神传汉字之谜:“悟”

作者:武汉仁
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在我们的神传汉字中,“悟”字是什么意思呢?悟((五目)、(五五心)、悟),“悟,觉也。从心,吾声。(五五心),古文悟。”(《说文解字》)所以,“悟”就是“觉”。“觉”字又是什么意思呢?“觉,寤也。从见、学,省声。一曰:发也。”(《说文解字》)

所以,“觉”就是“寤”。“寤”字又是什么意思呢?“寤,寐(mei妹)觉而有信曰寤。从梦,省吾声。一曰:昼见而夜梦也。寤,籀文寤。”(《说文解字》)所以,“寐”就是睡着了,而“寤”就是睡醒了。也就是说,“悟”就是“觉”,就是“寤”,就是“寐觉”,也就是睡醒了的意思。

我们在哪儿“悟”呢?在心里悟,所以悟字从“心”。当然,“悟”要通过师父和经书的“点化”,但归根结底还要自己心里积极去“悟”,自己在思想上主动去“悟”。而且你“悟”到的东西也只能自己心领神会,可以意会而不可言传,你说也说不出来,写也写不出来。你要真说出来了,真写出来了,就变了味了,就不是那么回事了。如果完全靠别人说就可以“悟”,或自己“悟”的东西都能说出来,那“悟”字就不应该从“心”,而应该从“口”了。

还有个“(五目)”的悟,“五”在上而“目”在下。可能是指修炼者靠悟达到了一定的境界,出功能来了,天目开了(天目有五种:肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼)。所以“悟”字从“目”字底。

我们为什么要“悟”呢?是因为我们曾经在迷梦之中。大家常说,人生如梦。我觉得,我们人生的这个梦有小梦,有大梦,还有更高层次的梦。。

“大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟。”(见《三国演义》)汉朝末年,刘备跑到湖北襄阳的隆中,三顾茅庐求见诸葛亮,诸葛亮正在睡午觉,刘备一直等了两个多小时,诸葛亮午觉才醒,他就吟了这首诗。诸葛亮未出茅庐,就已经预见到曹操、刘备、孙权将三分天下,魏、蜀、吴三国将互相鼎立,一席高论说得刘备佩服得五体投地,这就是著名的“隆中对”。

小梦者,我们每日之睡眠也。你的一觉睡醒了,这就叫“寤(wu误)”,就叫“觉”,就叫“悟”。

大梦者,人生之迷梦也。我们来到这个世界,就迷在名缰利锁中了,就迷在七情六欲中了,就迷在酒色财气中了,一句话,就迷在这个“红尘”,这个常人社会中了。驴子磨面时被戴上了眼蒙子,我们则被蒙上了这双肉眼。这双肉眼它见前不见后,见光不见暗,见表不见里,见假不见真,它看不到另外空间的真象。

我们还有一副“臭皮囊”似的肉体,它又笨又重,不能变大缩小,不能轻飞高举,又怕饥渴寒累,又会生老病死。我们的脑袋上又下了个孙猴子似的“紧箍儿”,使我们的大脑只剩下30%的思维能力。这一切的一切,如层层桎梏,把我们锁得死死的,一动也不能动。“大梦谁先觉?” 当你看穿了这些表面的虚假的东西,当你修炼上去了,当你返本归真了,当你打破了这层层的桎梏,当你返出了你的本性,当你返出了你的各种本能,你的大梦——人生之迷梦就睡醒了,你就破了迷了,你就大智大慧了,这就叫“寤”,就叫“觉”,就叫“悟”。

觉悟,觉悟,当你觉悟到一定的程度,你就圆满了,你就成“佛”了,你就成“真”了,你就成“神”了。(有兴趣者请参见我写的“一”字和“还”字的有关部分,此处不赘述。)

说穿了,这个人类社会就是我们的监狱,我们掉在这个又苦又迷的人类社会。要想好病、祛难、消业,要想出这个监狱,就要吃苦,就要修炼,就要在迷中去“悟”,才有可能返本归真,才有可能回到我们原先的“天国”去,才有可能凭“悟”而圆满。

前面说了人生之梦有三种:小梦、大梦和更高层次的梦。那么,什么是更高层次的梦呢?

如果你的人生大梦也醒了,你也觉悟了,你就“悟”到所有的佛法了吗?你就“悟”到最高的佛法了吗?没有。因为佛法是分层次的,我们对佛法的认识——“悟”也是分层次的。不同的境界有不同境界的梦。对不同境界的梦,我们就会有不同层次的“悟”。

按常人的哲学来说,这有个相对真理和绝对真理的问题。不管你层次高也好,层次低也好,对于你下面,你什么都知道。“会当凌绝顶,一览众山小。”(杜甫《望岳》)但你就是“悟”到佛那么高,就是“悟”到如来那么高,就是 “悟”到老子、释迦牟尼、耶稣那么高,更上面的你还是不知道。即使你登上了泰山,“凌绝顶”的上面是什么?

你还是不知道。没有人能一下子“悟”到最高宇宙特性,一下子“悟”到最高佛法,一下子“悟”到宇宙之谜。下面你已经“悟”得一清二白了,上面对你来说仍然是梦,这就是更高层次的梦。或者换句话说,你“悟”到的佛法具有相对性,你“悟”到的真理具有相对性。你并没有“悟”到最高佛法,你并没有“悟”到绝对真理。

“那么什么是佛法呢?这个宇宙中最根本的特性真、善、忍,他就是佛法的最高体现,他就是最根本的佛法。佛法在不同层次中有不同的体现形式,在不同层次当中有不同的指导作用,层次越低表现越庞杂。……修炼的人修到哪一层次就只能认识哪一层次中佛法的具体体现,这就是修炼的果位、层次。”(《转法轮》)

这就是说,佛法是分层次的,修炼者对佛法的认识——“悟”也是分层次的。我觉得这就是“悟”的原理。就是大觉者,也是下层不知上层的事。比如佛、菩萨和罗汉对物质的的结构也好、对慈悲也好,认识都有很大的不同。罗汉没有菩萨的境界高,菩萨又没有佛的境界高,而佛他又没有比他更高的大觉者的境界高。这就是修炼者的认识——“悟”分成不同的层次,每个层次的“悟”都有其局限性,但你在这个层次“悟”到的法理在该层次是有指导意义的。

在不同的层次,在不同的空间,那本《金刚经》的含义、意义都不一样了,甚至连字都不一样了。到高层次,人类的这个词汇、这个语言、这个语法和逻辑思维方式都无法形容了,都无法表示了。《转法轮》包括了比《金刚经》更高更大更多的层次,你能够“悟”多高都能够指导你修炼。

那么,修炼的层次到底有多少呢?不计其数!每层空间的粒子大小都不同,不同大小的粒子就构成了不同的空间,这样,宇宙中就有无数不同的空间。你“悟”到不同的境界,就会进入不同的空间。“海阔凭鱼跃,天空任鸟飞”。这次宇宙正法是千年万载难逢的好机会,有本事你就“悟”去!

(本文转载自明慧网) (http://www.dajiyuan.com)

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