朝晖香道
唐诗中格律诗的对仗句子,巧妙地运用了古汉语词组的构词法和平仄读音,自格律诗在唐代出现后,古人创作了大量的名篇及对句,这些都是中华传统文化中的瑰宝,值得我们代代相传及诵读。
晓色犹存千里梦,春寒未冷两乡心。 已同玉露邀良会,先借祥烟寄好音。
香道表演或接待宾客品香,一般是将篆香与隔火熏香两个传统熏香技法结合
《夜歌》这首诗大约创作于韩愈正式担任国子博士。韩愈从贞元二年出道,多次参加科举考试,均失败,遭遇多坎坷。
一个人在生死关头,平时的修养如何就展现无遗。前几天某地深夜发生地震,网上流传的视频中,一些男女赤身露体就往大街上跑。或许地震的时候,在建筑物有可能倒塌的生死关头,这就是人生百态…那么,古代的读书人遇到类似的情况,周礼对他们有什么特别的要求呢?
跌宕萧疏岁月迁,开怀最忆在童年。 绿杨槛外窥蝉噪,芳草池边放纸鸢。
儒家文化提倡的是入世的修行,传统的道德礼义都是须要在人与人之间的交往中去遵守。《中庸.第十三章》有这样一段话——子曰:“道不远人。人之为道而远人,不可以为道。诗云:‘伐柯伐柯,其则不远。’”
红尘游客梦,白玉主人杯。 比德成君子,传馨见异才。
自然界有很多物质,它们依照季节或每天的一定时辰出现着,有些是人类已知的,有些是未知的。比如我们知道的露水,每天清晨的时候出现,太阳升起后消失。
自然界对于人来讲,有无穷的奥秘。不同的天时有不同的物质出现,孕育着自然界的万事万物。
过去的孩子在学校读书,要学习六艺,即礼、乐、射、御、书、数。其中礼、乐最为重要……
自古以来,正史野史均记载了“梦笔”或“梦笔生花”的故事。 五代时期有位文人王仁裕在其著作《开元天宝遗事》中记载了这样一件事情:李白小的时候,梦见平时所用的笔,在笔头上长出了一朵美丽的花儿。
玉润含羞花洁白,冰姿解语蕊轻黄。 不随桃杏迷蜂蝶,偏效松梅耐雪霜。
为什么将毛笔说成是秦笔,古筝说成是秦筝呢?提起这两件与传统文化息息相关的物品,我们必须说一下“蒙恬”,这位名传千古的秦朝大将军。蒙恬统兵三十万,北击匈奴;奉命修筑万里长城,为秦始皇统一中国立下了汗马功劳。
世态何须叹,流光本是诗。 青春不行好,白首抱余悲。 古道勤相就,清风庶可期。
我们都知道腊月是指黄历的十二月,而“腊”这个字的原义是指古代的一种祭祀名称。《说文解字》:“腊:冬至后三戌,腊祭百神。”
中国传统的行业中讲究尊师重道,《礼记.学记》:“师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”东汉郑玄注:“尊师重道焉,不使处臣位也。”过去的学堂,不管是小学还是太学,必释奠先圣先师。
重阳节的日期是每年黄历的九月初九,也称为清秋节、茱萸节、黄花节、菊花节、九月九、重九、九日、暮节等等。那为什么将两个“九”称为重阳呢?
秋分八月中,昼夜一时同。 寒暑移年岁,炎凉类转蓬。
跳珠骤雨袭残花,建盏闻香试野茶。 暂借红尘为地主,相寻清境到天涯。
幽兴年来莫与同,滋兰聊欲泛光风。 真成佛国香云界,不数淮山桂树丛。 花气无边熏欲醉,灵氛一点静还通。
轩辕开宇甸,嫘祖授蚕桑。 五色青云服,千年紫禁裳。
枯荣关日月,兴替自阴阳。 妙手调瓷罐,虔心制线香。 芳菲林下蕴,紫气个中藏。
平生怀古意,俗世一洪炉。 赫赫唯明德,堂堂独丈夫。 清心添正气,逐利失良图。 宙宇天行健,祥光照坦途。
辞旧梅萦雪,迎春望有年。 远香熏腊月,孤艳对寒天。
认真制作篆香,特别是用纯净的心态去制作供佛的篆香,您会发现那是一个静心修炼的过程,状态好的时候,会感觉到天地间就剩下自己一个人,外界的音乐声,主持人或观众的说话声仿佛都不存在了。这是制作篆香所要达到的最佳状态。
上一篇笔者介绍了古人将篆香运用于礼敬神佛及朝廷上朝等场合。本篇文章主要介绍古代的文人雅士如何将篆香运用于生活的方方面面,并与各位读者一起品读几首与篆香有关的优美唐宋诗词。
寒冬送新袄,胜似金镂衣。 大雅行仁孝,清名共素辉。
相貌天生未可轻,青春学业治功成。 遵循礼义传家范,品读诗书处事明。
古汉语的发音四声为平、上、去、入。它是齐梁时期由陆厥、沈约、谢朓等文人创立的;“平”即平声,“上、去、入”为仄声。从那之后特别是唐代开始,文人写诗都是依四声的发音来创作。
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