世间万事细细观察可知其中之理，不管其真梦虚梦都是无踪无迹的。别看你今天高台广室，门前玉畓，荣华富贵好不得意，到头来空手来世空手去，人一死就成不归客，一坯黄土埋而了此一生，人生是多么可怜的啊。
2003年10月22日 6:46 AM
格庵遗录
2003年10月23日 7:16 AM
影片“舒特拉名单”结尾处的舒特拉，当经他挽救的数百犹太工人围过来目送这位救命恩人时，舒特拉却意外地发现戴在自己手指上的一条金戒指，他喃喃自语，一条金戒指本可以救...
2003年10月22日 6:46 AM 本篇为“格庵遗录”最后一篇即第六十篇，是 “格庵遗录”六十篇中篇幅最长的一篇。本篇作为尾声出乎笔者意料之外，并非是法轮大法修炼整个历程的总结，而是侧重谈到了韩国弘法的整个脉络。也就是说本篇落笔于韩国，粗略地展示了其脉络之主线，更加明确地告诉世人韩国弘法进程之框架。
2003年10月21日 7:55 AM “博爱万物慈悲之心 爱怜如己如吾身 天真无邪妇女子 你之我之皆成之”——修炼者们要以博爱万物的慈悲之心，像爱自己与自己身体一样去关照他人，成为天真无邪的好人（“妇女子”破字合为“好”）。而好人你我都当之，那么大家都可以修成也。
2003年10月20日 10:30 AM 此篇系“格庵遗录”中篇幅最长的一篇，全篇共有二百四十二句组成。“末中运”以法轮功在当今正在中国遭受镇压为开端，明确指出“恶善者亡，憎圣者灭，害圣者乃不生 ”，镇压法轮功终将失败。同时概述了在中国法轮功得到平反后的形势即整个法轮大法弘传的历史结束前的主要历程，强调了唯修炼法轮功才可永生之理。
2003年10月18日 4:58 PM “格庵遗录”共六十篇中，唯一此篇侧重讨论其李氏王朝末年至法轮大法传出之前的韩国现代史脉络。然而，就是在这样一篇里，也点到当今法轮功遭镇压与 “辰巳”真人出世时将出现的一段是非风雨。
2003年10月17日 5:54 PM 此篇为专论大圣人之篇。此篇明确地指出法轮功创始人李洪志先生乃“弥勒世尊三神大王”。讲述其诞生年月及有关前世的一些事情。指出大圣人将从中国东北传出大法大道，终将圆满完成其史无前例的伟业。此篇用不少篇幅号召众生跟随大圣人，明确指出“逆天者亡不可背”，此乃是“ 先圣预言明示”。
2003年10月16日 6:59 PM 本篇主要谈论了大圣人。在前篇“ 胜运轮”里称大圣人为“红桃花”，是与本篇“桃符神人” 其意相连。神人在本篇称法轮功创始人李洪志先生为“宇宙之尊弥天 ”、“神马弥勒”、“弥勒世尊”、“莲花世界郑氏王”；并指出大圣人开创“地上仙国”乃“开辟以后初有之时 前无后之长春世”。
2003年10月15日 5:47 PM 本篇“胜运论”顾名思义是论大圣人弘传法轮大法之胜运。本篇以“白虎当乱六年起 朴活将运出世也”，明指二○○四年起中国最高层中将有人开始主导平反法轮功，还法轮功创始人以清白是谁也阻挡不了的天运。
2003年10月14日 8:04 PM “后天洛书又已去 中天印符更来时 长男长女印符中 天正易理奇造化法”——继先天河图之后，“后天洛书又已去 中天印符更来”，“中天”或“中天印符”既为“三天”即先天、后天、中天之中天；既为“三极”即无极、太极、皇极（天极、地极、人极），按“三极弓乙灵符章”之说就是“申酉戌亥之仙道”。
2003年10月13日 8:30 PM 本篇是“格庵遗录”中，属于用易理重点论述法轮大法三个历史时期路程的一篇。本篇以“三数秘”引路，探其弘法时期的三大脉络，展现了法轮大法弘传终将迎来“日光东方光明世”的历程。提示其生、长、成之路程是乃天运所定。本篇预言大圣人不久将访问韩国。另费一定笔墨讲述了“渡南来之人”的来历与他在韩国的作用。
2003年10月12日 7:43 PM 本篇论“十胜”，其“十”也喻“ 一字纵横”，而“一字纵横”之意为天地之间纵之横之无所不通，即 “乾坤纵而六子横”，故“十胜”即大法大道即法轮大法。本篇论十胜也与论“两白”、“三丰”相同，强调“天理十胜 ”而否定“地理十胜”，并强调修心才是修道之根本。
2003年10月11日 6:07 PM 本篇主要谈论了法轮功与镇压法轮功两大阵营的大将人物与各自所起的作用。其中也谈到了镇压法轮功的主谋前世的一些情况，指出他犯下的滔天罪行“血流成川僧血 ”。此外，还谈及了日兵侵朝与朝鲜名将李舜臣将军。此后用不短的篇幅畅谈了法轮功修炼。
