文化典故
清 徐天序 山水画〈坐禅〉国立故宫博物院 藏。(公有领域)
诗人杜甫却描绘了一个完全支离破碎的春天;在这个美丽的季节里,触目所见居然是一片荒芜,杂草蔓生,连花朵都滴下了眼泪;唯一残存的,大概就是那一丝始终不肯放弃的希望吧。
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惠崇是苏轼的好友,是个能诗善画的和尚,尤其擅于小景;他所描绘的鹅、雁、鸳、鹭等禽鸟栩栩如生,毛羽膨松,神态生动。
孔子在陈绝粮图(公有领域)
弦歌,指依琴瑟而咏歌。琴瑟是士人修身的乐器,《礼记‧曲礼下》云:“士无故不撤琴瑟”,在中国古代,士人以琴瑟伴奏吟唱诗歌,并熟习礼乐教化。
清 王翚〈夏五吟梅图〉。(公有领域)
“红颜弃轩冕,白首卧松云。”是李白对孟浩然的赞赏与形容。孟浩然在很年轻的时候便已开始了隐居生活,直到满头白发,依旧悠然地闲卧于白云松林之中。
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〈霓裳羽衣曲〉相传来自于月宫,是盛唐时期最美妙的歌舞。一年中秋,唐玄宗在御花园游赏,抬头看见团团明月,晶亮皎洁,实在美丽极了,他目不转睛地望着,视线都无法移开;一旁伴驾的道士罗公远便说:“陛下,想去月宫游玩吗?”玄宗大喜,立即同意。罗公远一把将手杖掷向空中,转眼化成一座银色的大桥,直通月中。
明.丁云鹏〈玉川烹茶图〉局部(网络图片)
季疵爱上了茶,如果允许,他可以整日闻着茶香而不厌烦。 然而随着对茶的喜好愈深,修佛的心也愈益浮动了。这嗜欲,竟像初芽慢慢滋长,忽一日占满了整个思维。茶,有着清净的外表,但也如酒一般,会让人醉。
元 钱选〈杨贵妃上马图〉。(文津出版 提供)
唐玄宗李隆基是一位极具艺术涵养的君王,不但能鉴赏音乐,自己更是一位卓越的作曲家,有着绝对音感。众多乐曲中,唐玄宗最喜爱出尘飘逸的道家法乐。
今(2017)年适逢丁酉金鸡年,鹿港天后宫的元宵花灯展以“雄鸡唱韵”为主灯。(曾晏均/大纪元)
台湾彰化鹿港天后宫周围街道挂满红色灯笼,张灯结彩喜洋洋。王昭君、杨贵妃、西施和貂蝉四大美人花灯,婀娜多姿,亭亭玉立,传统文化结合艺术的巧思令人拍掌叫好。
五代十国南唐 顾闳中〈韩熙载夜宴图〉局部。(公有领域)局部-清吹
唐玄宗十分喜欢音乐,他听说春秋时期宋王修筑练武场墙壁,请来歌唱家在旁演唱,以提高工作效率,便生出了一个念头,想建立一所音乐学校,培养专业的音乐人才;“梨园”因此成立。
元 钱选〈梨花图〉。(公有领域)
梨花开放在春天,洁白如雪,纯净无瑕,她从不与群芳争艳。白居易〈长恨歌〉:“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。”以梨花形容杨贵妃居于仙宫的模样。
古人常在腊日或腊前一日击鼓,以赶走不祥的疫鬼,祈求平安。清黄钺〈太平腊鼓〉(国立故宫博物院)
中国黄历十二月初八,也就是腊月初八这一天,原来是一个传统节日,是祭祀祖先和神灵,祈求丰收、吉祥和避邪的。因为腊祭在十二月举行,朝朝代代这样沿袭下来,就把这个冬末春初、新旧交替的月份称“腊月”。到南北朝时期,黄历十二月初八被正式定为“腊八节”。
辛弃疾。(大纪元制图)
山河破碎,复土难收的悲哀;英雄无用武之地,壮志成空的悲哀:种种悲哀累结在胸中;诗人借《破阵子》抒发自己多么渴望重回沙场,驰骋敌阵,横扫金兵,为君王收复河山,为朝廷建功立业的宏大抱负!
