许多众生众多四览 请唱一唱弄弓歌 句中有意弄弓歌 男女老少要心觉 可喜可贵我们孩儿 愿寿命福禄祈祷 亚 亚 也 两弓之弓 矣 达穹达穹也 三人一夕达穹矣 唵嘛唵嘛阿父唵嘛 天下第一我们唵嘛
2003年09月15日 6:57 PM
格庵遗录
2003年09月15日 6:57 PM 金刚山人口述 南师古代传 正浩破解弓弓不和向面东西 背弓之间出于十胜 人觉从之所愿成就 弓弓相和向面对坐 湾弓之间出于神工 人人读习无文道通 右乙双争一胜一败 纵横之间出于十字 人觉得智永保妻子 左乙相交一立一卧 双乙之间出于十胜 性理之觉无愿不通
2003年09月14日 6:31 PM 图书分明造化定 净尧舜以后孔孟书 字字劝善苍生活 传来消息妄真者 自作之孽谁谁家 江山热汤鬼不知 鸡山石白三山中 灵兮神兮圣人出 美哉 山下大运回 长安大道正道令 土价如粪是何说
2003年09月10日 6:18 PM 呜呼悲哉圣寿何短 林出之人无心 小头无足飞火落地 混沌之世 天下聚合此世界 千祖一孙哀嗟呼 柿谋者生 众谋者死 隐居密室生活计 弓弓乙乙避乱国 随时大变
2003年09月09日 6:54 PM 法轮功的大好形势急转直下，“重山”即“出”，“赵氏”出走，犹如重山急逝不见，空荡荡好凄凉，中国大陆称一亿人修炼的浩大声势与环境遭到严重破坏，只好等待厄运过后，以图东山再起。
2003年09月07日 5:54 PM 此篇是《格庵遗录》六十篇中篇幅最长的一篇。此篇不仅在其篇幅上，而且在其内容上，正如题目所示，在以隐语、秘语贯通全文的这样一个预言书里，显然占重要一席。那么为何将此篇命为“隐秘”，究竟隐秘什么呢？
2003年09月06日 7:11 PM 本篇为“道下止”，顾名思义，到了道下就止步，即入道。修道者只要入门便可“无文通道”。但“行恶之人不觉之意”，此道此法并非是所有人都能得到。那些行恶之人，根本就不知道“弓弓之道”之意如何，而“寻道之人觉之得也 生也”。
2003年09月05日 7:07 PM 笔者坚信韩国佛正是《格庵遗录》真正的作者，即笔者所称的《格庵遗录》神人！因而，笔者认为，韩国创业期的“龙蛇之人”也好，“江南第一人”也好，发展期的“辰巳真人”也好，都是在韩国弘法各个时期起主导作用的人物，但实际上都是代言人而已。
2003年09月03日 3:02 PM “行恶视四善”，行恶时只要看一看“四善”（德义、清慎、公平、恪勤——据说此四善是中国古代评议官吏的标准），就知道自己的行为确实属污行（“污行实也”）。因此要 “恒心守义”才是。而“犯行作罪”免不了遭到天伐。
2003年08月31日 8:33 PM 此“赛”解为敬神之敬语。自本篇起共四篇“赛”，后三篇 “赛”数位相加而论，唯此篇之数相乘，故“三五”即“十五”。十五即真主、救世主。“赛 三五”即敬论十五真主大圣人。
2003年08月30日 8:19 PM “此言不中非天语 是谁敢作此书传”——在此，神人向世间宣言——“此言不中非天语 是谁敢作此书传”！ 如果《格庵遗录》预言不真的话，非是天语； 如果《格庵遗录》所言没有把握的话，谁敢作此书传呢？！ 言外之意，此《格庵遗录》乃天书天语，所言所语，历史定会作证的。
2003年08月28日 9:18 PM “九宫妙妙好好理 三阴三阳一盘气 千千万万何何理 吹来长风几万里”——“九宫妙妙好好理”，关于九宫之数为洛书，蔡无定曰：“古今传记自孔安国刘向父子班固，皆以为河图授羲而洛书赐禹。关子明，邵康节皆以为十为河图，九为洛书。”
2003年08月27日 9:10 PM “尧舜以后孔孟书 字字劝善苍生活 传来消息妄真者 自作之孽谁谁家 江山热汤鬼不知”——尧舜圣君之后孔孟之书，字字都劝善做好人。但“传来消息”说，现在世道变异，人人正在随波逐流变成“妄真者”。如此“自作之孽”的都属哪一派，哪一国，哪一族？ 世风日下，道德伦丧，江山处在热汤之中，鬼却不知其真。
2003年08月26日 9:29 PM 本篇是《格庵遗录》共六十篇中，篇幅最长的篇幅之一。本篇主要讲“大法”与“修炼”。为此用了许多生动的比喩，既讲述了大法传出的整个形势，也谈到了韩国国内，因而对本篇破译重点放在一大段落里需解之处。
2003年08月25日 8:15 PM “文武星名地 民何知天牛耕田水远长远”——天上北斗星有“文武星名地”，文为文昌星，是主管字与文章的文护神； 武为武曲星，是主管武斗与武艺的武护神。然而，地上的百姓可知北斗有文武护法神，“天牛耕田”，其“水源长远”的修道之事？
