古代修炼传奇
齐叫化遇奇缘学得神奇医术 可起死回生
江浙一带把乞丐称为“叫化”。明清时有一个姓齐的乞丐,不知是哪里人,也没有人知道他的名字,所以都叫他“齐叫化”。他为人表面上看着有些癫狂,但实则为人仗义、乐于助人。乞讨得来的食物,如果有多余的,他就让给其他因患病不能出去乞食的乞丐,因此群丐都很尊敬他。
建安三神医 汉末董奉传奇
浏览古代的医者列传,常会发现其中许多的医者也名列于《神仙传》中。“神医”与“神仙”经常是画上等号的。
华佗医案解谜
史册上,关于神医华佗早年的资料很少。史家总在寥寥数语后,随即长篇钜幅描写其神乎其技的医术。于是,在历史的舞台上,华佗的医术焕发着炫彩的万丈光芒,千载以来,成为不可企及的咏叹调。斯人已逝,无数人为了失落的神技而慨叹惆怅。
明朝御史刘伟尸解成仙 见故人说生死
陕西朝邑人刘伟,中举后曾任文水县令,明宪宗成化年间被擢升为御史,后转兖州知府,为官宽和,持法平允。他为人至孝,品德高尚,喜好修仙之道。
古代修炼文化留给人的启示
几千年来,修炼的事迹与观念一直贯穿于中华文化中,无数成仙成道、修成正果的故事,始终流传和记载于史册之中。然而世间迷幻深重,无论历史上显现多少白日飞升、虹化羽化、神通大显的神迹,若干年后,人们都当作是虚无飘渺的神话传说。
前世为五台山僧人 宝金和尚再世修行显神迹
元末明初有一位宝金和尚,他俗姓石,是陕西咸阳地区名门望族的后代。他的父母都很乐善好施。一天,有僧人持钵到石家乞食,并将一尊佛像送给了他的母亲张氏,还叮嘱道:“你要谨慎供奉,一定会生下福德智慧之男。”
悍匪与官兵水火不容 虚云以言息兵
唐朝时期,隐峰禅师看见有两队人马正在厮杀,急忙上前劝阻,但双方征战激烈,根本就听不进去。于是隐峰将锡杖扔掷在空中,以神通现异象,化解了交战正酣的两支军队,阻止了这场厮杀。而在人心危殆之世,历经晚清民国的虚云和尚没有示现神通,仅以言相劝,也改变了好勇斗狠的悍匪。
用仙术仙药治病 晚唐三位道人各有神通
在中国古代,山中的不少修道人都是会施法、懂仙术的。他们被授予天命之后,就会来到人世间救治病人、惠泽黎民苍生。他们的神迹遍及市井街巷、乡野村落,经当地人口耳相传,最终被载入史册之中。
【虎年话虎】民国传奇 高僧伏虎
今天要给大家介绍的伏虎故事,可是出现在近现代的民国时期。士兵举枪射击猛虎,被僧人阻止,老虎向僧人叩首后,恋恋不舍的离开了。另有僧人为打坐修行,无意间征用了虎穴,僧人与老虎诚恳地“交谈”后,老虎知趣地离开了,不时地带着虎妻虎子过来“探视”。
南唐聂道士有仙缘 修行多年终成真人
聂师道,字通微,歙州(今安徽歙县)人。他天性纯良,为人正直、敦厚。与人相处时,也很谦虚谨慎。因对父母非常孝顺,当地人都很尊敬他。聂师道年少时已聪慧过人,且悟性很高,十几岁就开始修道。他最早跟着一位叫方外的道士在问政山中修行。
明明白白吃亏却不争辩 庾诜离世后往生佛国净土
当本来属于你的财产被别人明目张胆地说是他的财产,你会如何反应呢?愤怒?与其争辩?报官?南北朝时期有位叫庾诜(shēn)的品行高洁之士的反应,很多人是绝对想不到的。
梦入蚁穴和巨瓮 唐宋二人梦醒悟道
当时空发生错位,小小的蚁穴会变成庞大的“大槐安国”,一个陶瓮也会容纳明朗乾坤。时空、生命、做人的意义,随着传奇故事,跃入世人心际。
叶朝荣有道骨“当遇异人” 平生三次得神仙救命
叶朝荣(1515年—1586年)是太子少师、三朝名相叶向高的父亲。叶朝荣的父亲叶广彬中年丧妻,从此未娶。叶朝荣是独子,不知什么原因,叶广彬不让他读书,但叶朝荣却“肆力于学,于书无不窥也,而尤深诗,自其馁学宫,为诸生高等,名大噪”。
谪仙成公兴居人间七年 受点化寇谦之得道
北魏太武帝时期,南雍州刺史寇赞的弟弟寇谦之(365年—448年)早年就喜好仙道,心怀远离尘俗之心。他小小年纪就读了不少天文、历数、老庄之书,还自己看书修行张鲁之术,亦修炼丹药服食,但因为没有师父的教导,因此学了多年,也不见什么成效。
张天师七试弟子 得大道圆满飞升
张陵完成降魔重任,立下大功,本以为将可回归天庭,证得果位,等了四十九天后,太上老君姗姗来迟。太上老君在半空中语带歉疚地说:“你固然立下大功业,但是杀鬼过多,杀业太重,天帝有所微词,连我也受到牵连,必须到人间待罪一段时间。这段时间你就好好忏悔自己的过失,再修三千六百日(十年),就可以回到上清宫与我相叙了。”
乱世在劫妖魔出 张天师承命振天纲
从历史的脉络来看,东汉末年,道教天师张陵到四川(蜀)修炼,冥冥中,有着天意的安排。在蜀地,有一桩重要的天命任务等待他的到来。
敬神内省改过 张天师不用药就消除瘟疫
西晋葛洪写了一本《神仙传》,记载了一百多位神仙的故事。他的弟子滕升好奇地问:“您老是说,人可以修成神仙,长生不死,但是,古代真的有得道成仙的人吗?”
