【大纪元9月14日讯】台湾的这场88水灾，在灾后仅1个月的时间里，使内阁做了大幅度的更换，在某个层面来说，展现了执政团队的负责与歉意。然而，不论是谁来掌管内阁、阁员是谁，人民最关心的还是民生的乐利安康与自尊自由。
“人民的眼睛是雪亮的”，新内阁不管其学识背景或经历为何，终究得为民生、民主与民享的社会目标负责。然而，在这个道德下滑、环境日益恶化、人心难安与人际疏离的现代社会里，要达到这个目标，执政团队成员除了要有健全的身心健康之外，还得有洞烛机先的智慧，才能为民谋福，处理纷沓而来的矛盾，让台湾安然避过湍流中的暗石。
流传千古的贞观盛世至今仍为人称颂。唐太宗李世民为人仁厚，平日“折节下士，推财养客”，才得有贤才为国所用。早在他尚未登基之时，其对文治的用心与远见，于其修建的一座文学馆可见一斑。文学馆专以接纳四方的文士，并授以学士的尊崇。其中有流芳后世的杜如晦、房玄龄……等“十八学士”。为了给十八学士以隆重礼遇，李世民特地命人给他们绘下肖像，作出像赞并珍藏于书库，以流传后世。如十八之冠的杜如晦被赞为：“建平文雅，休有烈光；怀忠履义，身立名扬。”引起了时人以进入文学馆为荣，称之为“登瀛洲”。重要的是，此举既激发了人才的德慧并济，也奠定了社会整体的浩然正气，为生民立下一个稳固社会的基石。
不过，唐太宗之所以能建立光耀千秋的“贞观之治”，主因在其有如大穹之度量，能容直谏无讳的魏徵。魏徵除当面的谔谔谏诤之外，并先后共上谏洋洋数十万言。他最著名的十思与十渐，不仅褒贬皇帝的行为，而且直指皇帝的内心；十思劝太宗要居安思危，防患未然。十渐则要恭君子且远小人。朝廷如此，万民随之，并为后世留下“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣”的至理。贞观8年，太宗并以：“闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。”为律己明训，并为后世留下治国之典范。
由此看来，台湾的新内阁也不难打开新局，虽于此时接下任重道远的灾后复建，若能体认“治国先治民心”的道理，并身体力行，应能事半功倍。诚如太宗所言，唯有做到“自内省、称天心”才能不为百姓所怨。因此，用天道自律为内阁纲要，以道德反省为百姓风俗，那么处处是文学瀛洲，人人不怨滞争斗，当众人都以举头三尺有神明为动心行事的圭臬时，则贞观盛世再现不难也！@* (http://www.dajiyuan.com)