(shutterstock)
卢渥是唐宣宗时的一名中书舍人,有一年,他到京城参加考试,趁著闲暇四处逛逛,不觉漫步到了宫廷外的御沟上。秋凉时节,御沟的水面飘流着片片红叶,好不美丽。卢渥忽然发现其中一片红叶上头似乎有字,于是将它捞起一看,叶面竟题了一首诗: 流水何太急,深宫尽日闲; 殷勤谢红叶,好去到人间。
清 李培雨〈牡丹〉。(公有领域)
欧阳修词云:“直须看尽洛城花,始共东风容易别!”唐朝时,洛阳被称为牡丹花都,城内栽满了牡丹。牡丹到底有多美呢?竟能将春天包涵在其中,令诗人不忍作别。
清 任熊〈大梅诗意图〉。(公有领域)
南北迁移,本是雁群为了躲避季候寒冷的自然反应,不料却使它们成了传信的象征;忠于伴侣的天性,更使雁儿平添许多诗情画意。 雁足传书,来自于一个动人的故事。
清 陈字 文房集锦〈山茶野菊〉(国立故宫博物院 藏)
山茶 似牡丹一般鲜艳,却微小而不愿以名花自居;没有富贵之气,又不似幽兰娇柔。 山茶的花期甚长,总在春天时领先群芳出现,又在冬季里不畏严寒伸展。
清 改琦〈仕女图〉。(公有领域)
当春风吹起时,开了满山遍野,带来大地一片明媚风光的花朵,其实是桃花。“两岸桃花夹古今”,“春来遍是桃花水”,“春风桃李花开日”,“桃李殷殷柳絮飞”,这些全都是歌颂桃花的诗句。灿烂嫣红的桃花才是民间真正最常见到的景象。
南宋 夏圭〈雪堂客话图〉。(公有领域)
柳宗元自小被称为神童,他“精敏绝伦”,二十一岁进士及第,妻子是礼部、兵部郎中杨凭的女儿;二十四岁任秘书省校书郎,三十一岁时,就已是京城的监察御史了。
〈王翚仿诸家山水.仿王维雪图〉(国立故宫博物院)
科举落第后,孟浩然还不死心,继续在京城里徘徊;挚友王维邀请他去官署参观,孟浩然很高兴地前往了。两人正聊得愉快,突然皇帝驾到,孟浩然一下慌了手脚,无官无职的他,临时没处回避,只好藏进了一张大床底下。玄宗皇帝走进屋来,只觉王维神色有些异样,便问发生了什么事?
修炼故事。(天外客/大纪元)
安世高最初是西域安息国国王的太子。年幼时就很讲孝道,而且非常聪慧,好学又喜钻研,一些外国的典籍都知晓。令人称奇的是,他上知天文地理,下通医方异术,甚至鸟兽之声也无不明白。
东汉 袁耀〈绿野堂图〉。(公有领域)
清代文学家张潮曾于其《幽梦影》中说道:“在月光下,要欣赏箫声;在山林间,聆听松涛声;在水际,该听渔人的欸乃声;如此,才算不虚此生。”(1)那么,在客游他乡的孤独夜晚,又该听什么声音,才最感触良深呢?
清 萧晨〈踏雪寻梅〉。(公有领域)
相传,宋朝时候有一位比丘尼,为了求道,踏遍了千山万水,想寻找佛法在何方。她不辞艰辛,吃了无数苦头,以为终会找到一个使自己开悟的答案,明白道如何成?如何打开佛性,体悟生命的真相。
明.陈裸〈王维诗意图〉。(公有领域)
开元年间,年轻的王维漫游若耶,借住友人皇甫岳的云溪别墅中。这里青山绿水,飞涧幽泉,还有朴实的农户,采莲的少女,生活其中每每令人忘俗。在一个春暖空山的夜里,如常禅坐的他,突然听到了桂花的声音。
清 沈宗骞〈竹林听泉图〉。(公有领域)
邵雍是北宋的理学家,更是知名的象数大师和预言家。相传邵雍师承仙人陈抟,作了《周易先天图说》流传于世。他曾信手写了一首有趣的数字诗: 一去二三里,烟村四五家, 亭台六七座,八九十枝花。
如今妻子称丈夫为“老公”,其实古时候“老公”是指太监。那么古代女子如何称呼丈夫呢?(Fotolia)
如今妻子称丈夫为“老公”,其实古时候“老公”是指太监。那么古代女子如何称呼丈夫呢?
清 华嵒〈隔水吟窗图〉轴局部。(公有领域)
一个春天的早晨,孟浩然从甜梦中苏醒,脑中仍萦绕着缤纷花朵,清脆鸟鸣。他准备好要迎接春光了;推开窗,却见满园落花,春色狼籍。究竟梦里的春天是实?还是梦外的春天为真?孟浩然吃了一惊,他提起笔:春眠不觉晓,处处闻啼鸟; 夜来风雨声,花落知多少?
《李太白文集》之《将进酒》。(公有领域)
“白也诗无敌,飘然思不群。”这是杜甫对李白充满倾慕的歌颂,清新飘逸卓然不群,正是李白最传神的写照,也是他作品的风格。虽然出生在格律诗的全盛的年代,但李白还是最喜欢写那不拘字数、不拘长短,自在又痛快的古诗或者乐府。
宋 (传马远绘)〈雕台望云图〉。(公有领域)
在浩瀚的时间长河中,人类的生命如此短暂。悠悠万代,世间的辉煌,不过如一粒粒瞬间碎裂的沙尘,甚至留不下一片涟漪!生命究竟为何而来?又将归往何方?在无尽的苍穹里,如此微渺的自我,却总苦苦追寻着一个或许永远也得不到的答案!
清.戴熙〈云岚烟翠图〉局部(网路图片)
王昌龄的好友辛渐准备北上洛阳,诗人特地陪伴着他,直送到润州,在芙蓉楼作别。〈芙蓉楼送辛渐〉:寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。