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黄俊雄父子反目 史艳文大战素还真

欠父债 黄强华喊冤 学者:比创意不拘传统

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【大纪元8月4日讯】〔自由时报记者赵静瑜/台北报导〕人有五指,长短不一,育有四子一女的布袋戏大师黄俊雄宠爱子女的程度亦不相同 ,为力捧小儿子黄立纲新成立的“天地多媒体”,昨公开批评长子黄强华与次子黄文择合作的霹雳布袋戏,“特效多于剧情,丧失细腻的戏偶操控技术,打杀过多,丧失忠孝节义精神”,黄家第三代兄弟“霹雳”与“天地”分头竞争情节也正式浮上台面。

批霹雳没有传承

黄俊雄出身台湾云林县虎尾镇,是已故国宝布袋戏大师黄海岱次子,十四岁起随父学习布袋戏,作品《云州大儒侠》可说是台湾电视布袋戏的经典。黄强华与黄文择的霹雳布袋戏更青出于蓝,不过黄俊雄几年前卸下霹雳荣誉董事长的头衔。黄俊雄坦承,霹雳布袋戏特效太多,“跟我要的不同,偶的手脚长短比例都不对,没有传承,那我看卡通就好了”。

霹雳创业之初,黄俊雄曾跨刀演出“史艳文”,同时出钱出力,他说:“霹雳还欠我两千多万元,能还我,我就偷笑了。”后来,霹雳凭着自创的“素还真”闯出名号,顺利接班,不但自己拥有一家电视台,每周还推出两部新戏进军DVD市场,拥有极多死忠戏迷。黄俊雄则认为“同一出戏中不适合有两位主角”,于是主动退让,“我就让史艳文被杀死。”

不过后来霹雳的布袋戏不归他管,黄俊雄并不认同黄强华的布袋戏风格。黄俊雄说做布袋戏要“有良心”,不管是剑侠武打“都是功夫,不能只靠一大堆特效后制”。

自己贷款帮小儿子

“天地多媒体”的新戏《黑白龙狼传》制作费近八百万元,但是“向文建会申请补助就下不来,大概以为霹雳赚很多钱,不需要补助我”,黄俊雄开炮说:“如果霹雳两个大哥可以帮助小弟小妹创业,一千万对他们来说是九牛一毛,但凤仪姊弟也不会去求兄长,他们有骨气靠自己的力量创业。”黄俊雄坦言最后还是他拿房子去贷款帮小儿子创业。

这场黄家兄弟之争关键在于,黄凤仪与黄立纲是黄俊雄第二任妻子西卿所生,黄凤仪擅长文字,八年来都为黄俊雄布袋戏写剧本;小儿子黄立纲从小耳濡目染,加拿大留学寂寞,父亲总寄来布袋戏DVD ,黄立纲自学,回国后从幕前操偶、口白,幕后的导演、编剧、拍摄样样都会,黄俊雄说:“传子千金,不如传世一艺,立纲的声音好,我给他打九十分,但还有努力的空间。”

霹雳:阿爸负面宣传

霹雳工作人员昨听说黄俊雄向媒体吐苦水,不禁大叹:“做阿爸的一定要玩这种负面宣传吗?” 他们否认大房和二房子女有心结,“霹雳参加世运演出,照样请西卿唱主题曲啊!”

“天地多媒体”第一出重头戏《黑白龙狼传》主旨在保卫中原,以灵魂人物史艳文、藏镜人、黑白郎君三人的武林恩怨做为主轴。

至于黄家兄弟未来发展,黄俊雄说:“还是有伦理在啦!”霹雳以“素还真”打下江山,未来“天地”会以史艳文、藏镜人还有黑白郎君继续做创意上的发展。“这样才会双赢啦。”

〔自由时报记者廖淑玲/云林报导〕针对父亲黄俊雄的种种批评,霹雳多媒体董事长黄强华无奈地说,都是子虚乌有,霹雳布袋戏结合科技创新的突破,扩展布袋戏的市场,然而布袋戏徒手操偶、一人口白的基本精神依然保留,不该光是一句“没有传承”就抹杀一切。

黄强华指出,父亲向文建会申请补助通不通过?绝对与霹雳无关,因为霹雳是霹雳,黄俊雄是黄俊雄,相信文建会不会把两者画上等号。至于父亲认为霹雳没有帮助立纲、凤仪创业,黄强华更强调,因父亲从来没有开口。

至于欠钱之说更是牵强,兄弟创办霹雳多媒体时,从买地到买戏偶,每一笔都是清清楚楚的账目。

黄强华以霹雳系列拍摄到最近的霹雳天启,近二千集,都是由他负责编剧,虽“霹雳”两个字是父亲在“霹雳震云霄”中率先使用,但因父亲后来没有再用,他和弟弟文择才选择以霹雳作为起点,辛苦打拼下来今天的成绩,他感谢父亲带领他们走这一条路,但父子之间也可以是良性竞争,不必有这么多的情绪。

黄文择则强调,配合时代及科技进步,加上要让大家对布袋戏改观,两兄弟锁定年轻族群观众,成立霹雳多媒体,不惜耗费钜资结合声光、特效、动画,甚至拍成布袋戏电影,带着布袋戏走上国家剧院演出,就是要将布袋戏的艺术推广到极致。

黄文择表示,霹雳也呈现现代化的戏偶之美,在木偶雕刻、服装上极尽变化,让观众有不同感受,从霹雳创造出一页书、素还真等众多木偶明星,还有彼此的后援会,显示此做法受到观众的欢迎。

黄文择指出,霹雳布袋戏大多是创新剧本,为不流于说教、呆板,忠孝节义都是自然融入演出中,不会特别凸显,用心观赏很容易从中体会。

〔自由时报记者赵静瑜/台北报导〕布袋戏发展百年,风貌变化多端,究竟是咬文嚼字唱古曲的传统戏好,还是大玩镜头与特效的金光戏好?台中教育大学台文系副教授林茂贤认为,大家都可以尝试不同的表演形态;学者江武昌更说,不要将“霹雳”跟“天地”两家看成兄弟,“看成同业,有竞争,才会进步”。

霹雳、天地 当同业竞争

听闻黄俊雄认为霹雳布袋戏“不够忠孝节义”、“特效过多”、“对偶的操控不够细腻”,学者江武昌哈哈大笑说:“三十年前黄俊雄在电视上推出布袋戏,其他布袋戏团甚至卫道人士也是用一样的话语在批评他。”江武昌说,乍看或许会觉得不伦不类,但从布袋戏发展史来看,“只要有创意,让观众看得入神,管他传统不传统”。

“没有人规定传统戏剧一定要讲忠孝节义,现在谁还看这些啊?”江武昌说,霹雳的布袋戏让青少年观众想去了解历史,“我自己也是从黄俊雄在电视上的布袋戏听见了贝多芬,他可以算是我的古典音乐老师,甚至是中文老师。”他认为不管是兄弟或是同业,各有一片天,各自发挥创意最重要。

就像史艳文这个脍炙人口的角色,早期是从《野叟曝言》而出,不过原著太长,后来被改写成《文素臣》,进而被布袋戏大师、黄俊雄的父亲黄海岱改编成《忠勇孝义传》,主角就是史炎云,也才有以后的史艳文。史艳文是一个正派的角色,即使沦落到做乞丐,也都暗地行侠仗义,深受观众喜爱。

林茂贤则认为,布袋戏的发展有很多形式,除了外台布袋戏、内台布袋戏等等,现在有电视、电影的布袋戏,都有不同的配乐,不同的效果,“是好或坏没有标准可言”。

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