王敬之
中庸之道是我中华文化的精髓。君子道中庸,小人反中庸。没什么奥妙。浅白了说:凡事都有个差不多,恰到好处,不为已甚。从历史上看,历朝历代缔造盛世的开明君主,实行的必定是符合中庸之道的政治;那些造反作乱者在打家劫舍时期当然不会中庸,这自不在话下,但若真要成大事,最后必回到中庸,否则必败无疑。中庸者必定是优容大气,反中庸者必定是鬼头鬼脑小哩小气。以上是泛谈历史的一般...
两年之前,美国曾在全国范围内对非法移民采取一个突击行动:对那连锁大企业的鳌头WAL-MART进行全面搜查,搜查了它在阿肯色州的总部以及遍布各地的六十一家分公司。搜查什么?不是枪支毒药等违禁品和走私货,也不是搜查店员和顾客 ; 搜查的竟是打扫清洁卫生的合同工,总共逮捕了三百多非法移民。
中美两国,最近分别在各自的国内事务的某个方面,出现了两桩相当轰动的人和事。两事是孤立的,互相毫无联系,轰动的程度各异,民众的反应也各异。轰动之后各皆财照发,富照致,地球照转。只是有心人不能不对这种同运不同命的情况,引起深长之思。
目下谈及海峡两岸形势时最常见的一句话是:“战则两输,和则双赢。”这句话很动听,因为人心所向总是和平反战的。也因此,在历史上和平幌子常被用作招摇撞骗的障眼法;古今中外的即使最好战份子亦莫不挂上和平的幌子,纳粹、法西斯、日本鬼子以及史达林那些盟兄把弟干儿子哪一个不是声嘶力竭口称“保卫世界和平”?愈是凶险的局势,和平幌子愈燿眼。这是出于屠夫的欺骗魔术,也包含民众的...
中国最近发生一件平常事:有人在网上戒毒。平常事发生在中国,就大不平常了。据大陆的媒体报导,此事轰动了整个大陆,也有媒体称之为“全球首次”。以在下愚见,大陆媒体的这项报导没有掺假,“全球首次”之说似亦不错,但在这半个多世纪以来中华大地上的“全球首次”多得不可枚举,大而至于“文革”之类的运动,小而至于遍地皆是狠触灵魂的金箍棒,莫不都是全球首次、史无前例,所以“全...
我所定居的南加州,从罗省中经柑郡南迄圣第牙哥,整个交通已呈难解决的问题,尤其高峰时段条条主干线上的车阵举步维艰。有不少人只是出于逃避交通烦恼,不得不舍弃此地一流的理想气候而移居别处。相对于东部,譬如纽约,虽亦车辆拥挤,但叨光于大众捷运的发达,公车、地铁都方便,因此纽约的许多居民即使各有私车,平时上下班均仍乘坐公交车,不为交通伤脑筋。
共产党历来喜欢吹嘘什么“史无前例”,全都属于吹牛不打草稿。目前这次正在方兴未艾的退党浪潮,倒真是史无前例了,中共自出娘胎以来从未碰到过。兹事十分严重,共产党的末日到了。
第一个鼎鼎大名的植物人今晨死了。科学的死亡鉴定是如此说法,其实她早在十六年前即已毕命辞世了。十六年前,她虽已告别了这娑婆世界,但先进的科学挽留住她,却唤不醒其知觉,只不过妨碍其转世投胎而已,她若信基督则延迟了面见耶苏十六年!
“统一”对中国人讲来,是数千年的理想,因此兹事体大,大到了超过世界各地任何人种对统一的观念。最早的吟诵“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”是基于对天下一统的向往,孔夫子唯一的著作〈春秋〉也是以阐述“大一统之义”为主旨,千载后最具代表性的民间说部〈三国演义〉开宗明义“天下大事,分久必合,合久必分”,则显然以“合”为定则而“分”为变局。国家要统一,在中国是众望...
江泽民下台,胡锦涛前景似乎看好,至少海内外舆论中有此善良期望。
也不光是对中国而言,在整个人类的历史上,邪教这个问题都是非常困扰人的。因何困扰?邪,理所当然避之则吉,众皆愿弃;但困难在于世上没有一个邪教是打明招牌:“俺乃邪教。”困难尤其在于,一切邪教有个共同之点:真理皆在俺这里,这里是真理的独家经销。而且,愈邪愈要冒充正,像模像样摆出一付“天下皆邪,唯吾独正。”这是邪教能够愚民、能够为害的根本原因。但是,反过来,辨别正邪...
中国历史上的乱世,无一例外是君昏臣暗吏贪民困,最后逼得地球上最能容忍的乖顺民众也忍无可忍了,于是改朝换代恢复升平。第一可恨的,当然是昏暴帝君与贪官污吏。但是,检点史籍,细揣乱世的局势,有一种人的作用确亦不可低估与忽视,那就是舞文弄墨之士。继乱世而兴的新朝盛世的出现,固然总是有赖于文士的策划,凌烟阁上少不了他们的画像,而乱世之衰却也少不了文士的推波助澜,多亏他...
