书法篆刻
台湾国宝级画家郑善禧的创作题材多变,尤其喜爱写生。在师大求学与出国时,因受到西洋绘画色彩的冲击,引领他突破传统水墨与黑白藩篱。由于经常出入山林,他发现台湾山形地貌与中国大陆有明显的差异,更非传统国画的纸上云烟。郑善禧于是将身历其境的亲身感受,画出了浑圆不峻、葱青翠绿的“台湾山”,画出了台湾风味的中国画。
台湾国宝级画家郑善禧,创作题材多变,尤其喜爱写生。在师大求学与出国时,受到西洋绘画色彩的冲击,引领他突破传统水墨与黑白藩篱。由于经常出入山林,他发现台湾山形地貌与中国大陆有明显的差异,更非传统国画的纸上云烟。郑善禧于是将身历其境的亲身感受,画出了浑圆不峻、葱青翠绿的“台湾山”,画出了台湾风味的中国画。
郑善禧,福建人,1950年来台,1957年就读台湾师范大学美术系,曾受教于溥心畲、黄君壁、廖继春、林玉山、马白水等画家,在学时莫不细心受教 。担任教师期间,每逢假日经常到处写生,公园、庙宇、市场、街道、车站及来往行人皆是题材,均可入画,早年勤于写生,奠立了扎实的速写能力。1970年至1971年旅居美国,回国时取道日本,游东京、大版、奈良、京都,参观各大博物馆...
羊有着善的涵意,漂亮的篆刻作品,祝大家羊年吉祥如意......
卫夫人(公元272~349年)名铄,字茂漪,河东安邑(今夏县尉郭乡苏庄)人,东晋汝阴太守李矩之妻,世称“卫夫人”。卫夫人的从祖卫觊、从伯卫瓘、从兄卫恒,都是著名书法家、书法理论家。卫夫人继承先祖家传之风,成为一代书法大家。
林丽秋与籁泳腾老师是知名书画篆刻创作者, 29日至11月9日在桃园文化局 3楼第二展览室展出近百件作品,文化局长张壮谋表示,展出主要以“生活禅艺”与“台湾风景名胜”为创作主轴。老师透过“书画艺术”创作,探讨中国传统文化与历史、文学、美学理论有不可分割的重要性,更深入研究书、画创作随着时空转变,老师所用的创作媒材亦不断演化,呈现更多以“心、神”融汇,体现“自然...
作品名称:普天同庆
刘墉一生写了很多很多,存世的却是极少极少的。这是他晚年写的存世的最能代表他书法境界的作品了。一切皆是缘,得者是缘,失者也是缘。在这人神同在的时代,人们最要珍惜的是与神佛之间的缘。货卖识家,我期待的是能将这幅作品妥善保存继续传承的有缘人…
“明代尺牍精选展”,从历史、文学与艺术的视角去汇整这些尺牍史料,配合原件的展出,使观者更能亲近先贤的生命情境。该展即日起至4月10日止,于国父纪念馆1楼逸仙书坊展出。
南唐后主李煜与宋徽宗赵佶,既是才子皇帝,又是亡国之君。从九五之尊的天子沦为降虏阶下囚,从锦衣玉食、歌舞升平到颠沛流离、软禁摧折,李煜被毒杀于开封,赵佶病死在五国城。政治上完全失败,但李后主的诗词流传千古,得到广泛共鸣,成为备受后世景仰的词中之帝。宋徽宗以瘦金体书法和花鸟画,开创了诗书画印为一体的文人画新局面。
还有几天就是公历1月31日也是华人黄历的新年“甲午年”了。
书法:真善忍
王羲之,字逸少,号澹斋,我国东晋时伟大的书法家,被后人称为“书圣”。其字飘逸而端庄、真率而蕴藉,自然生姿,又给人以静美之感,被誉为“飘若浮云,矫若惊龙”。
汉字的书法艺术源远流长,流传数千载,具有高度艺术成就。其书体变化丰富多彩,概括起来大体可以分为:篆书(包括大篆和小篆)、隶书、楷书(也叫作真书,包括魏碑和唐碑等)、行书、草书....
