圣城争战数千载 --耶路撒冷的历史舞台

蔡大雅
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公元前15世纪,摩西带领以色列人离开埃及,来到神为他们预备的流着奶和蜜的迦南地(巴勒斯坦古地名,在今日约旦河与死海西岸一带)。摩西写下〈十诫〉作为神与祂的子民的契约,给以色列人遵守。

〈十诫〉中有条戒律禁止杀人,惟作为三教圣城的
巴勒斯坦是中东的一个地区,从地中海东海岸伸入内陆。其地域随时间的不同而不断变化,至今为止没有确定的边界。今天的以色列、西岸、加萨走廊和约旦西部大约位于巴勒斯坦地区。地图右下方Sea of Sodom即为现今死海。(新纪元)

北国以色列由于位于平原地带,易攻难守,内部又经常因为争夺政权、频繁弑主自立而导致政局不安,立国仅200余年即为亚述帝国所灭。亚述人毁掉城池,将以色列人掳至亚述当奴隶,而将其他民族迁移至此。以色列人自此流落各国,成为流浪的民族。

南国犹太是大卫王的后裔,由于受丘陵保护,比较容易防守,有为的君王也比较多,所以国祚维持了300多年,被巴比伦帝国所灭。巴比伦人攻破南国犹太的首都耶路撒冷后,将城墙拆毁、夺走所有值钱的东西、放火焚毁圣殿与王宫,整个城市沦为废墟。幸存的犹太人被掳至他国作奴隶。直到50年后巴比伦帝国为波斯所灭,在波斯王的同意之下,犹太人始可返回迦南地重整家园,那已经是公元前4世纪中的事情了。

犹太人在千辛万苦中重建圣殿与耶路撒冷,但王国的独立性始终无法恢复,自此一直受着外族的统治,波斯、亚历山大帝国、托勒密王朝、塞孤留王朝轮番主宰着以色列的命运。

各个王朝对宗教的宽容度不同,有的给予犹太人以信仰自由,有的强迫各民族改信宗主国的宗教,因此引起了犹太人的流血反抗。之后,以色列虽然有过约百年的短暂独立,但随即又因兄弟阋墙爆发内战,结果为罗马帝国占领,成为其庞大帝国的其中一省,这时历史已即将走到新的一页,再过60年,耶稣即将诞生。

耶稣蒙难 犹太人千载流离


西墙又名哭墙,是犹太教最神圣的祈祷地方,每当追忆历史上圣殿被毁情景,便不禁嚎啕大哭一场,哭墙因此而得名。(法新社)

美国女星莎朗史东曾到耶路撒冷旧城内的哭墙,更依照传统亲吻墙壁,低头默祷。(法新社)

当时犹太人在原来犹太圣殿废墟上用原来圣殿的石头垒起一堵52米长、19米高的大墙,称为“西墙”,犹太人称为“哭墙”,看起来和一堵巨大的石墙无异,但它已经成为当今犹太教最重要的崇拜物,图片摄于1934年。(Getty Images)

罗马帝国派遣至犹太统治的希律王是以色列人世仇的后代,据说以冷酷残暴出名,先后杀害自己的妻儿。根据《圣经》记载,希律王因为害怕预言中以色列将诞生一个王来取代他的统治,所以下令将伯利恒附近2岁以下的犹太男婴全数杀掉。耶稣就是在这种恐怖的气氛下出生的。

耶稣在各地传道,跟随他的人越来越多,当他骑着驴子进入耶路撒冷时,受到人民的热烈欢迎。但当他被妒忌他的犹太祭司拘捕后,却受到众人的遗弃与百姓的辱骂。他为人民的罪业受尽苦难,最后却被钉死在十字架上。耶稣被尊为基督,亦即救世主,唯部分正统犹太教者仍视其为异端。因果循环的天理使犹太民族在过去一直是被迫害的对象,至今仍处于纷乱动荡的苦难之中。

公元70年由于尼禄的暴政导致各地反抗,犹太人也在巴勒斯坦地区发起抗争,罗马人再次攻破耶路撒冷,夷平城墙、摧毁圣殿,整个圣殿除了西墙外全然无存。被钉死在十字架上的人不计其数,幸存的犹太人沦为奴隶。60年后,罗马帝王下令重建耶路撒冷,但只允许犹太人在一年内能入城一天,到西墙前哭泣。西墙就是今日的哭墙。

公元135年,犹太人因被禁止举行宗教仪式而叛乱,罗马人镇压下去后,将所有犹太人赶出巴勒斯坦地区,自此犹太民族再次流离失所,开始了近2,000年流离漂泊的岁月。

在这个时期,基督教慢慢兴起,虽然遭受多次残酷的迫害,却仍然在罗马帝国的土地上传播开来。随着基督教的流传,耶路撒冷作为耶稣基督受难及升天之地,在基督徒的心目中渐渐具有特殊的意义。

