道家修炼传奇
童儿对又玄说:“我是太清真人。天帝认为你有道气,特意派我降生人间,与你为友,将要授你真仙之诀,可是因为你性情骄傲,终不能得其道。”
许画师第二天醒来,就发现头歪了。从此他就有了一个绰号叫:“许偏头”。
“壶”在古代是个通假字,通“瓠”,也就是葫芦。《诗经》云:“七月吃瓜,八月断壶”,意思就是说,七月份是吃瓜的好时候,八月是摘葫芦的好时候。“壶中天地”也就是葫芦里的天地。
樵夫点头,就命人取来丹砂硃笔,书写一符,接着放在火上,烟还未绝,就出现一个小僮立在眼前。
李贺说:“天帝又建凝虚殿,派我们编纂大型乐章。现在我是神仙中人,很快乐,希望夫人不要为我惦念不已。”
真君大怒说:“这个残酷的官吏,不知道他惹下的祸患将要使他的家族覆灭,他的死期马上就到了,还敢放肆地毒害人,罪无赦!”
胡商说:“这宝物是太上西北库中镇中华二十四宝之一。得此宝物之人,七代受其福佑。一定要敬重它啊!”
薛君胄忽然听到两耳中有车马的声音,由于颓然想睡,就当他躺下、脑袋才刚刚沾席,眼前便出现了一辆小车,红色车轮青色车盖,由一只红色的牛犊拉车。小车从耳朵里驶了出来,高两三寸,也不觉得从耳朵里出来时有什么困难。
忽然有一人坐在书案旁说:“你难道忘了吗?缑山仙人的后代,能够喜好道,可以名列青简。我是东极真人,与你同姓,此《黄庭》宝经,是我作的注解。现在就传授给你。”
韦应物最后修为到了哪一步,我们无从考查。但他曾在一首诗中说自己已经名列“仙爵”。
有时正在堆了一桌的案卷中忙碌着,偏有山寺里的僧人来访。他从静里来,我在闹中忙,但都可不离禅境。
雷生笑着说:“是先生随意胡言的吧!即使有良药,怎么能使这条鱼复活呢?”石旻说:“那您就看看它如何被复活的吧!”
生活中的大起大落,身体上的壮年早衰,把韦应物推入了思考和转变的漩涡中。从自己的生活经历和思考中,他终于认识到世间名利声荣都如“粪土”一样,不但不足求,而且肮脏污染人。
古甘州是现今的甘肃张掖市,夏朝时,甘州为西羌地,中华古老的民族古羌人在这里繁衍生息。汉武帝在此设张掖郡,取“张国臂掖,以通西域”而名,是古“丝绸之路”上一颗璀璨的明珠,自古就有“塞上江南”的美誉。
在姑苏城有一名贫寒的孝子,名叫叶百民。他秉性愚钝,读了二十年的书,连普通的文字都写得不太像样。因家境实在贫穷,买不起笔墨纸砚。好在他会些医道,在一家药店悬牌应诊,以此得些微薄的薪水,赡养老父。
在明清笔记小说中有很多关张三丰及其弟子的事迹,其中最引人注目的就是张三丰和巨富沈万三的传奇故事。一个是隐显莫测的人间活神仙,一个是富甲天下的江南第一豪富,他们的故事,令沉迷的世人心动不已。
“学太极拳,为入道之基。”然而张三丰没有留下修炼太极拳的心法,只把动作传下来,所以现在的人不知道怎么通过学炼太极拳修道。
明王宗岳《太极拳经》云,武术有很多门派,虽有区别,不外乎以壮欺弱,以慢让快。这种有力打无力、手慢让手快的打法,只能说是一般常人的能力。太极拳则不然。张三丰《太极拳歌诀》说,不是因为手快,也不是因为手慢,而是太极拳能够炼出太极的功能。意念指挥着太极功能在打拳,在做事,因为没有用力,在人看来就是“四两拨千斤”。
老人长声叹息后说:“我就是你的高祖啊!我叫韦集,有两个儿子,你就是我小儿子的重孙子。哪知道能在这儿与你相遇!”
