游艺•命理•武术
吕蒙正是宋朝宰相,出身寒微。吕蒙正未有功名前,有相命的道士预言他将坐享三十年富贵,他的老师也要靠他而晋身,后来他和老师的命运果如道士所言吗?
2019年8月8日,2019茗园世界茶博览会在韩国首尔Coex会议中心举行。 本次博览会由韩国茗园文化财团、韩国茶叶学会联合主办。
《马前课》第十二课预示“救难圣人出”的时程,紧接着的这一课卜出“大畜”,显现刚健君子集于门下,养贤之象,最终呢,刚健君子能达到“何天之衢”的境界。就是说救难圣人传出修炼返本归真的大法,洪传全世界以救世人,这是此时程的天道之表现。
“肉形石”和“东坡肉”异曲同工有妙合,看一眼“肉形石”,对东坡肉的相思就落到实处了,而且不受时光的腐败摧毁,因为“肉形石”是一块碧玉巧雕精品。
他从一个一文不名的布衣,不由科举,不由军功,十年间成了独掌一方封疆大官、主掌京都的直隶总督,是乾隆一朝名臣。他的人生大落大起,同时贵人屡现,其中也有算命相士的指点。
婚姻不好是没有找对人吗?如果八字中夫(妻)星和夫(妻)宫都不好的话,是否就注定一世婚姻不幸福?婚姻亮红灯,就分居或离婚,真的解决了命中的问题了吗?婚姻不好的命如何才可以改变呢?
历史上,最为著名的相字大师是宋代的谢石,他曾为大宋两皇帝测字,后来被奸臣秦桧害死。南宋时的周生也精通拆字术。宋以后,民间善此术者不在少数。明代的张乘槎和乾隆年间的范时行也颇得测字精要。相一字知命知事,甚至知天下大势,如易学一般精准。
马前课【第十二课卦原断】“拯患救难是唯圣人,阳复而治晦极生明”预言,救世救难圣人出于中国。预言得到西方预言《诸世纪》和东方各种预言的应合。
一般所说的“巧雕”要符合三个条件:材质出自天然,加以巧妙的创作,展现天人契合之妙,“翠玉白菜”就是这些条件携手之下造出的极品巧雕。“翠玉白菜”的“出身”和一位平民贵妃连系在一起。
有个状元未出生前,人生大事已经被预告了,预告了他官职,预告了他生命的结束,还有预知他有一天将会在某处看到这些预告,相信有这样的事情吗?这人是宋朝神宗元丰二年(1079年)己未科状元时彦。
马前课第十一课:“四门乍辟,突如其来,晨鸡一声,其道大衰”说中共必败亡。
紫砂文化源远流长千百年,内敛古朴的紫砂壶与茶文化,在泡养间根脉依存,融入百姓的生活之中,陶冶人们的心灵。近20年来在商业利益挂帅下,传统紫砂文化早已被抛诸脑后,想买真正的紫砂壶,必须具备相关辨别常识才行。
七千多年前玉璧就现踪了,它在中国大陆的先民文化中表现了一种普遍的共通性。为什么说玉璧在中华文化中绝对是不可或缺的一环?玉璧这种玉器具有怎样的高格地位呢?玉璧的工艺技术有哪些精湛高超的展现呢?
清代大学者赵翼的《檐曝杂记》记载,清初有个史瞎子,在雍正乾隆朝大官汪由敦还是一个穷秀才时,就己经算到他将来飞黄腾达,而且职位会比他主人还要高,而且还算到日后自己有难,还要靠他来拯救。事隔十多年都得证验了,这一切说明了什么呢?
看八字,如何看婚姻的好坏呢?婚姻既然是出于宿世(过去世)之所定,那么此定数在八字上是如何看出来的呢?未婚的没有对象的生辰八字,这该如何来预言其日后的婚姻呢?
马前课第十课预言中华民国:“朋来无咎”。这句话是正话藏反义,或者说是“反话正说”,这是预言谶语最让人“着迷”的关键。“咎”是灾难,从实情来看,“朋来无咎”乃暗示“朋”带来一种和“无”有关的大灾难。
有长达近三十年时间,近十亿大陆中国人中从来都没有产生过一个百万富翁,而在同时代的日本,则产生了许多亿万富翁。为何会有这么大的差异?天时、地利与“人和”影响命运。
诸葛亮《马前课》【第九课卦原断】“水月有主,古月为君,十传绝统,相敬若宾”预告了哪个朝代登场?
从这两件史前玉圭——人面纹圭和鹰纹圭中,你可以发现惊人的史前玉雕艺术水准太亮眼了,令人惊叹的中华用玉文化,你知道多少?
清代相士听声音听出清代著名书画家、官员董文恪公命中大富大贵,加上八字批算出他一生官运,十分到家。如果命运不是生前定好,又怎么能预先批出与日后发展如此相似的结果呢?
从八字上怎样看婚姻?两方差六岁不好吗?看清代状元、大官员毕沅的前世今生宿冤孽缘故事。
马前课第八课“日月丽天其色若赤,绵绵延延凡十六叶”预示哪个朝代兴亡?
台湾在古代被称为“蓬莱仙山”,是道家眼中罕见的风水宝地。相传,位于台湾南投的鲤鱼潭地灵气足,暗藏着七大奇穴传说......
大多数华人都相信风水,希望好的风水能帮自己改运,或者保持好运。古人相信祖坟葬在一个风水宝地可以旺后代。其实风水宝地不是什么人都能得到的,对于那些善良、孝顺的人,风水宝地会自动找上门。
春秋时代,晏子说了什么让齐景公激赏赞道:“吾不见君子,不知野人之拙也!”圭璧宝玉如何象天,如何作为君主立于天道的礼器?
一个人的命运是靠自己,还是靠上天安排的?唐朝魏徵任仆射时,有两个主管为他办事。魏徵听到他俩的议论。一个人说:“我们的官职,都是这个老翁决定的。”另一个说:“都是由天定的。”结果揭晓,曲折离奇。
《马前课》【第七课卦原断】:“一元复始,以刚处中,五五相传,尔西我东”,预告元朝的兴起,那么“以刚处中,五五相传,尔西我东”又预告了什么呢?
常见的缺财、无财的两种命格。唐代有个真实故事,结果显示:人的命生来有薄有厚,命薄的人生来所带的福禄很少,即不能有过多的钱财,也不能做大官,如果因强求得到了,命中承受不了时,反而会导致厄运。
《马前课》第六课,在卦为《兑》,《兑》卦属金,原卦断说“刚中柔外”,预示了宋朝的命运。此“刚”一语双关。《兑》为“重卦”,隐指南北两宋。
“千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。”陆羽之《歌》展现了什么生命之道?陆羽一生中探索学问、穷究事理如何实践“精行俭德”的茶精神?才子耿湋赞美陆羽“一生为墨客,几世作茶仙”!陆羽一生兴趣闲雅著作许多种类的书,为何只留下一本《茶经》?