诗画:古都

文/明珠 图/心语
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天赐连甍尽解颐,慈辉玉殿伫雍熙。
万方德化开疆域,千载风流道礼仪。
穆穆圆丘馨飨帝,[#20094][#20094]睿相境希夷。
中华铲灭红魔日,盼见古都全盛时。

注释:

1.连甍:指千家万户。出自《旧唐书.昭宗纪》:“全忠令长安居人按籍迁居,彻屋木,自渭浮河而下,连甍号哭,月余不息。”唐太宗《帝京篇》之一:“连甍遥接汉,飞阁迥凌虚。”

2.解颐:谓开颜欢笑。语出《汉书.匡衡传》:“无说《诗》,匡鼎来;匡说《诗》,解人颐。”杜甫《奉赠李八丈昏判官》诗:“讨论实解颐,操割纷应手。”

3.慈辉玉殿:“慈辉”从故宫对联句子“慈云辉宝殿”化出。慈云:比喻神佛慈悲心怀如云之广被世界、众生。玉殿:宝殿,又借指朝廷。这两个词《汉典》可查出处。<--ads-->

4.伫雍熙:伫,长久驻留。雍熙谓和乐升平。《文选.张衡〈东京赋〉》:“百姓同于饶衍,上下共其雍熙。”

5.首联第一句写天下百姓,第二句写朝廷,都得到神佛的赐福。这是对太平盛世的描写。

6.万方德化开疆域:万方,万邦,天下。德化,道德教化。前两个词古书中常见。此句盛赞古代三位圣王(黄帝、唐太宗、康熙),用道德教化万方,开创太平盛世,同时又征战四方,开拓疆域,并带去中华文明。补充说明首联太平盛世的由来。又对应图中的星空。因为圣王是天上的佛下世的。

7.风流:犹遗风;流风余韵。《汉书.赵充国辛庆忌等传赞》:“其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨,风流犹存耳。”千载风流道礼仪,此句盛赞跟随古代圣王开创中华文明的先哲。既对应星空,又对应莲花。

8.穆穆圆丘:庄重肃穆的天坛。古代祭天的地方亦称圆丘。卢照邻《中和乐九章.歌南郊第四》:“虔郊上帝,肃事圆丘。”

9.馨:馨香。指用作祭品的黍稷。《左传.僖公五年》:“若晋取虞而明德以荐馨香,神其吐之乎?”

10.飨帝:祭祀天帝。飨,通“享”。《礼记.礼器》:“故因天事天,因地事地,因名山升中于天,因吉土以飨帝于效。” 第五句描写古人祭祀,敬奉天地神明。

11.[#20094][#20094]睿相:[#20094][#20094],谓诚恳而坚毅,原出自《易经》。睿相,指皇帝的仪容形貌。五代.赵光逢《梁郊祀乐章.庆顺》:“圣皇戾止,天步舒迟。[#20094][#20094]睿相,穆穆皇仪。”

12.境希夷:境界清静无为。“希夷”原出自《老子》:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。”河上公注:“无色曰夷,无声曰希。”后因以“希夷”指清虚玄妙或清静无为。古诗文中很常见,韩愈《顺宗实录五》:“臣闻上圣玄邈,独超乎希夷;彊名之极,犹存乎罔象。”第六句的言外之意是说:古代圣王无为而天下治。古书中常用来称赞圣王。“无为而治”的大意是:按天地的法则来治理国家。@
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