约，与失恋的舞台剧女演员并肩而坐，以客语夹杂英文吟诵莎翁剧作中的经典对白；小生不爱小旦，却与向来是传统剧本中充当绿叶的丑角，一见钟情。这些创新演出，不仅打破戏剧疆界，颠覆观众的想像，也让布袋戏走向观众，让观者与演者重新思考戏剧的意义及可能。
如同“女儿嫁”最终一幕，舞台剧演员离场，偶师将小旦戏偶搁在台上，留下传统戏剧该何去何从的感伤。
不过，对于传统布袋戏的未来，黄武山并不担心，他认为，只要传统布袋戏一天还有观众，就一天还有掌声与喝采。就像他在小朋友身上看到的喜悦，只要有小朋友喜欢布袋戏，布袋戏彩楼后方的文武场乐音将再缓缓响起！980509
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