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城隍爷城隍嬷 只合祀不是夫妻

靶打不准…拜拜后如神助

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【大纪元8月12日讯】〔自由时报记者杨宜敏/苏澳报导〕宜兰县苏澳镇顶寮里的城隍庙里有城隍爷公、城隍爷嬷,一般信众都会理所当然地认为,两者一定是夫妻,但事实不然,他们原本是旧顶寮中北顶寮的有应妈、南顶寮的有应公,在民国72年迁庙时,同意合祀,由于两者不是夫妻,在神桌上没有并排坐,而是上下排坐。

一般比较常见的庙宇神明中,有配偶的以土地公居多,不时还会听闻有土地公想娶老婆,托梦给信众,为此,信众还慎重其事地为土地公觅老婆,但城隍爷有配偶的庙宇就不多,至于同庙奉祀的城隍爷公与城隍爷嬷却不是夫妻,更是罕见。

来自不同地 上下排坐

庙方主委林瑞芳说,就他所知,在台南七股的唐明殿有类似情况,但女方没有出嫁,所以,被称为“沿海姑娘”,不叫“城隍嬷”,而顶寮的城隍庙在迁建时,整理有应公庙与有应妈庙的骨骸时,发现骨骸至少有200、300年的历史,就敬称他们为城隍爷公、城隍爷嬷。

他表示,早年顶寮里居民因利泽工业区开发,被迫从海边往省道台二线以西迁村,信众请示村里相距500、600公尺,位于聚落南方,靠近新城溪出海口的“南顶寮”有应公,以及位于聚落北方,靠近公墓边的“北顶寮”有应妈,是否愿意一同到新庙接受合祀,双双都同意了。

当时,有应公有1座神尊,有应妈有3座神尊,迁庙后,晋身为城隍,理所当然成为新庙的开基城隍爷公跟开基城隍爷嬷,但双方又不是夫妻,并排安座并不适当,经过掷筊请示,由3位城隍爷嬷坐在最下一阶,城隍爷公坐在他们后方高一阶,后来又增奉镇殿城隍爷、文武官,两旁也旁祀注生娘娘与土地公,香火鼎盛。

〔记者杨宜敏/苏澳报导〕宜兰县苏澳镇顶寮里的城隍庙奉祀了城隍爷公与城隍爷嬷,相传城隍爷公会提醒渔民“要牵罟了!”每每都会丰收,城隍爷嬷常帮助养猪户。至于现在,家里有孩子不听话,家长会拿衣服、竹鞭到庙里拜拜,请城隍爷公帮忙“管教”,更盛传军方演习如果没先来拜拜,打靶就会打不准,相当有趣。 顶寮城隍庙主委林瑞芳说,早年原住民会“出草”杀人,晚上村里更夫巡更时,听到位处偏僻的有应公庙附近有人打群架的声响,心疑赶往现场时,发现有一名高大着长白衣的男子,拿竹竿英勇地赶跑想到村里偷袭的原住民,村民相信,这位白衣男子就是有应公。

早年,相传有应公会庇佑牵罟渔民,每次沿海鱼群涌至时,会提醒渔民“要牵罟了!”那有应妈呢?相传她最保佑养猪户,家里养的仔猪如果生病,到庙里求有应妈。

最近几年,庙里出现另一个奇怪现象,有外地人遵从“母娘”的指示,大老远找来,带着孩子衣服与管教孩子用的竹鞭,还有饼干等祭品,请城隍爷公帮忙“管教”,竹鞭大小长短还要请示城隍爷公。

顶寮城隍庙里还高挂汉光演习一位雷姓现地指挥官致赠的牌匾,原来,汉光演习前几年在宜兰连续举办两次,第一次演习打靶没打准,颜面尽失,地方讥讽是指挥官在演习前没到庙里拜拜的关系。

军方第二次演习前,不敢再铁齿,指挥官慎重地到庙里祭拜,事后演习顺利还升官,不忘赠匾“神威护军”谢谢城隍爷公。

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