作者用两幅纪实照片─北京“血色晨曦”与北京“只身挡车”中提取元素创作而成。
(大纪元记者钟元台湾台北报导)《明代名贤尺牍集》新书发表会1日于台北举办,何创时书法艺术基金会董事长何国庆表示,全套书收录包含明代学者、名臣、东林党人、复社成员、文人、书画与方外等216人的252通尺牍(即信札),相关连书信往来的人物达800余位,从书中可以感受大师辈出的明朝璀璨文化。
羲之之子王献之书法亦造诣非凡,“内擫近古,外拓趋今。古质今研,不言而喻。”穷微入圣,由于对书法的巨大成就,父子二人被誉为“二王”,变古趋今,独步书坛。以“二王”为代表的晋代书法,代表了中国书法的高度,成为书法史上的并峙的双峰。
法是中国特有的艺术形式,以黑白二质,用灵动的线条传达幽深之理,体现玄妙之意,融人生体悟于笔墨浑化中。兼具音乐、舞蹈之美。所谓通神明之德,类万物之情,墨气四射,臻达无穷。
宋一代宗师苏轼,他的诗词、散文、书法,世称“三绝”。而他性情淡泊,性格洒脱,虚怀大度,屡处逆境却不改忠君爱民,甘为苍生造福的高古风范,更引历代文人士大夫竞相折腰。
比汉印,再看近代篆刻,真是差别很大,无论多大的盛名,都是无法和汉印相比的。那是一种雍雅高贵之美,一种精整大气之美;平和之下展现博大、理性之中彰显机趣。
士陵印风秀美,反对残损,力求光鲜纯洁的效果,尤服膺赵之谦仿汉印那种光洁妍美、古气穆然的风格。拟汉印劲挺平整而绝无板涩,拟古玺则妙趣横生。线条畅达爽利,酣畅挺拔,简练平实中体现圆腴丰厚,以恬静的基调融入灵动的变化。文字饱满坚实,平正雍穆,饶有金石趣味。独张一帜,后世称之为“黟山派”。
篆刻”二字,最早见于扬雄的文章:“童子雕虫篆刻是也”。泛指一切雕琢技法,后来专指所谓的治印之学。
阳冰尝叹曰:“天之未丧斯文也,故小子得篆籀之宗旨。”李阳冰以篆书为己任,始学李斯《峄山碑》,承玉筋笔法。线条上变平整为婉曲流动,显得婀娜多姿。暮年所篆,笔法愈见淳劲。
书,是上古文字的合称,包括甲骨文、钟鼎文、大篆和小篆等。其中甲骨文质朴高妙;钟鼎文也叫金文,字体雄伟、凝炼厚重;大篆,为西周后期太史籀所创,也称籀文,《石鼓文》就是其中的一种,也是今天所见到最早的石刻文字,用笔雄强浑厚、朴茂自然。小篆又称秦篆,由秦相李斯所制。有时又把小篆以前的文字统称为大篆。
相传王羲之(公元321—379年)在担任太守时,曾断过一件案子。一天,有个叫阿兴的猎人,到衙门告状:若干年前,阿兴的父亲,在深山打猎,被一只斑额老虎追赶,跌下山崖,一命呜呼....
(shown)张俊杰说,绘画不是技术而是心术,做一个善良、正直、率真的人是绘画的基础,艺术的境界走到高处,表达的是对自然与万物的爱。提升自己的心灵,与自然结合,不断提高层次,是没有止境的。
蔡邕(公元132年~192年),字伯喈,东汉辞赋家、书法家。少时博学,汉献帝时曾拜左中郎将,故后人也称他“蔡中郎”。
《启功真草千字文》是由中国书法大师启功先生于1974年临摹智永传世代表作《真草千字文》的书法作品。启功先生的书法以行书居多,楷书少一些,草书则存世极少。 而他在早期用真、草两种字体书写的《真草千字文》更是世间罕见。启功该书原作由北京画家沈益华先生收藏近四十年,并将于2012年年底出现在北京保利秋拍的拍卖会上,正式公之于世。
中国有十大著名的“三绝碑”,或以撰文、题跋、书法而闻名,或因文章、书法、刻工均上乘,或以碑文、书法、所颂之人为世人所景仰,可以看出,每一块“三绝碑”都离不开文章、书法、篆刻的精绝。上期,我们介绍了前六块三绝碑,本周继续介绍其它四块。
中国有十大著名的“三绝碑”,或以撰文、题跋、书法而闻名,或因文章、书法、刻工均属上乘,或以碑文、书法、所颂之人为世人所景仰而入“三绝碑”之列。可以看出,每一块碑都离不开文章、书法的精绝为其基础才能称得上是“三绝碑”
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自1999年中共江泽民集团对信仰“真、善、忍”的法轮功群体进行灭绝人性的迫害,在“名誉上搞臭、经济上截断、肉体上消灭”的迫害政策下,对法轮功学员实施上百种酷刑折磨、群体性打毒针、下毒药,以及活摘器官。