闲话文史
陈世美,宋朝均州人,家里很穷,读书很用功。妻子秦香莲供奉公婆,教养儿女,每日织布纺线,维持全家生活。
古代的人,如果被刀剑刺伤,如果刺中了五脏,很快就会咽气。这是为什么?按照五行学说,五脏是气的发源地,就如同头部是脉的聚集之所一样;那麽五脏被破坏掉就和脑袋被破坏一样,会导致人迅速死亡。
《黔之驴》为唐宋八大家之一柳宗元所写。柳宗元,字子厚,生于唐朝,河东解县人(今山西永济)。柳宗元二十一岁时就以过人的才学中进士而入朝为官,但是他的仕途一直不太顺利,几度被贬,四十七岁那年死在柳州刺使任内。
最近的两则报导,一则是关于大西洲(Atlantis)的海底发现, 一则说的是通过对虱子的研究,证明人类七万年前就已经穿衣服。这两则消息说明,人类文明的历史远不止迄今所想象的那麽短
执竿入城的故事选自邯郸淳所编写的《笑林》。邯郸淳是河南颖川人,三国时代的人物,他博学多闻,深受曹操父子的器重。《笑林》这本书收录了许多民间的笑话,包括讽刺讽刺一般人愚蠢行为的,还有上层统治阶级贪吝无知等等。
刘伯温名基,字伯温,浙江青田人,他生于元朝,曾考中进士入朝为官,后来因为唾弃元末的暴政,于是辞官隐居在浙江的深山中,稍后复出帮助朱元璋开创明朝,完成帝业。精通军事、政治、天文与历史的刘伯温,在文学上也颇有成就,他以寓言的手法,写成了《郁离子》这本书。下面的“蹶叔三悔”故事就选自这本著作。
“苛政猛于虎也”来自《礼记·檀弓》。根据《汉书·艺文志》,礼记是孔子的弟子,听孔子传授有关礼仪的学问,记下笔记集结成书的。也有另外的说法是孔门更后面的弟子,去收集有关于礼仪学问的书籍编辑而成的。
晏子使楚。楚人以晏子短,为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入,曰﹕“使狗国者,从狗门入。今臣使楚,不当从此门入。”傧者更道,从大门入。
京兆人韦氏,是一名家的女儿,嫁给武昌的孟氏。唐大历年末,孟氏与内弟韦生同时入选,韦生被授与扬子县尉,孟氏被授与阆州录事参军,他们分别上路去赴官职。
政阳郡东南有一座寺庙叫法喜寺。这寺离郡一百里远,正处在渭水之西。唐元和年末,寺中有一个和尚频频梦见一条白龙从渭水来,在佛殿西柱子下停住,蟠绕很久,才直奔东方而去。
天目山人全文猛,在新丰后湖观音寺的西岸,得到一块如斗大的五色石头。石头的纹彩盘旋紧蹙,好像有夜光。全文猛认为它是神异之物,就把它献给了梁武帝。
唐玄宗在未登基时,曾经在兴庆宫的池中放养了一条龙。等到他即位时,兴庆宫池中有一条小龙游到宫外的御沟水中,它奇状蜿蜒,负腾逸之状。宫中的男男女女,没有不出来看的。
魏武帝宠爱幼子﹐把帝位传给曹植﹐是谓文帝。曹操死后﹐曹丕武装夺取政权称魏伪帝﹐改元黄初。曹植被迫出走蜀国﹐诸葛武候怜爱曹植才华﹐划出三仟五百户的台邑让他立国。曹植是一位贤明仁慈之主﹐他治理台邑﹐政绩昭著﹐深得黎庶爱戴拥护。而伪帝却骄奢淫逸﹐穷兵黩武﹐横征暴敛﹐还使卫巫监谤﹐堵塞言路。黎民颠沛流离﹐不堪苛政﹐纷纷逃往台邑。虽然左右屡谏曹植借机返国﹐夺回帝位。但曹植不想百姓受战乱之苦﹐只求偏安一隅。
宋朝以前的中国,感到几乎我们现代人根本就不曾认识、感到历史真实的一面真的象一个遥远的梦,很陌生。
古人相信“天人合一”, 天象的异常对应着人间的变化,预兆着人间的祸福。冥冥之中,人的命运似是天注定,一只无形的手在操纵着人的生、老、病、死。
