孩子进入小学一年级(中港台),不但开始学写“不”这个字,也更有机会跟来自不同家庭的孩子在一起学习。当然各家环境不同,价值观不一定一样,习惯与沟通方式也各有不同,所以孩子们会有一段磨合的时间,再加上小学的要求跟幼稚园有些不同,孩子适应起来总不太顺利,也让老师和家长多了很多成长的机会。
韩愈因建佛寺而上谏,却遭来贬放潮州之罚,他到了漫天风雪的蓝关,只身望着自己的孤影,冻饿绝望几乎无以为济,怎知远远的来了一人,竟是侄儿湘子。明代吴元泰的《东游记》就写下了这段神仙佳话,湘子曾在韩愈府中的宴会中,以道术变出比牡丹更鲜丽的花朵,其上还有两行金灿灿的字:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”
孩子学汉字排行第三的就是“是”这个字。“是”在现代的生活中多有以站在自己立场认定的标准去行事的意思,说得更白话一些,就是认定能维护一己利益的道理就是“是”,我们可以从许多官司中看到,现代人争的无非就是自我赢家,已经没有是非之分。
今天我们要教孩子认识的第二个字是“一”。这个字对一个刚刚上小学的孩子来说实在简单,但孩子在一岁以后就经常能用到了。这个“一”字对现代人来说基本上仅用来计数,实在有些可惜。
每当回忆起自己的求学过程,总有一份感叹:如果当年的老师不只要求学生们将字写好,不只是要学生们反复的练习,还能让我们真正懂的字里更深的内涵,那么整个国民的文化水平与品德修养肯定能更上一层楼。笔者曾与多位教师与家长交流过这样的想法,得到不少共鸣,在他们殷殷关切的期盼中,笔者从本期开始将陆续为读者献上一系列“汉字乾坤”的文章,希望师长们可以借此更帮助孩子们落实其为人处世的基础。
千岁牡丹花王之王在哪里能见?中国湖南松柏村百千岁的牡丹花王被老牛吃掉了?牡丹花好像是大唐花国中异军突起的花王,唐人赞颂花王国色、天香,开元以后,京邑间传唱牡丹花诗,公卿多吟赏,宫廷中侍女以头戴牡丹为美。随着大唐文化流传到日本,今天日本文化中也很珍爱牡丹。回头看,千岁牡丹在中国,老牛不识王花主,奇中一叹!
《论语‧颜渊》篇里说:“夫子之说君子也,驷不及舌。”《邓析子‧转辞》:“一言而非,驷马不能追;一言而急,驷马不能及。”
春秋战国时期,一个名叫季札的人出使鲁国,路过徐国。徐国的国君看上了季札身佩的宝剑,脸上露出了非常喜欢的表情,但碍于情面难于启齿。季札本想把宝剑赠送,但出使鲁国需要佩剑礼节,便在心里许诺:等出使归来,一定把剑赠送给徐国国君。
雪既可远远观赏,又可踩踏捧玩,既为山林之景增色,又对耕田丰产提供保障,大概是最令古人欢喜的天气,历朝历代文人墨客之精神意趣与生活态度,尽现其间。
在餐厅里呼唤服务生“拿一双筷子吧”,那肯定是中国人;如果说“拿两根筷子吧”,那一定是外国人。为什么明明是两根筷子,却叫一双筷子呢?这里面有太极和阴阳的理念。太极是一,阴阳是二;一就是二,二就是一;一中含二,合二为一。这是中国人的哲学。
汉宣帝当政时,张敞被认命为京兆尹,也就是京师的最高行政首长,但后来他的好友杨恽因触怒宣帝被判死刑,与杨恽交好的人几乎全受牵连,被免去官职。
“出奇制胜”是从《孙子.势篇》而来,内容大意是说,凡是懂得灵活运用战术的人,在两军交战时,除了正面和敌人交锋,另一面会出奇不意袭击敌人,来获得最后的胜利。所以善于出奇兵、灵活运用战术的人,他的计谋,就像天地那样变化无穷,像江河那般不停地流着,永不竭尽;也好像日月的交替、四季的更迭,循环不已。
米芾是宋代大书法家、画家。在书法上的成就,米芾与苏轼、黄庭坚、蔡襄被称为北宋四大书家;又米芾擅长水墨山水,他自己独创的“米家云山”画法,更为后世画家所效法。
春秋时,楚庄王想要攻打越国,庄子就问他为什么要攻打越国?他回答说:目前越国政治腐败,兵力不足,正是攻打的好机会。庄子又问:“大王有成功的把握吗?”楚庄王十分自信的说:“当然有把握,越国正一堪不击,我出兵必能马到成功。”
