神传祥兽
清高宗乾隆皇帝在位时主持了中国历史上第二次大规模的文物考订活动,1784年(甲辰)乾隆皇帝在其心仪的三希堂中,对春秋时代曾捕获麒麟一事进行了专题考证,御笔亲书了唐代韩愈的《获麟解》后,并御题一百七十字的“获麟考”,特命宫中造办处制成一黄料瓶。
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神兽,是代表平安吉祥的图腾式动物,比如:龙、凤、麒麟、貔貅等神兽,是中华神传文化的一种独特的表现形式,祂们的相貌各具特色、气质神圣威严,且充满灵性。祂们从各个方面已溶入百姓生活之中。
(摄影︰王仁骏/大纪元)
神兽,是代表平安吉祥的图腾式动物,比如龙、凤、麒麟、貔貅等神兽,它们是中华神传文化的一种独特的表现形式,它们的相貌各具特色、气质神圣威严,且充满灵性。它们从各个方面已溶入了我们的生活之中。
东西方文化里的龙无论是形象、代表的意义,或者在神话传说里都大相径庭。
龙在中华民族传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰(朱雀)、麒麟、龟(玄武)一起并称“四瑞兽”。
2012年是黄历的壬辰年,龙与十二地支配属“辰”,而一天十二时辰中的“辰时”,也就是上午七时至九时,又称“龙时”。所以2012年也叫龙年。
在中国传统文化中,龙是掌管下雨的祥瑞神兽。(AFP)
中国自古传说掌管雨的是龙,而在现代实证科学当道的年代,却出现愈来愈多关于龙与下雨相关的奇闻轶事...
西山八大处有长安寺、灵光寺、三山庵、大悲寺、龙泉庵、香界寺、宝珠洞、证果寺等八座著名古刹。(网路图片)
“西山八大处”是北京附近众多名胜古迹里面最出名的一个。从四平台开始向上走,长安寺、灵光寺、三山庵、大悲寺、龙王堂、香界寺、宝珠洞,还有卢师山上的证果寺。
宋.马远〈乘龙图〉(网路图片)
古石龙在邯郸市西北10公里的三陵乡姜窑村卧龙坡,是一九八八年二月被当地村民取土而偶然发现的,以头偏东北、尾偏西南的方向伏卧于“卧龙坡”中。
宋.陆信忠〈十六罗汉.降龙〉(网路图片)
耶律阿保机晚上睡在毡帐里,一天早上起床时,看见一条十几丈长的黑龙在天空中蜿蜒盘旋...
复建后的径山寺(网路图片)
径山寺座落于浙江省余杭,据传曾珍藏过一片龙鳞。
“龙”是半神半兽的吉祥物,是中国悠久历史的文化象征。(网路图片)
(shown)不管是正史或民间传说,龙的出现总是伴随着电闪雷鸣、霹雳巨响,同时夹带着大量雨水浓雾,呈现出风云变色的大阵仗,用来衬托它与众不同的生命特点。
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(shown)龙池中波涛汹涌,接着电闪雷鸣,伴随在皇上身边的几百名侍从人员,都看见了一条白龙从龙池中..........
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(shown)金华老龙出于慈悲心,想要挽救这地方的生灵免于涂炭。于是它瞒着玉皇大帝................
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凤凰是百禽之王,和龙、麒麟一样,它们都是属于仁兽仁鸟,那么只有当我们常人社会这里道明德高、俗醇气清的时侯,它们才会在这里频繁现身。
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中国自古相传麟、凤、龟、龙为四灵。代表天子的“龙”,一向谈论的最多...............
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龙在中国传统文化中起著举足轻重的作用。据说古时三皇五帝中的燧人氏开始将龙作为华夏族的族徽──图腾, 中华民族始称龙的传人大概就缘于此。
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唐宪宗元和六年,京兆人韦思恭与董生、王生三人结友,在嵩山岳寺修习学业..............
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贞元十二年,赵齐嵩被授职为成都县尉,收拾行李,率领仆从,带着公文上路,前去赴任.................
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从前唐太守卢元裕还没做官时,曾经在七月二十五这天设置幡幢像.................
(摄影:王嘉益 / 大纪元)
亳州真源县县令崔延祎集合县府人等,掘开几千步,挖到一个龙堂.................................
(大纪元图片库)
中国本地的飞禽走兽全都不再鸣叫,臣服于从远方而来的神鸟凤。
古人尊麒麟为“仁兽”、“瑞兽”。(网路图片)
(shown)麒麟为百兽之王,被视为吉祥、高贵、福禄的象征。不饮污水,不吃不义之食...
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黄帝的正妃嫘祖,她也仿照黄帝制作龙图腾的作法,把余下的各部落的图腾,精心挑选,组成了一对非常漂亮的大鸟。后来,造字的仓颉把这对漂亮华丽的大鸟,雄的取名为凤,雌的取名为凰,合起来就叫凤凰。这就是中国凤凰的由来。
凤凰是极具灵性且圣洁的。(网路图片)
从凤凰的习性来看,不啄食活虫,不践踏生草,不群居,非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不飮,飞则百鸟从之,只有在君道清明,太平圣世之时,凤凰才会飞临世间,而这些都足以说明凤凰是极具灵性且圣洁的。
凤被尊为百鸟之王。(图 : 古瑞珍)
中华文化源远流长五千多年,不管在书画或雕刻等物品中,处处可见凤文化的踪迹。凤是人们心目中的瑞禽,是吉祥富贵的图腾,与龙构成了龙凤文化,是中国传统文化的特点,不仅是祥瑞的征兆,也是权力至高无上的表征,就像龙是帝王的象征,凤是后妃的符瑞。
此时只见一条长数里的巨龙出现,头角峥嵘,神光显现,在云层中翻滚。而前来捉拿普庵的军队见此景像皆惊吓震憾不已,后来带头的巡检官跪地哀求忏悔后,立刻龙潜雨止。于是大队人马又搬师回总督府,巡检官向总督大人报告说:“普庵大师乃是圣僧,非妖僧也。”
彭州蒙阳县境内,有一个地方名叫“清流”,那里有一个水池。乡里的人都说,这池里的龙与西山慈母池里的龙是夫妻,每年见一次面。新繁人王睿是个博物的人,他能辨别事物的真实。他曾经不相信上述的说法。
在灌口白沙,有一座太山府君庙。每逢春三月时,蜀人会前去烧香祭奠,也就成了各个州医卜之人的集会。当时有一人,身着打了许多补丁的衣服,容貌憔悴,也往庙那边走。众人都没把他放在眼里。
龙死了之后,把它剖开,发现它的咽喉处有一个大疮。龙身长十多尺,龙的身和尾巴各占一半。尾巴又细又薄。鳞鬣就像鱼鳞。只有须子有两丈长。它的脚有红色的膜样物蒙着。两只角各有两丈长。
韦氏忽然从岩谷中,看见有一点像灯的光亮,后来渐渐变大。竟然是两点光亮。渐渐近了,这才看清,原来是龙眼睛。韦氏非常害怕,背着石壁而立。此龙渐渐出来,有五六丈长,到了洞穴边,腾身从孔中飞了出去.................
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