浦阳郑君仲辨，其容阗(音：田)然，其色渥然，其气充然，未尝有疾也。他日，左手之拇有疹焉，隆起而粟，君疑之，以示人。人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱，忧之滋甚，又以示人。笑者如初。又三日，拇之大盈握，近拇之指，皆为之痛，若剟(音：夺)刺状，肢体心膂(音：吕))无不病者。惧而谋诸医。医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤生。然始发之时，终日可愈； 三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳(音：抽)。终日而愈，可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈，否亦将为一臂之忧。非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为也。”君从其言，日服汤剂，而傅以善药。果至二月而后瘳，三月而神色始复。
虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
2007年5月27日 4:06 PM 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书借余， 余因得偏观群书。既加冠，益慕圣贤之道；又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄(音：赤舵)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其忻(音：心)悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
2007年5月23日 2:40 PM 东陵侯既废， 过司马季主而卜焉。季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起 ，久蛰(音：直)者思启； 久懑(音：闷)者思嚏。 吾闻之：‘蓄极则泄，閟(音：必)极则达，热极则风，壅极则通。一冬一春，靡(音：迷)屈不伸； 一起一伏，无往不复。’仆窃有疑，愿受教焉！”
2007年5月15日 4:28 PM 余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然；雨潦四集，浮动床几，时则为水汽；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨(音：窜)，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈(音：胼)肩杂遝(音：踏)，腥臊汗垢，时则为人气；或圊圂(音：清混)、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱(音：禅)弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作《正气歌》一首。
2007年5月11日 2:38 PM 范文正公，苏人也。，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔(音：忍)之田千亩， 号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶婚葬皆有赡。择族之长而贤者，主其计，而时其出纳)焉。日食人一升；岁衣人一缣(音：坚)，嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛(音：胡)。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏(音：丙)而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给：此其大较也。
2007年5月4日 12:55 PM 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
2007年5月1日 1:46 PM 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯(音：卓)清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩(音：谢万)焉。
2007年4月24日 11:43 AM 江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也， 辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也？曰：“学圣人而已矣”。学圣人，则其师若友，必学圣人者；圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。
2007年4月19日 10:56 AM 世皆称孟尝君能得士，士以故归之；而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
2007年4月17日 11:52 AM 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其在华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：花山。今言“华”，如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则虽好游者不能穷也，谓之后洞。
赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗(音：位)余，称蜀之士，曰黎生安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
2007年4月12日 9:07 AM 去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。夫铭志之着于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书；而铭者，盖古之人有功德材行、志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。茍其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。
2007年4月10日 3:08 PM 余读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡，常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
2007年4月6日 7:49 AM 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合沅、湘，北合汉、沔(音：免)，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
2007年4月3日 8:59 AM 汉用陈平计，间(音：见)楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，疽(音：居)发背死。
2007年3月31日 9:55 PM 亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾以名其书，汉武得鼎以名其年，叔孙胜狄以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
2007年3月27日 3:56 PM 非才之难，所以自用者实难。惜乎贾生王者之佐，而不能自用其才。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆有可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
2007年3月25日 4:59 PM 方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解(音：谢)为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁(音：遁)于光黄间，曰歧亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所着帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。
2007年3月22日 2:17 PM 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身 而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒(音：促)然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋，二客从予过黄泥之阪(音：板)。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之。行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇，妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须！”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。
文乃作者贬官黄州时，和宾客游历赤壁以后所写。当时作者误认为所游之赤壁即为赤壁之战的赤壁，所以文中对周瑜、曹操兴起一些感慨。苏轼这次游赤壁是在秋天，同年冬天又重游一次，也写一篇赋，为了所区别，故有前后赤壁赋之分。
2007年3月13日 3:08 PM 熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭是当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
2007年3月10日 5:35 PM 尧舜禹汤文武成康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下之以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终；有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁(音：须)俞之声， 欢忻(音：心)惨戚，见于虞夏商周之书。
2007年3月8日 3:50 PM 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。𫗦(音：逋)糟啜醨(音：离) ，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱；推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战于中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。
2007年3月6日 4:01 PM 