2003年08月22日 4:45 PM “末运论”是《格庵遗录》中最为重要的一篇，它直接涉及到现今法轮大法传授过程乃至将来整个修炼历史结束为止。故内容丰富，是《格庵遗录》六十篇中属篇幅最长的一篇。它明确指出，法轮功将遭受四年的镇压，但邪恶必灭，大法必胜，此乃天运，结论已成定局。
2003年08月18日 8:12 PM “末运论”是《格庵遗录》中最为重要的一篇，它直接涉及到现今法轮大法传授过程乃至将来整个修炼历史结束为止。故内容丰富，是《格庵遗录》六十篇中属篇幅最长的一篇。它明确指出，法轮功将遭受四年的镇压，但邪恶必灭，大法必胜，此乃天运，结论已成定局。
2003年08月17日 8:20 PM “末运论”是《格庵遗录》中最为重要的一篇，它直接涉及到现今法轮大法传授过程乃至将来整个修炼历史结束为止。故内容丰富，是《格庵遗录》六十篇中属篇幅最长的一篇。它明确指出，法轮功将遭受四年的镇压，但邪恶必灭，大法必胜，此乃天运，结论已成定局。
2003年08月16日 8:02 PM 《郑鉴录》主要预言李朝五百年历史，但一些篇也谈及“十胜真理”、“郑道令”、“弓弓乙乙”，明确点到李氏圣人出世救度众生，也曾引起社会各界的广泛关注。读罢《郑鉴录》，虽远远不及《格庵遗录》，但笔者发现有些句子与《格庵遗录》完全相同，而个别处点到的更为明了。
2003年08月15日 6:43 PM “末运论”是《格庵遗录》中最为重要的一篇，它直接涉及到现今法轮大法传授过程乃至将来整个修炼历史结束为止。故内容丰富，是《格庵遗录》六十篇中属篇幅最长的一篇。它明确指出，法轮功将遭受四年的镇压，但邪恶必灭，大法必胜，此乃天运，结论已成定局。
2003年08月14日 7:34 PM 顾名思义，本篇题目一目了然，是用六十甲子预言 “来贝”的。迄今所解将此篇曲解为商业性“海运开”，殊不知其为借韩国举办修炼交流大会之际，海外各国众多修炼者来韩国，并给韩国修炼者传经送宝，以推动韩国弘法更上一层楼。
2003年08月13日 8:03 PM 本篇主要谈到大圣人“郑本天上云中王 再来今日郑氏王”，圣人来历及遭到暂时镇压与迫害的概况。另外，谈到了一位来韩弘法的圣人弟子。“鸡龙”又叫“巽震鸡龙”，“巽”为风，“震”为雷，“鸡龙”为风雷，以喻造化无穷而示法轮功修炼。
2003年08月12日 8:36 PM 本篇仍重点谈到了大圣人及其传法、道出了其三十余载之历程，其中遭到镇压的悲运。告诉韩国当权者不可随从，提醒世人识其圣人与大法。并谈到了海岛真人，告诉世人本秘诀《格庵遗录》出自于韩国（朝鲜）佛，写于韩国。
2003年08月08日 9:30 PM 本篇正如题目所示是“世论视”，是静观当今之世之篇。本篇仍重点谈到了大圣人及其传法、道出了其三十余载之历程，其中遭到镇压的悲运。告诉韩国当权者不可随从，提醒世人识其圣人与大法。并谈到了海岛真人，告诉世人本秘诀《格庵遗录》出自于韩国（朝鲜）佛，写于韩国。
2003年08月07日 3:05 PM 《南师古秘诀》是极其重要的一篇，可以认为，《南师古秘诀》对整个《格庵遗录》起到画龙点晴的作用。也就是说，若能破译《南师古秘诀》，就等于破解了整个《格庵遗录》的主要脉络。
2003年08月06日 2:35 PM 《南师古秘诀》是极其重要的一篇，可以认为，《南师古秘诀》对整个《格庵遗录》起到画龙点晴的作用。也就是说，若能破译《南师古秘诀》，就等于破解了整个《格庵遗录》的主要脉络。
2003年08月05日 3:03 PM 《格庵遗录》之所以不吝笔墨描绘“弓弓乙乙”之形象，之所以满怀敬仰之情颂歌大圣人之威德，告诉世人什么是“弓弓乙乙”，谁是大圣人，目的全在于号召人们珍惜这次特殊时期传出的大法大道，得法修道，功成圆满，十分明确地指出，末世只有修炼“弓弓乙乙”——法轮大法（法轮功）才能获生。
2003年07月28日 7:41 PM 今日头条
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25年前的1999年4月25日，北京发生了上万名法轮功学员到中南海和平上访事件。这一场和平请愿，像黑夜中突然亮起的灯塔，让世界感到惊奇，让中国人看到希望、感到振奋，也让一小撮丑陋的人怒火中烧——因为他们无处遮丑。
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