贵州原本没有驴子,有个喜欢多事的人,他用船载了一头驴子运到贵州。可是运到之后却没有任何用处,就把它放到山下。老虎看它外表长的巨大,以为它是神奇的东西。老虎就躲藏在树林里偷看它,再渐渐走出来接近它,非常的谨慎小心,不知道它是什么东西。
养猴人分橡果给猴子,说:“早上给你们吃三升,晚上给你们吃四升。”猴子们听了很愤怒。养猴人就改口说:“那么就早上吃四升,晚上吃三升。”猴子们听了都非常高兴。“朝三暮四”与“朝四暮三”名目及实质上都没有减少,喜和怒却因各有所用而产生了变化,也是同样的道理。
尧是上古时代的贤君,他到晚年时准备把天下让位给一名叫许由的贤士,可是许由却推辞了,并且说:
汉代时,有一名叫王尊的官吏,他为官非常正直、从不畏豪强。王尊小时候父母去世,就跟随伯、叔父帮人牧羊维生。由于他十分好学,在牧羊之余,也熟读史书,为往后的官场之路奠定了良好的基础。
东汉有一名叫牟融的人,才高多闻,不但熟读经史百家的作品,还精通佛理,所以当时有许多儒家学者都喜欢来向他请教有关佛学的疑问。
“高枕无忧”原作“高枕而卧”。战国时代,有一个叫冯谖的人,在齐国孟尝君门下作食客。有一次,冯谖替孟尝君到薛地去讨债,但是他却假装孟尝君下的命令,叫这些人不用还钱。薛地人民都以为这是孟尝君的恩泽,对孟尝君十分感激,冯谖等于帮孟尝君买了“义”回来。所以,后来孟尝君被齐王解除官职,回到薛地居住,受到人民热烈的欢迎。
春秋时代,卫国的孙林父、宁殖是卫献公的两个主要辅政大臣。卫献公为人倨傲无礼、暴虐无道,他不仅得罪自己的嫡母定姜,还虐待近臣,更恣意羞辱孙林父、宁殖两位辅臣。后来,孙林父、宁殖发动政变将卫献公驱逐国外,另立卫殇公为君王。因此,卫献公只好出逃到齐国去避难。
竹子一开始生长,萌芽不过是一寸高,可是节、叶全具备了。从蝉破壳而出、蛇腹下长出横鳞,一直到像剑拔出鞘一样长到八丈高,都是只要生长就会有。现今画竹的人都是先把竹节一节节画好,再一叶叶的把竹叶添加上去,这样怎么会有完整、生动的竹子呢?
战国时代,齐国大臣孟尝君出巡各国,到达楚国时,楚王要送他一张象牙雕塑的床。郢都一个姓登徒的人被派遣护送象牙床,可是他不愿意去。因此,他就去找孟尝君的门客公孙戍说:“我是郢都人登徒氏,现在我当班须护送象牙床。可是象牙床价值千金,只要稍有损伤,就算我卖了妻小都赔不起。先生如能设法阻止此事,愿以祖传的宝剑答谢。”公孙戍毫不考虑就答应了。
秋天时洪水暴涨汹涌而至,众多河川夹带着盛大的水量,汇入黄河。黄河河面变的十分宽阔,两岸的牛马和水中的沙洲都看不清楚。因此,黄河的水神河伯,他望着自己丰沛的水流,心里非常高兴,沾沾自喜的认为,天底下最美好的东西全都聚在这儿了。
唐朝流传着一个老虎吃人,还役使此人魂魄的传说。
战国时,赵国大将赵奢有个儿子名叫赵括,从小熟读兵书,一说起书上写的战略兵法,简直没有人可以超越他,甚至连父亲都难以与他辩驳。可是赵奢并不认为这是一件好事,还告诉妻子说:“作战是一件生命交关的事,而赵括却把这件事说得这么简单。
唐朝武则天当权时,有两位大臣来俊臣和周兴,他们非常受武则天重用。因为他们常想出一些不人道的酷刑、刑具来刑求罪犯,常有人屈打成招,也因此很多人都成了被害的对象。有一回,武后接获密报,说周兴暗中通谋造反,于是武后便派来俊臣审理这件事,并查个水落石出。
东汉的杜密,为官清正、正直敢言、执法严明。对不法之徒必收捕定罪,因此受到当时的百姓大力的推崇。
子张去拜见鲁哀公,鲁哀公对他并没有以礼相待。于是,子张便请人去转告鲁哀公说:“我听说您喜欢贤才,所以不惜千里跋涉来拜见您。如今见到您所谓的喜欢贤才,其实就像叶公喜欢龙一样。
西晋亡国后,苻坚消灭了代国、前燕、前凉后统一北方,并自称大秦天王。而琅琊王司马睿则在南方的建康称帝,建立东晋,与北方的苻坚相抗衡。公元383年八月,苻坚率领大军要攻取东晋。晋武帝派大将谢石、谢玄等领兵八万对秦军还击,同时又派大将胡彬率五千水军前往要塞寿阳防守。