2003年10月10日 7:03 PM 到了末世，人们丧失道德标准变得愚盲，举例的话，将国家兴亡视为草芥，唯利是图，拜金主义盛行；父与子为钱财而纷争；离婚风气风靡全球；情夫到处寻找猎物，寡妇竟然生产孩子；淫风大行，有夫之妻背其夫寻欢作乐，此乃正是末世。
2003年10月09日 8:24 PM 本篇“歌辞总论”，顾名思义乃是总体性概括，虽然内容上尚缺两个方面的论述，但论述了诸多事情，比如从论“三秘论”入手，谈到了法轮、法轮大法及其修炼，末世败坏现象及三灾八难并起，痛斥儒士、西学之士歪理，针贬宗教之腐败。
2003年10月08日 7:23 PM 本篇篇幅较短，也是用隐语谈法轮与法轮功。共十一句组成的本篇，其中三句提及“公州”（韩语发音与“公主 ”相同），实则一语双关，即指法轮普度众生之意与指点法轮功创始人李洪志先生诞生地——中国吉林省公主岭—— 兼而有之，并且明示此修道大法在世间弘传。
2003年10月07日 6:11 PM 本篇“弓乙图歌”就是法轮图歌。本篇篇幅较长，没有从外在形象上多谈法轮，而是多从内涵上予以启迪。因为“三丰两白”之类早已在前边诸篇里解说，本篇基本上没有 “藏头隐尾”之费解之语，语言流畅而易懂。
2003年10月06日 5:58 PM 本篇为汉、韩文混用之篇，全篇二百九十八句，是 “格庵遗录”篇幅最长的一篇。本篇是号召之文，号召韩国众生赶快从迷梦中醒来得法，针砭一切妨碍得大法之世俗观念，痛斥各种宗教与学者哲人、高官达人置大法而不顾，反而进行嘲笑之弄事。神人所言慷慨，语气激昂，犹如江河奔流，颇有气度，震撼着每个读者之心……
2003年10月04日 5:49 PM 本篇为汉、韩文混用之篇，全篇二百九十八句，是 “格庵遗录”篇幅最长的一篇。本篇是号召之文，号召韩国众生赶快从迷梦中醒来得法，针砭一切妨碍得大法之世俗观念，痛斥各种宗教与学者哲人、高官达人置大法而不顾，反而进行嘲笑之弄事。神人所言慷慨，语气激昂，犹如江河奔流，颇有气度，震撼着每个读者之心……
2003年10月03日 5:55 PM 本篇顾名思义是“嘲笑歌”，是对嘲笑大法真修者的反嘲笑。神人在此痛斥那些嘲笑者为“粪桶（粪通） ”，指那些社会名流进进出出的社交场所为“便所”，可知其嘲笑多么辛辣。
2003年09月30日 6:02 PM 本篇指那些沉迷儒道精神而不觉弓乙之人，他们永远不觉何为“出死入生”，明确告诉世人法轮功在中国遭受镇压是暂时的，二○○三年起将会有转机，邪恶气数已尽，法轮功平反之日在即。另述天运回韩国，韩国将召开修炼界的国际交流会。
2003年09月28日 7:57 PM 本篇主要谈到法轮功与大圣人李洪志先生，是提醒世人“男女老少心觉”的号召之文。此文用意明确通俗易懂，语畅，大有一气呵成之感。故解文将照原文歌之笔调而随之。
2003年09月27日 7:00 PM 甲乙相隔龙蛇争 云中茅屋云霄高 时乎时乎不再来 忍耐忍耐又忍耐 甲乙龙蛇已过后 时乎时乎男子时 百祖一孙男子运 百祖十孙女子运天崩地坼白沙立 灵室伽倻女子时 不然不然非女子 女子中出男子运 女子出世矢口知 女子运数鸟乙矢口 当运出世谋谋人 运数时来善事业
2003年09月21日 3:43 PM 鸡龙俗离之间里 村村旺气传于世 智异德裕之间里 谷谷吉运正是也 智异听明慧睿者 德裕之人四览四览 坊坊曲曲用吉运 死中救生形成之 日明仙运巽震之 巽鸡震龙双木运 理气和合成一体 青林道士鸡龙郑氏利涉大川木道乃行 天运仙道长男女 勿思世俗离脱之 不顾左右前进也
2003年09月20日 8:31 PM 东方甲乙三八木 青帝将军青龙之神 南方丙丁二七火 赤帝将军 朱雀之神 西方庚辛四九金 白帝将军白虎之神 北方壬癸一六水黑帝将军玄武之神 中央戊己五十土 黄帝将军句陈腾蛇
2003年09月18日 7:38 PM 今日头条
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美国23州的总检察长提交了一份《法庭之友意见书》，以支持法轮功学员提出的申诉。
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