古传老话:“事不关己,高高挂起。”半个多世纪以来,这句好话在中国变成了贬语,大逆不道。可是世界上,许多时候,确有许多事必须高高挂起;如若不然,硬要出头干涉,往往一头乱发无从收拾,弄得人人尴尬。
高龄八十五的昔日总书记而做了十五年南冠客的赵紫阳,其逝世居然引起了举世震动,悼他的人和阻悼的人皆集中在同一个出发点上:他在“六四”时拒绝以军队对付莘莘学子。他为此而丢官,为此而半囚至死。同情者对他倍生敬意,憎恶者对他戒备到底。海外自由媒体上几乎铺天盖地的悼念文章,也都着眼于这一点上。
自幼读书,对于先哲的教导“人贵有自知之明”、“切勿强不知以为知”、“夏虫不可以语冰”、“藏拙即所以自尊”、“卖弄聪明反贻讥”这诸般道理耳熟能详,似乎都懂了,其实并不透澈,必须在生活中不断学习。最近,感谢杨振宁先生给我上了极其宝贵的一课,使我对上述道理有了进一步的领会,也更加信服圣哲先儒之言真是百世不易。
最近一段时期,接连读到两条有关马英九与中华文字的新闻。一是,马英九最近鉴于中共花了大力气向海外倾销简体字,担虑简体字会把正体字淹没掉,因而忧心忡忡。二是,马英九要到香港参加堂堂正正的学术会议居然得不到港府签证,有媒体传出拒签的真正原因在于马英九矢志推广正体字,犯了港府上级的大忌。
共产党属于邪教。邪教必不能久。这两条已是铁定无疑的了,但若断言共产党垮台之后必然会丽日燿天国泰民安,现尚无法肯定。中国经历了史无前例的百年大乱,共产党的结束可以是盛治之世的开始,也可以是另一个大乱的来临。治与乱的关键之一,取决于“共产后”对迷信的政策和态度。
在中华历史上,一个新兴盛世总是在前朝废墟上建立起来的,不需要在前朝灭亡之前就预先有所妥善规划。这是因为那些新朝胜代的体制一仍旧贯,统系传承的方式依旧,毋需更新之故也。而今,共产党已把中华故国闹了个天翻地覆,斯文扫地,衣冠无存,因此,若不在共产覆灭之前早为之计,将来会是个很大的风险。等它覆灭了才临时抓瞎,天知道又会生出怎么个史无前例的怪局来。
共产党是邪教;共产党在中国的统治已近尾声了。上述两个说法都正确,对此二说加以铺叙论议很多,愈议则中共之邪教性质愈清楚,愈议则中共之末日愈确定。但是,对此论点的一个合理引伸却尚未见提及,这一忽略似乎可成为中共垮台时善良人们措手不及的大难题。
本书作者是一位虔诚的法轮功修炼人,不讲究修饰辞藻,直抒实事。我凭自己读书辨言的经验,这类言辞是可信的。于是我把此书当作对这段特殊历史时期的参考读物。
毛泽东的高调:“厚今薄古。”其实他是古也薄来今也薄,古往今来只厚了一个毛泽东,现在这份“厚泽”当然由三个代表去继承享有。本文不打算去计较这种厚泽的享有,本文旨在探讨这种颠倒黑白的历史观点贻害到什么程度。
人世间,误会是经常发生的,亲如父子兄弟夫妻朋友也难免偶有误会,这或许可称为不经意的误会;虽然误会总是乖离真实,但解释清楚真相大白了,误会也就云消冰释。最坏,最可怕,最可恨,最可恶的,乃是故意的歪曲,引导误解,使人墯入五里云中,这是欺世、惑世、乱世的大罪大孽。高超的歪曲,往往不是彰明昭着地颠倒黑白,而是真中夹假、假外裹真,令人不仅能够而且乐于接受,较长时期受其...
现在有不少仁人志士为民主而奔走呼号,被尊称为“民运份子”。我很尊敬这些投身民运的人士,很以他们为荣,也深为他们着急。民运份子永远只能在海外摇旗呐喊,一回国去就是自投罗网,来一个抓一个,除非你改行,弃政从商,那倒或许可以给你发财的机会。换而言之,在中共治下民运根本不能取得什么效果。何以如此?
为了将来的长治久安,妥善研究“后共产时期”乃是当前最迫切的亟需。这是大学问、大工程,当然不是区区薄学如我一人所能胜任。本文只限于推算共产党怎样垮台。我不谙子平之学,不识星象堪舆。那你如何为中共算命?我谨从史事验证时事,再从人情判断世情,大概八九不离十了。
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中共当局近日开始巡视中共央行等财经单位,强调“维护习核心”“查找政治偏差”。中央金融办同期发文大谈中央对金融“集中统一领导”,称“最关键”是维护习核心。专家认为,这显示金融领域反习的不少,当局外行管内行,引发金融界不满,普遍做软抵抗。