其他名医
朱丹溪,名震亨,字彦修,后尊称他“丹溪翁”,是元代婺州羲乌(今浙江义乌)人,是“金元四大家”之一——“滋阴派”的创始人。他的生活年代较前面三位较晚,但在学术理论上,可以说是集前三者之大成,是最完整、最详备的。
清代著名医家叶天士是温病学的奠基人之一,他提出了温热病卫气营血的辨证纲领,充实和完善了中医温病学说,在内妇儿杂病方面的治疗更有许多独特之处,桴鼓相应救人无数,所以人们尊称叶天士是天医星下凡的“神医”。他的医疗事迹,除其本人和学生整理的著作外,还散见于稗官野史和民间传说。
沈括是北宋杭州钱塘人,他是中国历史上一位伟大的科学家。沈括学问渊博,一生著述很多,比较完整的保存下来的是他晚年所写的《梦溪笔谈》和《良方》(后经程永培整理,与苏轼的医学笔记合编为《苏沈良方》一书)。在这两本书中,收载了他的一些医学笔记。
蒲松龄(1640~1715年),字留仙,别号柳泉,山东淄川人,清代杰出的文学家,创作出了脍炙人口的《聊斋志异》。青少年时代的蒲松龄,不重视八股文,闲时博览群书,其中包括不少中医药书籍,所以蒲松龄精通医学,据说他自己配制了一种“案饯菊桑茶”,此茶具有祛暑、清热、清痰、通血脉、健心脾、改善 睡眠的功能,喝过的人都赞不绝口。
史家说,乱世出名医。这是常情。因为乱世人民颠沛流离,灾荒、饥饿、寒热都会给人们带来疾病,时疫流行往往也与乱世景象连在一起,所以需要医人,特别是医术精良的医人。而中国医人的好传统,又以济世为己任,越在乱世就越精研医学,这是乱世出名医的主观原因。
摘自《医 药经济报》相传,山西名医傅山不仅医术高明,而且才华过人,擅长用中药作对。
南宋伟大的爱国诗人陆游(1125-1210),享年八十五岁,是文学史上少有的高龄作家。他的长寿与他懂得医道和善于养生是分不开的。诗作现存尚有九千三百余首,大多强烈抒发自己的政治抱负和炽热的爱国热情,还以一定的篇幅真实地记录了他的生活琐事,这些生活琐事中就包括他的识药能医和丰富的养生经验。
 五禽戏是我国古代体育锻炼的一种方法,创始人是东汉末年名医华佗。华佗总结了前人模仿鸟兽动作以锻炼身体的传统做法,创编了一套保健体操,包括虎、鹿、熊、猿、鸟的动作和姿态,也就是五禽戏。它比瑞典发明的医疗体操要早一千多年。
民国初年扬州著名中医冷风池以医道儒学誉满江苏,各科皆通,妇科尤擅。出诊时患者继踵盈门,他用双手为两个病人切脉,诊后左右各有一弟子按他口授抄写处方。他经常临证点拨,出语文雅谐趣。一次为一月经不调女患者诊治,知其丈夫在外经商已有三载未归,他在口授处方最后一味药时说“丈夫外出三年整”,徒弟茫然不知何药,经他揭示药名谜底才知是‘当归”。
  南宋辛弃疾不仅是一位伟大的爱国词人,而且还是一名填制药名词的行家。大约在南宋淳熙十五年时,他用药名写了一首《定风波‧用药名招婺源马荀仲游雨岩‧马善医》:
康熙不仅是中国历史上一位开明君主,杰出政治家,而且他对我国医学颇感兴趣,他重视医药保健,熟谙养生之道。因对医药有较深入的了解,康熙对御医诊病处方常会加以评议,提出看法,还不时给臣下看病赐方,并收良效。
李中梓明代著名医家。
沪上名医陈道隆(1903-1973年)经常仗义疏财,慷慨济困。他的案几上放着一块醒目的标牌“贫病不计”。每天留出30个名额,专门免费接待付不起诊费的穷困病人。有一次出诊到一个穷人家里,开方后方知这家根本无钱买药。陈在自己衣袋里摸了半天,发现分文未带,情急中他摸出怀里的金表,嘱咐病人快到当铺换钱买药,以免贻误病情。病家手捧金表感动得不知说什么才好。第二天陈才叫...