二千年前,众多的基督徒不屈从罗马帝王的迫害,以自己的生命坚持了自己的信仰。他们的鲜血成为传播真理的种子,他们的事迹使人们懂得什么是正信,他们的坚定使世人看到,一切对正信的迫害都不会得逞。
中华五千年文化的根源其实就是修炼,许多成语典故都来源于修炼。成语“乘龙快婿”和“龙凤呈祥”就是来源于一个优美的道家修炼圆满故事。
天灾象一面镜子,反映出的人间百态,真与伪,善与恶,无不纤毫毕现。为民造福者有之,瞒灾不报者有之、视灾而不见者有之……
八仙者,铁拐、钟离、洞宾、果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅,而铁拐先生居其首。关于铁拐先生身世的传说颇多,一说为西王母点化成仙,封东华教主,授铁杖一根。一说本名洪水,常行乞于市,为人所贱,后以铁杖掷空化为飞龙,乘龙而去为仙。一说姓李名玄,遇太上老君而得道。这里讲的是铁拐先生遇太上老君得道的传说。
南朝宋高祖平定了东晋的桓玄后,让刘毅做抚军荆州刺史。刘毅到荆州,就召见牧牛寺的寺主。说寺主藏匿了桓玄家的儿子庆在寺里做和尚,杀了寺主和另外四个僧人。后来,刘毅梦见被杀的和尚说:“你为什么枉杀我们!我们已经向天帝禀告,恐怕你也活不多久了。”
迫害基督徒的恶行之后,强大的罗马帝国衰亡了。这里,我们发表这些真实的故事,希望人们以史为鉴。
二千年前,众多的基督徒不屈从罗马帝王的迫害,以自己的生命坚持了自己的信仰。他们的鲜血成为传播真理的种子,他们的事迹使人们懂得什么是正信,他们的坚定使世人看到,一切对正信的迫害都不会得逞。
二千年前,众多的基督徒不屈从罗马帝王的迫害,以自己的生命坚持了自己的信仰。他们的鲜血成为传播真理的种子,他们的事迹使人们懂得什么是正信,他们的坚定使世人看到,一切对正信的迫害都不会得逞。
东汉王充的《论衡》20万8百余言(本人统计200,852字),览之,我觉得对五行、阴阳、周易、儒家学说都知之不深。但他无论如何都不是一个所谓的“无神论”者:自幼受儒家之学、信阴阳五行之说,自言养气自守、勤于道家养生之术“适辅服药引导,庶冀性命可延,斯须不老。”(《论衡卷第三十﹒自纪篇》)
北宋名将狄青和猛士刘易之间的一段故事表现了善于理解人者和暴躁不忍者各自的优点和弱点。
唐玄宗曾经在梦中见到十个仙子,他们驾着祥云降临到宫庭,列成一排,各自手执乐器开始演奏。那乐曲清越优美,只有仙府才有。等到演奏完毕,一位仙人上前对唐玄宗道:“陛下知道这是什么音乐吗?这是神仙的《紫云曲》,我愿意现在就传授给陛下,作为圣唐标准的起始音乐,它与黄帝时的《咸池》、夏禹的《大厦》等乐曲完全不同。”唐玄宗非常高兴,立即接受仙人的传授。过了一会儿,他从梦中醒来,那乐曲的旋律仿佛还在耳边。他急忙拿起玉笛,依着梦中所记下的曲调来吹奏演习,直到他完全掌握了那乐曲的节奏。但是玄宗没向任何人泄露这个秘密。
汉武帝即位不久,下令广招人才。一封语出惊人的自荐书引起了汉武帝的注意,这是一位名叫东方朔的青年的上书。
唐玄宗时的御史大夫魏方进,有一个十五岁的弟弟,不会讲话,总是鼻涕唾沫满身,兄弟亲戚们都把他看作傻子,不抚养他。只有他的一个姐姐可怜他,供给他衣食,让仆人为他清洗沐浴,毫无倦色。
身居臣位不能得到君主的信任,人民就不能得到治理。获得君主的信任是有途径的,不能取信于朋友就不能得到君主的信任;取信于朋友是有途径的,事奉父母不能让他们快乐就不能取信于朋友;孝顺父母是有途径的,自身不真诚就不能让父母快乐;使自身真诚是有途径的,不懂得善的道理就不能使自身真诚。