西方哲学
作家索尔仁尼琴在古拉格被搜身检查的照片(网络图片)
苏联解体后的1993年秋,我的外国文学导师访俄归来,他说,经济困窘是暂时的,人家文化根基没被毁掉。妇孺皆能随口吟诵出普希金的诗句,托尔斯泰庄园和墓地一直保存完好,平民百姓对作家、诗人深怀敬意。无论政治风云如何变幻,柴科夫斯基作曲的《天鹅湖》、《胡桃夹子》等芭蕾名剧在莫斯科历演不衰。圣彼得堡街头随处可见的青铜雕像诉说着历史故事,在公园里、地铁上、购物长龙中都不乏专心看书的人,自然风光秀美,基本没有太多污染。葱头圆顶式的教堂星罗棋布,祈祷的钟声召唤著越来越多的人们皈依上帝,那是一切向钱看的“中国特色社会主义”比不了的。
很多人可能只知道,比尔盖茨是电脑发明家,而不知道德国有一位电脑发明的鼻祖——康德。(摄影:yellowj /Fotolia)
(shown)康德的“先验论”,虽说的是人的认识形式,但它与电脑的原理是一样的。没有验前的装置程式,电脑不可能发挥出它的功能来。
牛顿说:“没有神的力量是不能有这样的绕太阳旋转的情形。没有神力之助,我不知道自然界中还能有什么力量促成这种横向运动。”(摄影:王嘉益 / 大纪元)
(shown)牛顿曾说过,这个美丽无比的太阳、行星和慧星的体系,只能借由一位全能的、明智而有权威的全能者计划而存在。
求道人在困难和疑惑面前,想争脱世间富贵荣华对求道人的束缚。
从天体到电子,从宏观到微观,一切物质都在永不停息地运动,这也是宇宙的根本特征。如果进一步分析这一特征,又可以分成两种性质的运动,一种是先天的运动,一种是后天的运动。拿人来比喻,人的各种举动或行为就是后天的运动形式,而人体内细胞的运动、分子的运动则属于先天的运动。人就是两种性质运动的表现,前一种运动,人可以主宰,后一种运动,是人之所以为人的先天构成,是宇宙天体的一部分,受天体意志的主宰。
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西方先哲苏格拉底的几个学生曾经向他请教人生的真谛。苏格拉底把他们带到一片果林旁边,吩咐他们说:“你们各自顺着一行果树,从林子这头走到那头,每人摘一枚自己认为最大最好的果子。不许走回头路,不许做第二次选择。”
贯穿中国文化的是一个“道”字,整个文化的各个层面都是在围绕这个“道”来开展和演绎,上到治理天下,下至婚丧嫁娶、起居风俗,尊重。全部中国传统文化一个用“道”字概括。各个层面都是“道”的延伸和扩展。道的本质是注重内在的神,而轻视外在的形,人生修身齐家治国平天下,无处无道,无不体现人们对“道”的尊重。中国传统文化核心的儒释道三家思想也都处处体现了“道”的理念:《老子》五千言,反复的论述了这个“道”到底是什么。孔子自述:“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,由此可见,儒家的核心也是道。
猜测真理,这种真理现象它对应着西方认识世界的一种方式,某种意义上就是西方哲学,通过纯逻辑推导和演绎归纳的方式,在纯逻辑抽象观念层次上对外部世界的认识和判断,这即是猜测真理的内容体系。
探究真理,对于人类来说,是一个永恒的话题,我从哪里来,要到哪里去,宇宙的奥秘究竟是什么,现在人类已经掌握的、或者已经知道的一些知识是不是宇宙的真理?如何判定真理,这些问题始终萦绕在人们的脑海当中。现就人类掌握的知识来看,有内验真理、感觉真理和逻辑真理之说,但哪一种真理更接近于“真理”呢?
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凯勒丰是与苏格拉底相知极深的朋友。有一天,他特意跑到特尔斐神庙,向神请教一个问题:世上到底还有谁比苏格拉底更聪明?
