【大纪元6月25日讯】大学毕业那一年，我和三个朋友上成都附近的青城山。上到半山腰，正好在天师洞的时候，我忽然腹痛难耐等了两个小时不见好转，那是无论如何不能继续上山了。几位商量了一下，我当天住在天师洞，而几位继续朝上清宫进发。说来奇特，他们走了半个小时之后，本人腹痛忽然自愈。为了打发寂寞无聊的时光，我在天师洞到处游逛，把这个只有几百平方米的道观转了个遍。无聊之下，在一个石壁上隐约见到些刻字，由于被厚青苔掩盖，因此跳上石阶看个仔细。
原来那是老子《道德经》的全文。当时文革过后不久，不知道老子是什么来头，只因为要打发时间，遂拨开青苔逐句读下去。其实上面刻的字，约有一半根本就不认识，另一半也只能明白一点其中的意义，但当时却隐约觉得《道德经》说出了重要的道理。
那天我大概用了三个小时，连猜带蒙地看完石壁上的《道德经》，虽不明其理却心有所感。第二天去问一个道士是否有《道德经》原文，道士年龄好像并不老，他诧异了一会儿，把自己的木刻板《道德经》送给了我。那本《道德经》后来随我很多年，期间随缘飘荡，几乎走遍中国各地。受那本《道德经》的影响，对世道人生越看越淡，朋友见了，都说有些“仙风道骨”。
二十年前六月四日凌晨，我们四个朋友坐在家中，整夜一直收看香港的电视，心情沉重，眼中有泪光，但差不多有三、四个小时没说话。那天的夜里，沉默是如此的沉重和绝望。
二十年前发生在北京的六四事件，是中国的一个转折点。按照美国众议员克理斯‧史密斯的话，“那是一个坏的转折”。事实上，很多人都认为八十年代中共内部改革派占上风，虽然一路摇摆，但社会和经济基本朝着好的方向发展，八九年之后，中国的政治和社会改革停滞，因此才了有六四转折之说。
然而对我来说，六四是一个心灵转折，一个个人的转折。从个人的角度来说，这个转折比国家的转折甚至宇宙的转折都更大。六四之后，我把那本《道德经》送给了一位朋友，自己从那一天起开始阅读有关社会学的书籍，也更关注政治和经济发展。因此便把以前在中国流浪时所见所闻，和制度联系起来，对共产党和共产主义开始采取批判否定的态度。
不过至今我仍然认为，人类社会制度只是表象，更重要的是人类的精神层面，整体达至的精神层面高，社会制度自然转向更为宽容和人性的方向，如果精神层次低，社会制度改变之后大概只有东施效颦的效果。这是我和很多朋友认识不同的地方。
其中一个重要的例子是西藏。汉人常把西藏和藏区当作一个整体，其实藏区一百六十万平方公里，各藏地都有很大的不同，这和汉地是一样的。那里被很多人诟病的落后制度，在我看来，往往更具人性。詹姆斯‧希尔顿《消失的地平线》中描述的香格里拉，我是真信其有的，我见过相近的群落，但那恐怕不能从“社会制度”上去寻找原因。
心中没有香格里拉，世上就永远没有香格里拉。◇
本文转自【新纪元周刊】125期“锋笔天下”栏目（2009/06/11出刊）
http://mag.epochtimes.com/127/6475.htm (http://www.dajiyuan.com)
