在我们的神传汉字中，“悟”字是什么意思呢？悟（（五目）、（五五心）、悟），“悟，觉也。从心，吾声。（五五心），古文悟。”（《说文解字》）所以，“悟”就是“觉”。“觉”字又是什么意思呢？“觉，寤也。从见、学，省声。一曰：发也。”（《说文解字》）
所以，“觉”就是“寤”。“寤”字又是什么意思呢？“寤，寐（mei妹）觉而有信曰寤。从梦，省吾声。一曰：昼见而夜梦也。寤，籀文寤。”（《说文解字》）所以，“寐”就是睡着了，而“寤”就是睡醒了。也就是说，“悟”就是“觉”，就是“寤”，就是“寐觉”，也就是睡醒了的意思。
我们在哪儿“悟”呢？在心里悟，所以悟字从“心”。当然，“悟”要通过师父和经书的“点化”，但归根结底还要自己心里积极去“悟”，自己在思想上主动去“悟”。而且你“悟”到的东西也只能自己心领神会，可以意会而不可言传，你说也说不出来，写也写不出来。你要真说出来了，真写出来了，就变了味了，就不是那么回事了。如果完全靠别人说就可以“悟”，或自己“悟”的东西都能说出来，那“悟”字就不应该从“心”，而应该从“口”了。
还有个“（五目）”的悟，“五”在上而“目”在下。可能是指修炼者靠悟达到了一定的境界，出功能来了，天目开了（天目有五种：肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼）。所以“悟”字从“目”字底。
我们为什么要“悟”呢？是因为我们曾经在迷梦之中。大家常说，人生如梦。我觉得，我们人生的这个梦有小梦，有大梦，还有更高层次的梦。。
“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”（见《三国演义》）汉朝末年，刘备跑到湖北襄阳的隆中，三顾茅庐求见诸葛亮，诸葛亮正在睡午觉，刘备一直等了两个多小时，诸葛亮午觉才醒，他就吟了这首诗。诸葛亮未出茅庐，就已经预见到曹操、刘备、孙权将三分天下，魏、蜀、吴三国将互相鼎立，一席高论说得刘备佩服得五体投地，这就是著名的“隆中对”。
小梦者，我们每日之睡眠也。你的一觉睡醒了，这就叫“寤（wu误）”，就叫“觉”，就叫“悟”。
大梦者，人生之迷梦也。我们来到这个世界，就迷在名缰利锁中了，就迷在七情六欲中了，就迷在酒色财气中了，一句话，就迷在这个“红尘”，这个常人社会中了。驴子磨面时被戴上了眼蒙子，我们则被蒙上了这双肉眼。这双肉眼它见前不见后，见光不见暗，见表不见里，见假不见真，它看不到另外空间的真象。
我们还有一副“臭皮囊”似的肉体，它又笨又重，不能变大缩小，不能轻飞高举，又怕饥渴寒累，又会生老病死。我们的脑袋上又下了个孙猴子似的“紧箍儿”，使我们的大脑只剩下30%的思维能力。这一切的一切，如层层桎梏，把我们锁得死死的，一动也不能动。“大梦谁先觉？” 当你看穿了这些表面的虚假的东西，当你修炼上去了，当你返本归真了，当你打破了这层层的桎梏，当你返出了你的本性，当你返出了你的各种本能，你的大梦——人生之迷梦就睡醒了，你就破了迷了，你就大智大慧了，这就叫“寤”，就叫“觉”，就叫“悟”。
觉悟，觉悟，当你觉悟到一定的程度，你就圆满了，你就成“佛”了，你就成“真”了，你就成“神”了。（有兴趣者请参见我写的“一”字和“还”字的有关部分，此处不赘述。）
说穿了，这个人类社会就是我们的监狱，我们掉在这个又苦又迷的人类社会。要想好病、祛难、消业，要想出这个监狱，就要吃苦，就要修炼，就要在迷中去“悟”，才有可能返本归真，才有可能回到我们原先的“天国”去，才有可能凭“悟”而圆满。
前面说了人生之梦有三种：小梦、大梦和更高层次的梦。那么，什么是更高层次的梦呢？
如果你的人生大梦也醒了，你也觉悟了，你就“悟”到所有的佛法了吗？你就“悟”到最高的佛法了吗？没有。因为佛法是分层次的，我们对佛法的认识——“悟”也是分层次的。不同的境界有不同境界的梦。对不同境界的梦，我们就会有不同层次的“悟”。
按常人的哲学来说，这有个相对真理和绝对真理的问题。不管你层次高也好，层次低也好，对于你下面，你什么都知道。“会当凌绝顶，一览众山小。”（杜甫《望岳》）但你就是“悟”到佛那么高，就是“悟”到如来那么高，就是 “悟”到老子、释迦牟尼、耶稣那么高，更上面的你还是不知道。即使你登上了泰山，“凌绝顶”的上面是什么？
你还是不知道。没有人能一下子“悟”到最高宇宙特性，一下子“悟”到最高佛法，一下子“悟”到宇宙之谜。下面你已经“悟”得一清二白了，上面对你来说仍然是梦，这就是更高层次的梦。或者换句话说，你“悟”到的佛法具有相对性，你“悟”到的真理具有相对性。你并没有“悟”到最高佛法，你并没有“悟”到绝对真理。
“那么什么是佛法呢？这个宇宙中最根本的特性真、善、忍，他就是佛法的最高体现，他就是最根本的佛法。佛法在不同层次中有不同的体现形式，在不同层次当中有不同的指导作用，层次越低表现越庞杂。……修炼的人修到哪一层次就只能认识哪一层次中佛法的具体体现，这就是修炼的果位、层次。”（《转法轮》）
这就是说，佛法是分层次的，修炼者对佛法的认识——“悟”也是分层次的。我觉得这就是“悟”的原理。就是大觉者，也是下层不知上层的事。比如佛、菩萨和罗汉对物质的的结构也好、对慈悲也好，认识都有很大的不同。罗汉没有菩萨的境界高，菩萨又没有佛的境界高，而佛他又没有比他更高的大觉者的境界高。这就是修炼者的认识——“悟”分成不同的层次，每个层次的“悟”都有其局限性，但你在这个层次“悟”到的法理在该层次是有指导意义的。
在不同的层次，在不同的空间，那本《金刚经》的含义、意义都不一样了，甚至连字都不一样了。到高层次，人类的这个词汇、这个语言、这个语法和逻辑思维方式都无法形容了，都无法表示了。《转法轮》包括了比《金刚经》更高更大更多的层次，你能够“悟”多高都能够指导你修炼。
那么，修炼的层次到底有多少呢？不计其数！每层空间的粒子大小都不同，不同大小的粒子就构成了不同的空间，这样，宇宙中就有无数不同的空间。你“悟”到不同的境界，就会进入不同的空间。“海阔凭鱼跃，天空任鸟飞”。这次宇宙正法是千年万载难逢的好机会，有本事你就“悟”去！
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