喜欢深思并沉静在对宇宙、天体、物质、自然存在的现象等展开无限思考并有自己独特成熟的认识,并通过哲学表述的公民哲学家,如泰勒斯(泰利斯)和毕达哥拉斯们,他们通过理性的哲学思维活动走上了由哲学而认识神的修炼之路。
毕达哥拉斯从哲学角度赋予“数”以神一般的意义,使希腊人以演绎推理超前地沉思许多现象的本质、变化的规律问题,思想不再跟随人的喜怒哀乐翻跟头,从而渐渐走向理性上的深刻,才能够面对诸多有这种那种缺陷的众神而推测出一个全知全能、公正慈爱的上帝 。(photos.com)
毕达哥拉斯从哲学角度赋予“数”以神一般的意义,使希腊人以演绎推理超前地沉思许多现象的本质、变化的规律问题,思想不再跟随人的喜怒哀乐翻跟头,从而渐渐走向理性上的深刻,才能够面对诸多有这种那种缺陷的众神而推测出一个全知全能、公正慈爱的上帝 。
在别人身上花钱足够让人们在一天中幸福度直线上升
金钱真的能买来幸福吗?这似乎是一个困扰人们很久的问题。然而,发表在《科学》期刊上的一份研究结果显示,钱确实能买到快乐,但前提是得花在别人身上。
古希腊第一位哲学家泰勒斯(泰利斯)“万物始于水”和“万物充满神灵”的思想,蕴含着“始基水”或“本原水”有神灵存在与 “神水生万物”的真理。(网络图片)
泰勒斯“万物始于水”和“万物充满神灵”思想,蕴含着“始基水”或“本原水”有神灵存在与 “神水生万物”的真理。
古希腊被历史性地安排理性智慧和神性智慧的竞技文化,或曰智力竞赛。希腊公民在理性智慧索求中,获得自然的泛神和良知信仰;在神性 智慧索求中,奠定未来将在罗马广泛传播的一神信仰的知识基础。
对苏格拉底而言,生命的意义不是对外在事物的执著与追求,而是对内在自我的认识与省察。
上帝为我们关上一个门,必会为我们开启另一扇窗。(PAL PILLAI/AFP/Getty Images)
随着夏去秋来,你可能已经感受到天气渐渐转凉、昼短夜长、温度湿冷等现象,这是否影响你的心情?加上最近全球金融风暴、恐怖攻击以及头版新闻上举目所见的政治丑闻,是否更让你感觉人生是黑白的?
“哲学”的终极关怀,就其“关怀”的指涉,也可以说是“人生”的终极关怀。我们每个人都必须面对的问题就是:“人生的意义是什么?”或“我们活着的真正目的是什么?”在我们成长的过程中,那已被习俗、社会,或传统所掩饰的面具背后,那个“真正的我”到底是谁?在整个“人生”的追求过程中,什么才是我们活着最好生活方式呢 ?
所谓“人生哲学”,从某方面来说,也是在教导我们一些人生的态度或生活的态度。例如,我们与人相处,可以有两种态度:一种是竞争对抗的态度,另一种是合作关怀的态度。当然,还有其他不同的态度,我们可以自由的选择……。
在西洋的文化史上,对近代人类产生巨大影响者有三:中世纪所刑成的基督教文化、古希腊人的哲学思想、古罗马人的法律精神。
……在自身以外寻求幸福的人,很容易感到失望。……圣‧奥古斯丁
奥古斯丁这一次自觉性的“灵启”经验,使他终于“浪子回头”,重新生活。因此,他离开了情妇,与未婚妻解除婚约,并且在那年暑期将近时,他也决定放弃那出卖灵魂的教授职业,因为只有如此他才能专心的事奉上帝。
奥古斯丁的病痊愈后,他便很卖力的教授“修辞学”,这也是他当初决定到罗马来的目的。因此他开始招收了一些学生,透过他的学生们之宣传,使他逐渐的成名了。