浓郁的香气,引出一桩大唐奇闻。经过单以清的记录,后人得知,李靖修道有成,在世人难以寻觅的地方,悄然地做着济人之事。或许,从他早年协助龙宫降雨之时,就已注定了他不凡的一生。
《王征南墓志铭》记载,张三丰“夜梦玄帝授之拳法,厥明以单丁杀贼百余”……玄天上帝授命张三丰创太极拳,必有深远的历史意义。当今内家武术形成诸多各具特色的拳功剑法,其功理和功法,套路操作和主旨要领,没有一个超出张三丰的太极拳理论。
太极拳一上来就打破人的千百年形成的观念,眼见不为实。太极拳动作缓、慢、圆,看上去发拳、发掌都很慢,可是却能先打到看上去发拳、发掌很快的对方。太极拳的一招一式皆有玄机,所以人这边无论怎么快也没有他另外空间的手快。真正的力量较对人眼看不见,古人称之为内功、内力。真正的功夫由内来,太极拳开内家功夫先河,精妙绝伦。
由于他们之间往来增多,贺知章渐渐地更加礼敬老人,两人言谈也逐渐深入起来,老人说了他擅长修道炼丹之术。
儒释道的争执和相互诋毁,把人带入对儒释道理论形式的追究,以至儒释道又互相渗透,使人忘却修炼的初衷。张三丰在《正教篇》讲到其实只有两教,一正一邪。人不要看重表面的形式,要看实质的作为是什么。“古今有两教,无三教。奚有两教:曰正,曰邪。”“孔、老、牟尼,皆古圣人。圣人之教,以正为教。”(《正教篇》)
张三丰的《大道论》约五千字,意境高远,用平实的语言说明大道之源,阐述远超当时世间儒、释、道各家的更高宇宙观,论述天地间产生物质的根本原因、生命的起源,指点迷津。诚如张三丰所说,“予论虽俗,义理最美,所谓真实不虚也。”
元末明初,张三丰大道成真,超凡入圣。随后明成祖朱棣大修武当,在大明朝再次兴起历史上崇尚道家文化的高峰,形成以玄天上帝为主神、张三丰为祖师的武当道家修炼法门,吸引了大半个中国的朝拜香火,高峰时,家家安鼎,户户炼丹。
延祜元年(1314年),张三丰六十七岁,三十几年访道求真不得,眼看着身体渐渐衰老,乾坤茫茫,何处问大道?三十多年往来名山古刹,十万黄金撒手空,万般辛苦,衣破鞋穿师难面。张三丰点燃香炷,祈求神开示,炷香预示他向终南山去寻访。张三丰依神示登上终南山,发现火龙真人正在等他。张三丰百感交集,相见恨晚。
薛尊师说:“我听说嵩岳本是神灵仙人居住的地方,怎么会受这种伤害呢?大概是陈山人用这种方式激励我们的意志吧。我一定要善始善终。倘若也是不幸而死,但死而无悔。”
张三丰一曲《上天梯》,唱出他坚如磐石的出世修真之志。张三丰佩剑携琴,离开辽阳老家,经太行山脉,首先来到道家洞天福地之一的恒山。张三丰在望仙岭上结庐,潜心寻道。悠悠十六载,未遇大道,转而东走齐鲁(今山东),寻找神仙世界。
史载,张三丰本名张全一,字玄玄,号三丰。祖先为江西龙虎山人,张三丰祖父精通占星术,南宋末年,知天下王气将从北起,于是,带家人迁往辽阳懿州。张三丰生于元定宗丁未二年夏(公元1247年),四月初九日子时。据古籍所述,张三丰降诞之夕,张三丰母亲林氏“梦斗母元君手招大鹤,止屋长啸三声。”(明陆西星《淮海杂记》)斗母元君为北斗众星之母。张三丰出生时便有仙人昭示并护持,来历非凡。