天地自然之利,私之则争;天地自然之害,治之无益。
贫贱时少一攀援,他日少一掣肘;患难时少一请乞,他日少一疚心。
任气语少一句,任足路让一步,任笔文检一番。
乍得勿与,乍失勿取,乍怒勿责,乍喜勿诺。
爱则知可憎,憎则知可怜。
村树宜诗,山树宜画,园树宜词。
医花十剂,拥以补之,水以润之,露以和之,摘以宣之,火以泄之,日以涩(音:色)之,雨以滑之,风以燥之,袪蠹(音:区度)以养之,纱笼纸帐以护之。
富贵作牢骚语,其人必有隐忧;贫贱作意气语,其人必有异能。
静一分,慧一分;忙一分,愦一分。
少年处不得顺境,老年处不得逆境,中年处不得闲境。
梅绕平台,竹藏幽院,柳护朱楼,海棠依阁,木犀匝(音:扎)庭。牡丹对书斋,藤花蔽绣闼(音:踏)。绣球傍亭,绯桃照池,香草漫山,梧桐覆井。酴醾(音:图迷)隐竹屏,秋色倚阑干,百合仰拳石,秋萝亚曲阶,芭蕉障文窗,蔷薇窥疏帘,合欢俯锦帏,柽(音:称)花媚沙槅(音:格)。
读古碑宜迟迟,则古藻徐呈;读古画宜速速,则古香顿溢;读古诗宜先迟后速,古韵以先抑而后扬;读古文宜先速后迟,古气以挹(音:意)而愈永。
美味以大嚼尽之,奇境以粗游了之,深情以浅语传之,良辰以酒食度之,富贵以骄奢处之,俱失造化本怀。
观门径可以知品,观轩馆可以知学,观位置可以知经济,观花卉可以知旨趣,观楹帖可以知吐属,观图书可以知胸次, 观童仆可以知器宇,访友不待亲接言笑也。
花是美人后身:梅,贞女也;梨,才女也;菊,才女之善文章者也;水仙,善诗词者也;荼蘼,善谈禅者也;牡丹,大家中妇也;芍药,名士之妇也;莲,名士之女也;海棠,妖姬也;秋海棠,制于悍妇之艳妾也;抹丽,解事雏鬟(音:环)也;木夫容,中年诗婢也。惟兰为绝代美人,生长名闳(音:洪),耽于词画,寄心清旷,结想琴筑,然而闺中待字,不无迟暮之感,优此则绌(音:处)彼,理有固然无足怪者。
造化,善杀(音,煞)风景者也!其尤甚者,使高僧迎显宦,使循吏困下僚,使绝世之姝习弦索,使不羁之士累米盐。
真嗜酒者气雄;真嗜茶者神清;真嗜笋者骨臞(音:渠);真嗜菜根者志远。
黑与白交,黑能污白,白不能掩黑;香与臭混,臭能胜香,香不能敌臭。此君子、小人相攻之大势也。
先读经,后读史,则论事不谬于圣贤。既读史,复读经,则观书不徒为章句。
“空山无人,水流花开”二句,极琴心之妙境;“胜固欣然,败亦可喜”二句,极手谈之妙境;“帆随湘转,望衡九面”二句,极泛舟之妙境;“胡然而天,胡然而帝”二句,极美人之妙境。
镜中之影,着色人物也;月下之影,写意人物也;镜中之影,钩边画也;月下之影,没骨画也;月中山河之影,天文中地理也;水中星月之象,地理中天文也。
傲骨不可无,傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫,有傲心不得为君子。
貌有丑而可观者,有虽不丑而不足观者;文有不通而可爱者,有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。
作文之法:意之曲折者,宜写之以显浅之词;理之显浅者,宜运之以曲折之笔;题之熟者,参之以新奇之想;题之庸者,深之以关系之论。至于窘者舒之使长,缛者删之使简,俚者文之使雅,闹者摄之使静,皆所谓裁制也。
有青山方有绿水,水惟借色于山;有美酒便有佳诗,诗亦乞灵于酒。
古谓禽兽亦知人伦,予谓匪独禽兽也,即草木亦复有之。牡丹为王,芍药为相,其君臣也;南山之乔,北山之梓,其父子也;荆之闻分而枯,闻不分而活,其兄弟也;莲之并蒂,其夫妇也;兰之同心,其朋友也。
胸藏邱壑,城市不异山林;兴寄烟霞,阎浮有如蓬岛。
五色有太过、有不及,惟黑与白无太过。
    共有约 55 条记录