东海一枭
孟子谓齐宣王曰:“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者,比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?”王曰:“弃之。”曰:“士师不能治士,则如之何?”王曰:“已之。”曰:“四境之内不治,则如之何?”王顾左右而言他。(《孟子梁惠王下》)
由二十一世纪中国基金会创办的《议报》周刊至今出到了256期,已成为海内外自由作家、异议人士和民运志士的言论重镇,成为国内网民了解中国、了解世界、聆听真话真理的重要窗口,也是传播枭文的主要平台。2002年初,我因洪君哲胜中介与《议报》结缘,四年多来,在该刊发文数以百计。有议必发,无拘无束,真让老枭如鱼得水,谨致谢意。
好恶之心,人皆有之。但是,或为情绪所化,或为私欲所蔽,或缺知人之明,或乏待人之诚,或抱嫉妒之心,或由于其它种种原因,大多数人往往好恶失当,爱憎失常,喜欢了不值得喜欢的人,厌恶了不应该厌恶的人。
老江的“三个代表”和小胡的“新三民主义”之类“理论”,常让我想起一个叫《三层楼》寓言故事:
中世纪的欧洲,神权至上,神及其在人间的各种代理人拥有绝对权力。经过文艺复兴,产生人文主义——西方思想史上一次伟大的革命,人取代神成为世界的中心,成为一切政治、经济、社会生活、思想、学术、道德等万事万物的最后所指,一切以人为出发点和目的地,人的价值和权利成为至高价值和权利。天下地上,唯“人”独尊。民主、自由、平等、人道、仁爱等人文精神逐步成为世界潮流和普世价值...
民主作为一种制度,谈不上美不美丽、神不神圣,但民不民主,却与与分配公不公平、民众幸不幸福有关。制度有好坏优劣之别,与各种类型的专制相比,民主是一种较好较优较公平、较有利于提高民众幸福度与尊严感的“分赃”或“分粥”机制。“古老”的《分粥的故事》就是关于制度的:
说起圣堂山,就不能不说到梁欢,说到圣堂山和梁欢,也很自然会联想起陈政老。从某种意义上说,圣堂山、梁欢和陈政,是“三位一体”的关系。
我是被六四唤醒的。在此这前,我只对庄子和诗歌感兴趣。六四枪声轰然响起,政治的污浊黑暗和中共面目的狰狞直逼到我的眼前来,让我再也无法逃避,无法视而不见。在和平年代出动军队对和平抗议大学生和平民进行血腥镇压并造成如此大规模伤亡,这种空前的暴行,民国段琪瑞和东汉桓、灵帝地下有知,一定自叹弗如!
近几年来,亲朋好友们包括老妻都说我变化太大了,脾气变好了,胆子变小了,出手小气了,从一个粗暴急躁、大手大脚、自我中心、自以为是的楞头青脱换成了宽容、和平、快乐、节俭、温文的家伙,跟换了一个人似的。我自己也有脱胎换骨的感觉。这当然与我的年龄有关,年届不惑了嘛,对于人情世态,万事万象、对于自己,都有了比较正确的认识和深刻的洞察,逐步学会了“微笑着面对一切”,包括...
我多次深刻指出,中共鉴于原意识形态的完全失灵和破产,迫不得已从儒学中寻找思想资源,为其特权统治涂抹打夯形上基础,但这种旧货新用是对儒学概念和精神进行别有用心的扭曲、歪解!
与圣堂山“不曾识面早相知”。数年前通过忘年交陈政老介绍,认识圣堂山庄庄主梁欢,通过梁欢推介,认识好山圣堂,知道“他”属大瑶山一部分,国家级自然保护区,有幽比庐山、险似华山、峻赛泰山、松胜黄山、峰如张家界之美誉。
去年五月,乡亲蒙冤。老枭一介布衣,财薄势寡人微言轻但救人心切,不得己向海内外同道求援,并希望从法律、法权、人权、公安制度、三农问题、农民维权问题等各个不同角度,撰写分析、阐释、评论、呼吁、抗议文章。我表示,俟我妹夫林樟旺和其他乡亲无恙归来,将从作者中选取十八位代表人物,名以“龙泉十八剑”,制剑相赠,以酬高义!
二00五年十月一日,林樟旺案当事人林樟法、梅善良、毛根寿三人因不服龙泉市法院一审枉判,委托本案辨护人陈冰先生(广西中企联知识产权事务所首席法律顾问)上诉至浙江省丽水市中级人民法院,五个多月后,也就是直到2006、3、16,丽水法院下达刑事裁决书(日前才到我们手里):驳回上诉,维持原判。审判长胡志军,审判员项伟杰。
久违芦文了。才子文章,花团锦簇,见识却有限得很,抓住一点不及其余,小看可喜多读无益。有网友拜读了芦笛《也谈中共的“气数”问题(一)》,大叹高见,非让我品尝一下不可。略予浏览,不禁发笑。老芦此文犯的还是老毛病:把小径当作大道、以树木概括森林了。简析几句吧。
儒家门中也会出现不肖子弟,也会出产乡愿小人伪儒伪君子人格分裂者甚至奸徒恶棍。尤其是在比君主专制苛刻残暴严酷虚伪千百倍的党主专制制度下,在传统道德全方位大范围崩溃的今日中国,宗教政治学术思想各种门派,尽成中共派出机构,儒家当然也未能超然和幸免。但是,与中共治下的其它门派中人相比,与那些没有门派信仰也没有接受过传统熏陶的知识份子相比,儒家人物相对表现得真诚一些-...
近日胡锦涛强调,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。简称为“八荣八耻”。
每当听到有人高喊:我为自己是一个中国人感到自豪,每当听到公仆或御用文奴呼吁要培养民族自豪感什么的,我总是抑不住悲从中来,总是常常感到自卑和耻辱,为自己是一个中国人,而深深自卑和耻辱。
儒家淑世,君子忧道,但如果从个人角度着眼,则是“仁者无忧”,是“人不堪其忧,回也不改其乐”。忧和乐乃儒家思想的一体两面,于老枭亦然,故生平干什么都是乐在其中。这个“其”,可以是寻诗,是看书,是练气,是玩拳,是赏石,是上网,是创作,是思考,是游山逛水,是探亲访友,是喝酒聊天,是万事万物之妙道要道乃至人天大道,等等等等。便是啥也没有,啥也不干,也可以乐在寂寞和孤...
上个世纪八十年代初,魏京生先生就喊出“警惕邓小平成为下一个独裁者”的大雄音声,并呼吁要在中国实现第五个现代化(政治现代化),胆识兼具,圣王两融,不愧为民运老前辈、时代真豪杰、人民大英雄也,曾有枭文《魏京生,好样的!》以颂扬之。今在独立论坛见到魏京生ip,特作小诗一首,以表敬仰之切,并示学习之诚。魏先生坐牢多年后浮槎去国,不知近况如何,身体健否,想必已雪压头颅...
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周五(4月19日),美国众议院推进一项价值950亿美元的立法计划,向乌克兰、以色列和包括台湾在内的印太地区提供援助,其中还包括了剥离或禁止TikTok的条款。