【大纪元7月28日讯】台湾国防部军备局长与另一名少将近日接连收到“子弹信”，信里透露已准备好“两箱子弹”，意在让军备局端出对策。因为子弹的出处，来自军备局的自家下级单位，也因此更凸显了这个问题的严重性。
据台湾国防部军事发言人虞思祖表示，当事人寄子弹时也同时附了一封署名的陈情信，寄信者是内部同仁，但并非要威胁局长安全，而是警告内部弹药管理疏失。其实不只是弹药管理，近日退役将领占用公务用车而被监察院纠正等等的问题，也在显示“军中伦理”已然经不起考验。
军人往往给人正义凛然的形象，就像国军军歌中也有首“顶天立地”，“头顶着青天，脚踏着实地，我站在硬汉岭上，坚决地坚决地，向天立誓，作一个堂堂正正的好军人，……高山挡不住反共的雄心，大海阻不了复国的壮志。烈火烧不掉正义的信念。……”唱的实在，实践也不难。只不过军中的现况让将领们也要感叹军纪沦落、军令难行。不过，若借此机会痛定思痛，重新出发仍为时不晚。
军人的楷模非岳飞莫属，他的“文官不爱钱，武官不惜死”千古留芳，道尽了身为文武官的基本伦理。岳飞一生亲自指挥了126仗，未曾一败，其常胜得之于纪律严明，全军以“冻死不拆屋，饿死不掳略”著称。因此，他的亲力身教直叫金军沮丧，徒叹“撼山易，撼岳家军难”而奈何。
岳飞有母亲姚氏的“牺牲小我完成大我”的身教在前，有为儿子岳云屡辞皇帝赏赐在后，一脉相传、上行下效。与文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”同为后人典范。为何古人能有如此放下生死、不为利诱的大勇与大忍，我们在文天祥的〈正气歌〉里可以一观堂奥。其开头以“天地有正气，杂然赋流形”，其后以“哲人日已远，典型在夙昔”为结语。全文贯穿的精神乃以天地为明鉴，因之，言道“是气所磅礡，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。”
想想文天祥能提出众多典型，能放下生死，是因明白万古存与贯日月的真理。换句话说，他们对于生命的不灭与不朽，“神人鬼畜灭”的定位了然于胸，所以能不惧肉身之毁灭、能藐钱财之无物。因此，我国军能效仿古人英雄榜样，敬重天地，让全军臣服于天地之正气，了然举头三尺有神明的因果报应，则何需再创政风制度之说，人管人哪里抵的过天管人的神效。
因此军歌说的好，所谓“向天立誓，作一个堂堂正正的好军人”则需真正使“天高于人”的精神落实于军旅生活中。而“反共的雄心”则不只在治国体制的更迭，更在共产思想精神的破除。共产的立党精神乃“假、恶、斗”，现今的台湾社会也被污染而不自觉，反应在军方的事件中也只不过是表面之一渺，要恢复国军的清白治理当然必须根除“假、恶、斗”的思想。一本《九评共产党》的宝书，正如九把神剑，能让吃“党”的奶水长大的红军斩断“假、恶、斗”的脐带与枷锁，而得以具体行动退出共产党，脱胎换骨重新做人。台湾的军方应以睿智，深入了解此一大事，并借力使力的让全军熟读此书，如此必然能应了正气歌里的“风檐展书读，古道照颜色。”而收失根之军心，存正义之典范，一本天书固金刚永存，而区区之两箱子弹又如何能起蜂蚁之力呢？ (http://www.dajiyuan.com)