《西游记》第七十一回“行者假名降怪犼 观音现象伏妖王”:唐僧师徒一行来到朱紫国倒换关文,碰上朱紫国国王病重,出榜招医,孙悟空揭榜治好了国王的病。
【传奇大观】误入真境失机缘 增寿明志再寻仙
唐朝有位燕人叫李球,唐敬宗宝历二年,他和友人刘生一起去五台山游玩。山上有风穴,如有游人喧哗呼叫或朝洞穴扔东西,就会引发剧烈大风,能掀翻屋顶、拔起树木,造成灾害。因此游人登山时,都会互相提醒,不要触动风穴。
对于邪灵“附体” 东西方文化如何对待?
在东方,传统文化认为人是万物之灵,不允许邪灵、魔鬼附着人体。从古至今,从历史、小说到影视,东西方文化对待“附体”的态度是一致的。不少修行有素的人,他们出于慈悲,为人驱逐邪灵,解体附着的邪恶。
异人治病用奇术 能断人生死亦可起死回生
对于常人而言,生老病死无人能够摆脱。生病了,自然需要找医生医治;不过,总有些病,是非寻常医生可以医治的,反而靠一些奇能异士,采用非常手段,才能取得很好的疗效。而这些奇能异士大多是修行之人。
神仙临凡见徐神翁 世人对面不识仙
北宋时期,天庆观有一道士,名叫徐守信。他终日洒扫,从事杂役。繁琐的杂务,世俗的喧哗,并没有影响他潜心修道。他修行有素,在滚滚红尘施展了许多神迹,被世人尊称为徐神翁,成为民间早期的八仙之一。
宋代民间异士相术高明 精准预测士大夫的官运
南宋年间,浙江衢县有位精通相术的异士名叫王廷,人称“王铁面”。他给士大夫看相一说一个准,却从不轻易开口。
噶玛巴转世灵童 未满三岁广通佛理
密勒日巴传承的“白教”发展出很多分支,其中非常重要的一个分支是噶玛噶举派。它是西藏佛教中最早实行转世制度的教派,由第一世大宝法王噶玛巴-杜松虔巴创立。其认定转世灵童的方式是由噶玛巴本人于前一生预言下一世的出生年份、父母姓名、出生时的特殊情况。虽然后来西藏其它教派也发展出转世制度,但像噶玛巴这样于前一生预言下一世的认证方式仍非常罕见。
大千世界真奇妙 清朝三则奇人异事
古往今来,历史中有多少奇人奇事,真是数不清道不完。上天或许正是通过这些人、这些事,来启迪迷于红尘中的世人,要用双眼仰望上苍,要相信世界上神佛都是真实的存在,因果轮回亦不是虚言。 神僧治病 清朝青浦县南门外,离城二十多里有一座庙,一直没有...
观画不悟 宋朝宰相错失道缘
民间传说中,吕洞宾时常变换真身,化身为衣衫褴褛的道人,游走人间,启迪人心。这天,陈执中宰相府上,亲朋好友欢聚一堂。吕洞宾登门拜访,展示了一幅仙画,宰相目睹了神迹。然而,当他豁然省悟道人的身份后,却已错失了仙缘……
北宋徐神翁神迹:入梦救厄 棒打军官疗瘫疾
徐守信身在道观方寸之地,朋友圈遍及大宋官场。无论贤臣,还是奸佞,都慕其高德,长途跋涉拜见他。或问前程,或求医卜,恳祈神翁指点迷津。徐神翁行事,有其威严仁慈一面,也有诙谐风趣的时候。他入梦告知救厄之法,棒打军官治好了他的瘫痪,借“道、盗”二字谐音,为人示警,此盗非彼道。
遥相辉映的东西文化:济公与圣若瑟
在中国历史上有一些和尚道士状若疯癫,行为异于常人。虽然他们表面看似疯癫痴愚,实际上却具足神通。济公是其中大名鼎鼎的人物。而在西方,最为人熟知的古怪修士名叫圣若瑟.库比蒂诺,他与济公有着极为相似的特点。
命运有定数 宋代名臣将相仕途早被修道人言中
儒家经典《论语‧颜渊》中记载着这样一句话:死生有命,富贵在天。中国的古人也常说:“命里有时终须有,命里无时莫强求。”这两句源远流长的名言旨在点醒那些追名逐利的世人:人的一切,包括生死、富贵、仕途、命运都是有定数的。历史上有不少精通占卜的术士和通过修行出了神通的道人都能预测出王侯将相一生的命运。下面这几位宋代的名臣、名将就曾遇到过这样的高人。
藏传佛教的虹化神迹
藏传佛教的修炼人在修炼过程中会出现很多神迹,而修炼到至高境界的僧侣或上师,他们涅槃或圆寂之时往往会出现虹化现象,这种虹化至今已被很多人亲眼目睹,却无法给出确切的解释。据藏族史料记载,得道高僧虹化时身体会化作彩虹和光亮,甚至直接消失在空中。同时还会出现一些祥瑞的景象,如听到美妙的音乐、出现坚固的舍利、发生地震等等,有的高僧身体没有直接消失,但当遗体荼毗(火葬)后也会出现舍利、佛像等。