唐代官吏,除穿圆领窄袖袍衫外,在一些重要场合,如祭祀典礼仍穿礼服。礼服的样式,多承袭隋朝旧制:头戴介帻或笼冠,身穿对襟大袖衫,下佩围裳,玉珮组绶一应俱全。在大袖衫外加着裲裆,也是隋唐时期官吏服饰的一个特点。
盛唐女子多穿襦裙、披帛(如张萱的《捣练图》局部)。在隋代及初唐时期,妇女的短襦都用小袖,下着紧身长裙,裙腰高系,一般都在腰部以上,有的甚至系在腋下,并以丝带系扎,给人一种俏丽修长的感觉。披帛,又称“画帛”,通常一轻薄的纱罗制成,上面印画图纹。长度一般为二米以上,用时将它披搭在肩上,并盘绕于两臂之间。走起路来,不时飘舞,十分美观。
隋唐时期,南北统一,疆域辽阔,经济发达中外交流频繁,体现出唐朝的繁荣与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋文帝厉行节俭,衣着俭朴,不注重服装的等级尊卑,经过20来年的修养生息,经济有了很大的恢复。到了隋炀帝即位,崇尚奢华铺张,为了宣扬皇帝的威严,恢复了秦汉章服制度。南北朝时期将冕服十二章纹样中的日、月、星辰三章放到旗帜上,改成九章。隋炀帝又将其放回冕服上,也改成九章。
中国书法史上,以行书刻碑的首创人物是唐太宗李世民。《温泉铭》便是行书入碑的代表作。李世民是中国历史上一位杰出的帝王,他的贞观之治奠定了唐朝的鼎盛,而且李世民身体力行地倡导书法,促使唐代书法成为中国书法史上辉煌的一页。他亲自为王羲之写传记,不惜重金搜购大王墨迹三千六百纸。
虞世南,字伯施,越州余姚(今属浙江)人。官至秘书监,封永兴县字,故世称“虞永兴”,享年八十一岁,赐礼部尚书。
刘宾客文集
我国群经之有雕版,始于五代。五代所刻的群经,用唐石经经文,再取六朝以来经注本里的注文附入,并不及于义疏。
大家都知道《西游记》里有个和尚唐僧。故事里的唐僧,一心向佛,心怀慈悲,去“西天”,也就是今天的印度半岛去取经,带着他的徒弟孙悟空、猪八戒、沙和尚,历尽艰辛,经过九九八十一难,终于到达西天,取到了真经。
杜甫诗集,据〔新唐书〕着录,原有六十卷,惟经唐末五代动乱,已大致亡佚,及至宋代,学者采残賸者予以重新汇编,其后又囿于杜诗律切深严,工于用字,苦其难读之故,因而为之作注者众,单单宋代所刊,今日可考的传世之本,除本帙外,就有六种之多。
房玄龄(579年-648年),唐代初年名相。名乔,字玄龄。齐州临淄(今山东淄博东北)人。 博览经史,工书善文,隋末举进士,授羽骑尉。隋末大乱,玄龄于渭北投归李世民,任秦王府记室,屡从秦王出征,网罗人才,参谋划策玄武门之变,协助李世民削平群雄夺取帝位。与杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集五人并功第一。李世民称赞他有“筹谋帷幄,定社稷之功”。
唐朝开元末年。在弘农县古函谷关得到了一个宝符,是一块白石,一面写着红色的字,是个“来”字。认识这个字的人解释这个字说:“这个‘来’字是四十八的意思,是用来预示圣人当皇帝的历史能有多少年。”
李纲是唐初的名臣。他一生经历数次朝代变迁。他以他的忠于职守,生死不避,为唐朝的兴盛建立了功业。
为世代传颂的“贞观之治“,在中国历史上独领风骚,无与伦比。究其因,则是因为唐太宗的圣德所为。从以下的历史纪录中即可见一斑。
为世代传颂的“贞观之治“,在中国历史上独领风骚,无与伦比。究其因,则是因为唐太宗的圣德所为。从以下的历史纪录中即可见一斑。
为世代传颂的“贞观之治“,在中国历史上独领风骚,无与伦比。究其因,则是因为唐太宗的圣德所为。从以下的历史纪录中即可见一斑。
冥冥之中,我们的命运随着我们每个人呱呱落地来到这人世间,就已定好了。看起来我们的命运已不为我们自己所掌握,实际上,命运是由我们自己主宰的。当我们用善念来主掌我们的言行,命运就会随之而变。这就是为什么刘备临死时告诫儿子阿斗说:“莫以恶小而为之,莫以善小而不为”。裴度的故事即是对这一古训的最好的诠释。