提起“药王”,人皆恭而敬之。但药王究指何人,典故出于何处,则众说纷纭。有人认为:药王是神农,传说他尝百草,“首创医药,世称药王;后遂以药王为颂神医之称”(《辞海》1939年版)。
张仲景从小跟随名医张伯祖学医。张伯祖既是他的老师,又是他的伯父,对他要求很严。张仲景白天随伯父给老百姓治病,晚上,在松明灯下刻苦攻读医书,医术长进很快。
蓝茂,杨林(昆明附近)人,早年是个读书人。后来,有一年瘟疫流行,几天时间,一个城就空了一半。蓝茂见到这种情况,心里实在难过,就下定决心要学医治病,为众人消灾除难。他生性聪明,又好学,几年工夫就学到许多丰富的医学知识。
有一年,傅山来平定头道寺避暑,坐在庙台上,泡了一壶茶,静静地欣赏着水色山光。 这时候,只见岭上来了一个十四、五岁的小孩,跑得汗淋淋的。他来到傅山跟前跪下,求傅山给他看病。
民国年间,上海某富商患病,群医束手,以为不治。独有一位中医认为可救,处方数剂,竟告痊愈。富商很感激,出千元求章太炎先生为题一匾,借重以扬其名。太炎手书四字,曰“第三扁鹊”。
范文甫,字文儒(公元1870-1936年),是近代浙江名医。为人性情豪爽,语多逞性,不拘小节,不畏权贵,自号古狂生,民间则称其“范大糊”(浙江宁波地区称狂人为“大糊”)。他先儒后医,对《内经》、《伤寒论》等经典著作,悉心潜研,能穷究其蕴奥,并师宗历代各家所长,其处方用药,严谨果断,且匠心独运,常出奇制胜,获效甚多,使人叹服。
东汉年间,在长沙任太守的张仲景八十高龄的时候,膝下没有儿子,早晚谈起这事,老两口总有点遗憾。
现今,服用中药、中成药,多用白开水、酒、淡盐水、蜂蜜水、米汤、红糖水、葱白汤、姜汤等作药引子送服。药引有引药归经,增强疗效之功用,有时还兼有调和、顾护、制约、矮味等功效,与中药、中成药适当配合,可收到相得益彰的效果。药引子的来历还与朱元璋有关。
清末民初,上海有个妙手回春的郎中,叫张骧云,由于他对官府看不惯,常装聋不理不睬,后来大家就都叫他张聋膨。张聋膨医术高明,各种疑难杂症均能药到病除,所以远近闻名,门庭若市。
徐灵胎出身于书香门第,祖父曾为翰林院官员,撰修《明史》。他幼承家学,饱读诗书,20岁时考中秀才,在仕途上发展当不成问题。但他厌恶科举制度,鄙视八股文。在一次岁考试卷上,题诗道:“徐郎不是池中物,肯共凡鳞逐队游”,抒发自己不随流俗,胸怀大志的抱负,竟被考官除名。从此抛弃科举,钻研学问,尤其在医学上独树一帜,成为康乾一代名医。笔者在此借用“徐郎不是池中物”一句...
宋朝时期,河北省河间府地方,出生了一位仁心仁术的医生,他就是著有《河间六书》被后人尊称为“河间学派”的刘完素,又称为刘河间。
兴化名医赵海仙,擅治疑难杂症。一天太阳快落山了,赵大夫正在家配制丸药,推门走进一对年轻夫妇,那男人上前向赵大夫行礼后,说道:“我们是从乡下赶到这里,求您给我媳妇治治这病。”只见那少妇一直举着双手。她男人说,“她早晨梳着头,说什么手也落不下来了,老举着手难受极了,赵大夫您快给想想办法,让她把手放下来吧。”
我国各地的中药店,大多称为“堂”,什么“同仁堂”、“庆余堂”等等。这是出自汉末医圣张仲景“坐堂行医”的典故。
因信奉陆放翁所言“功夫在诗外”,所以作为一名中医工作者,笔者常常喜欢搜寻并阅读一些与中医药文化有关的历代笔记小说,于是也自然得到了几许乐趣,几多收获。历代笔记小说中大量的篇幅是关于当世名医的记载,而其中的女性却寥若晨星,所幸的是,笔者在一些宋代的笔记小说中,找到了几位元女性名医的记载,今铺衍如下。
清代初年,江苏出了一名医,名叫叶桂,他出身于医生世家,自幼勤奋好学,且先后拜了十七位名医为师,广取各家之长,自成一身,成为中医温病学的奠基人。
相传有一天,曹雪芹正在湖边垂钓,忽见一小伙纵身跳入水中,欲自寻短见,便急急撑过船去,将他救上岸来,又连给他灌了几口酒,那人便很快苏醒了过来。一询问方知他不幸染上了黄疸,因无钱医治,不得已才走上了这条绝路。曹雪芹听后说:“小小黄疸有何可怕?你若信得过我,就每天早晨到我这里来服药,分文不取,管保你不出三月,就会跟好人一模一样。”
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