公元313年,君士坦丁大帝颁布〈米兰勒令〉使基督教成为合法的宗教,并给予诸多政治上与经济上的优惠待遇。帝国境内的基督徒可以自由的前往耶路撒冷朝圣。与此相反的,犹太教正式开始遭受迫害,在往后基督化的欧洲社会里,迫害持续了数百年之久。


位于耶路撒冷的圣墓教堂(Church of the Holy Sepulchre),它被认为是耶稣殉难和复活处,现在由6个教派共同掌管,是教中有堂、堂中有教的典型。图中圆顶上有十字架的即为圣墓教堂。(法新社)

教徒们在圣墓教堂里的涂油礼石前(Anointing Stone)跪拜、亲吻,据说耶稣死后被放置在这块石头上清洗身体。(法新社)

位于耶路撒冷的圣墓教堂,墙壁上的马赛克壁画,画中可清楚看见耶稣受难时的情景。(Getty Images)

耶路撒冷因为基督教的强盛而被妥善保护,在其中建立了几座重要的教堂,其中包括圣墓教堂,即为遮盖耶稣墓穴而建的教堂。罗马帝国在4世纪末分裂为二,首都位于君士坦丁堡的东罗马帝国掌管了包括耶路撒冷在内的中东地区。此时的宗教气氛相对比较宽容,犹太人被允许回到耶路撒冷居住,这段难得的平静岁月只持续了一世纪。

三教圣殿 数百年重建不断


从耶路撒冷上空俯瞰公元634年建造的奥马清真寺(岩石圆顶清真寺),图中金色圆顶的即是岩石圆顶清真寺(Dome of the rock)。(法新社)

耶路撒冷郊区的Abu Dis,一个可以俯瞰耶路撒冷老城全景的地方。(法新社)

7世纪,阿拉伯帝国以迅雷不及掩耳之势崛起,因为阿拉伯人相信他们的先知穆罕默德是在耶路撒冷升天接受《古兰经》的,所以耶路撒冷也成为回教的圣地。公元634年,穆斯林军队占领了耶路撒冷,并在犹太人的圣殿废墟上,建造奥马清真寺(岩石圆顶清真寺),后来又建立了阿克萨清真寺。此后400年间,耶路撒冷历经大马士革、开罗及巴格达的回教王朝统治。

为了将耶路撒冷自回教势力解救出来,欧洲的基督教世界从公元1096年开始发起十字军东征。在200年间,欧洲的贵族与百姓甚至儿童组成8次庞大却无纪律的军队,进攻耶路撒冷。无数的人死于途中,剩余的十字军攻破圣城,屠杀了为数众多的犹太人与穆斯林居民,种下了基督教与回教世界互相敌视的历史宿怨。

基督徒在耶路撒冷建立了天主教的耶路撒冷王国。这个王国只勉强维持了将近100年,就又被回教的阿拔斯王朝重新占领。此后耶路撒冷在绵延的战火中辗转于各个民族之间:阿拉伯人、基督徒、蒙古人、埃及人、突厥人,直到16世纪上半叶,鄂图曼土耳其帝国再占领耶路撒冷为止。

耶路撒冷在这数百年间,不断的被破坏又重建,萧条沉寂;人口逐渐减少,但组成分子却因为历史原因而变得极为复杂,将近10个民族生活于此。仅16世纪初鄂图曼土耳其的初期统治,曾使耶路撒冷恢复昔日生机,但随着帝国势力的衰退,耶路撒冷沦为废墟般的城市,人口不到8,000,分成4大类,居住在方圆只有一平方公里的老城里各自的圣地附近。

耶路撒冷对于三教而言,仍是个重要的地方。19世纪犹太人趁着土耳其帝国无力管辖之机逐渐迁入耶路撒冷,城市才又重新开始发展。1917年英国占领耶路撒冷时,居民区已越过用城墙围起的老城,在西边及北边的城外形成一新城镇,而老城成了贫穷的地区。

恩怨纠葛 和平之城待解救

1948年犹太人漂泊近2,000年后,在回教国家包围下重新建立国家。历史上结下的纠葛恩怨依然束缚着耶路撒冷,直到今日,动乱与流血仍然笼罩着这“和平之城”,以阿问题成为世界动荡的因素之一。拥有5,000年历史的古城,可能只有在众皆期盼的“弥赛亚”来临时,才能获得真正的和平吧?!

──原载于新纪元周刊第八期http://mag.epochtimes.com/
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