为世代传颂的“贞观之治“,在中国历史上独领风骚,无与伦比。究其因,则是因为唐太宗的圣德所为。从以下的历史纪录中即可见一斑。
为世代传颂的“贞观之治“,在中国历史上独领风骚,无与伦比。究其因,则是因为唐太宗的圣德所为。以下两则贞观初期的故事栩栩如生地将一个为民而懮而思的具成汤王之德的君王呈献在我们面前。
编者按: 天灾象一面镜子,反映出的人间百态,真与伪,善与恶,无不纤毫毕现。为民造福者有之,瞒灾不报者有之、视灾而不见者有之……
自古以来,生命都盼求美好与永恒,所以世人通过各种各样的方法和手段养生祛病、消灾避难,以求达到长生的目的。大唐的包涵与宽容令万物繁华各展所长。方伎隐逸遍布于市,神通功能现于世间;名医药圣相继济世,医药巨典层出不穷;全国佛寺道观栉比鳞次,《道德经》无论士庶家藏一册,贡举科考加《老子》策,可见唐朝人对修炼的探求与道德的尊重也达到了顶峰。
唐朝辉煌的建筑成就体现在方方面面,包括城市、宫殿、寺观、陵墓、民居、园林、作坊、店肆等等。唐代帝王陵墓主要在关中一带,规模十分宏大,以乾陵为代表,多是依山为陵,不另起坟;民居、作坊和店肆早已没有实物,只能从绘画中得到一些零散的资料;城市布局与宫殿我们在第一章[帝京篇]中已有描述,在此不赘。
据《礼记‧深衣》记载:“古者深衣盖有制度,以应规矩,绳权衡。短勿见肤,长勿被土。”其实中国历代服装不管怎样变化,不外乎两种类型:一种是分为上、下两截,穿在上身的名为“衣”,穿在下身的名为“裳”,故有“上衣下裳”之说;另一种是将衣、裳连为一体,名为“深衣”,唐朝的袍衫就是在深衣的基础上发展演变来的。
公元710年,韦皇后和安乐公主下毒谋杀了唐中宗李显,并封锁消息,妄图登基效法武则天。没想到李隆基联合太平公主率羽林禁军攻入后宫,以武力粉碎了她们的女皇梦。公元712年大唐皇权重新完整地回归到李姓的手中,李隆基即位,史称唐明皇(唐玄宗)。
公元626年,李渊传位给李世民,自己成为太上皇。李世民即皇帝位,称唐太宗,建元贞观,继他青年时代无数沙场大战后,于二十八岁开始他的治国生涯。
为势所迫 起兵反隋大业十三年(公元617年),隋炀帝任李渊为太原留守,另外又特派高君雅和王威作副留守来监视李渊。当时,各地豪强已陆续脱离隋室控制,拥兵自立。农民军在转战间亦冒出了三支厉害的队伍,他们分别为(一)瓦岗军、(二)河北起义军和(三)江淮起义军。
唐太宗在《指意》中说:夫字以神为精魄,神若不和,则字无态度也,以心毫为筋骨,心若不坚,则字无劲健也。他推祟晋代大书家王羲之书法,谓之“尽善尽美”。所以唐代书法以王羲之为宗,兼容碑刻,篆隶。真楷体势风范,由欧、虞、褚至颜、柳,书家辈出。而草书则出现了“颠张狂素”。
在一千三百多年前,中国的唐朝,是一个承前启后,百花齐开,大放异彩的全盛时期。她的温文有礼、文化腾达和威力远被,同当时西方世界的腐败、混乱和分裂形成了鲜明的对照,以致在人类的文明发展史上一路遥遥领先。乌飞兔走,沧海桑田,中国的许多朝代都好比流星一般匆匆而逝。但初唐时期的“贞观之治”却如一轮皓月,照亮了人类历史的整个夜空。她无论是在文化、经济、农业、手工业、商业、交通等各个方面,都远远地超越了以往所有的时代。而唐诗的丰盛,散文的复兴以及传奇的成熟,瞬间把人类的文学史推上了辉煌灿烂的顶峰。随之而来的音乐、舞蹈、书法、绘画、造像、建筑、冶金、制瓷、纺织、印刷、酿酒、焙茶…… 多元纷呈,绚丽夺目,达到了盛况空前的地步。使人类社会真正走入了一个祥和、礼让、安定、富足的歌舞升平.时期。各民族称她为“盛世天朝”。我们愿循着历史的足迹,把这幅“天朝”的画卷慢慢地展开,将她迷人的光彩再现读者面前。
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