张三一言
有党主民奴论者提出如下党主民奴的理论,得到心有党念一点通的同类人士赞扬,必然也会得到被视为刁民、奴民、屁民之民众的反感。摘录展现这些理论要点如下,供观赏。
为什么王岐山要谈共产党忌讳、对共产党不利的政权合法性问题?
为什么占中?占中就是要民主:一人一票真普选的真民主!
人民做梦积极意义是让看不到前途而绝望时还有活下去勇气,只要能活下去,经不断抗争和夺斗,总有改变、改善的一天。人民做的是基于基本权利的善梦。专制统治者做梦是为了永葆其统治权力,因为他们做的是损害剥夺我们人民权利和利益为前提的梦;梦里想要得到的都是恶的邪的坏的东西。
写文前,先撇清一笔。我这里要评论的是“中华民国”,不是“台湾人民”。台湾人要自治要独立要统一都是他们的权利;正如香港人有要求独立或自治权利一样(有没有能力独立、独立之利弊是另一回事);这里不论。中华民国不存在自治独立统一问题,只存在大陆人的回归中华民国、在台湾的中华民国复原管辖权力问题。
上一篇谈了御用文人、贵族知识精英用民粹罪名污贬民主反民主。这一篇要谈御用文人、贵族精英反对、否定民主政治(──讲到这里我得赶快澄清,御用文人反对和否定民主政治,是从基于利益和本质说的,不是指说这样话的人就是御用文人)他们提出:民主不是普世价值,甚至说民主只是一种方法,不是价值;我的矢志民主的朋友也常说这类话──可见统治者主流意识对人们思想污染(洗脑)之广和深...
[一]、民主力量是在变前崛起还是在变中崛起? 从民主史来看,两种情况都存在。
什么是风度? 风度是褒性词,有内外两种含义。外指人的言谈,举止所显露出的美好神韵、风采仪态;内指人内在的气概、气度、器量。它具有服人的魅力,是一个人的精神力量。
“二十多年前,肇端于中国8964,引发世界民主国家群立,至今仍然不断地星点式闪立。中国自身则逆向极权,至今仍然往极向狂奔;成为当世反人类普世价值的堡垒。”这些民主国家群立之道、之策、之法被人形象地誉称为XX花革命、YY色革命;没有听过PP花改良、QQ色改良之说。这一政治思想表现说明:革命为世界民国家增量立功宏伟;改良并无建树。
共产国与非共产国都有阶级存在,阶级间不平等,这是共产党与非共产国相同的地方。但更多的是相异点,而且这些相异点造成严重恶果。
一个不准人民再次选择的政权是独裁政权;一个不准人民再次选择的制度是专制 制度!
这是美国著名律师丹诺(1857--1938)的名言。他的原话是:“在这场弱者与强者的伟大战斗中,只要我的气息尚在,我将永远站在弱者的一边。”过了大约一个世纪,村上春树2009年2月22日接受“耶路撒冷文学奖”时演讲:“在一堵坚硬的高墙和一只撞向它的蛋之间,我会永远站在蛋这一边。”除此之外对这个观点的评论,不论是褒是贬,是正是反都不多。对此冷议题,我有一些兴趣...
中共进步,是民间与御用文人辩论的重要议题之一。改良派和革命派也争论这个问题,改良派也认为中共有进步。有进步,是改良理论的必要条件,是其立论的基础。我认为,中共“有进步”这个结论,可以是对的,也可以是错的。问题是中共“怎样进步”。
什么是民意?不同的民众(包括每一个人)在某一时间内,对特定问题表达出来的愿望和意见就是民意。
御用文人、反民主的识字精英们编造了很多反民主“事实”和“理由”。民主引致暴力是其一。这篇文章就回应这种理论。
什么是“六四”?“六四”就是极权统治者对平民百姓的大屠杀!是极权统治者总共屠杀了6378万无辜建立的政权,建立共产王国后,为了维护其政权屠杀了4572万无辜。“六四”是这些持继屠杀中的一个极突出的对平民百姓的屠杀。“六四”就是极权统治者前屠杀、后屠杀、现屠杀、未来屠杀的符号。
今天对温家宝作终极好坏判定是危险的,但是对温家宝作现时判断可否?
它不是指中国汤武革命,外语Revolution的词源、含意演变;这在研究学术时或许极端重要,但是在时事政治的研究评论时,这是多余的废话。时事政治的研究评论,需要的是它的现实意义:革命的意思就是制度和权力外的力量单方面强行改变现政权或现制度。
2010年4月13日有庄河市千名民众为填海工程和征地补偿中涉嫌挪用公款、受贿和玩忽职守等问题,在市政府大门口下跪求见市长,但遭到拒绝,长跪卅分钟见不到市长。大连市委认为此事“造成恶劣影响”,责令庄河市委副书记、市长孙明辞去现任职务,并对其实施问责。──是民众对经济权利和监督政府权力的权利要求的事件。
】达赖喇嘛纪念西藏3‧10和平抗暴51周年讲话,主旨是“抗”,不是“不抗”,也不是“和解”。我对所有和平的暴力的、革命的不革命的、温和的激进的、体制内的体制外的反抗暴政都支持;对任何手段模式方法的不反抗暴政,我都反对。基于这一认定,顺理成章,我全力支持达赖的和平抗暴。
是的,有很多“有效而不可采用的手段”,我极之同意施先生这一判断。除了施先生举到的例证外,日常生活、政治、经济、文化学术等等例证无穷;我补充一点政治的:共产党对所有异己力量河蟹之于萌芽状态中,对独揽和稳定政权就极之有效,可我们都认为它是极之不可采用的手段。因为其后果对人民极之有害,其“后果的后果”对共产党本身也是致命的。(离题闲说一下,“后果的后果”不是一个词...
民主认同暴力,并不是说民主必然包含暴力,也不是说民主就要倡导暴力,只是指出并非“民主本身就容不得暴力”;民主既容得非暴力也容得暴力。
独评网有人如下定义恐怖主义:“只有为了实现某一目标故意针对无辜平民大开杀戒的才算恐怖主义,”他根据这一定义得出“不等于当今中共实行的是恐怖主义”的结论。我认为定义不准确,但尚可接受,结论不可接受。试析如下。
施化写了一篇题为《百年中国的选择途径》,实际上是为中国选择了一条反革命的改革途径。可惜的是,施化反革命改革道路的逻辑、理论、事实都经不起轻轻的推敲。以下是对施化反革命理论的点评。
[一]、正解 共产党核心含义是一党专政;一党专政就是极权制度,是今天世界上特有而且是最极端的极权制度。 如果一个人凡是极权制度都反对,则这个人必定逢共必反。这和逢土匪黑社会必反,在理论上、思路上、逻辑上是一样的。 基于此理解,会逢共必反──这是对逢共必反的直解。
在邓玉娇案中有这样的一种质疑︰难道胡锦涛会保护邓贵大、黄德智这些芝麻官?在石首事件中有这样的一种质疑︰犯得着动员8000武警来保护、袒护一个杀人犯么?──它的意思是共产党不会包庇下属党官作恶犯罪,特别是胡锦涛的共产党最高层不会保护最低层的小党官犯罪;它要告诉人们︰各级共产党官必定会保护人民,在诸如邓玉娇案、石首事件中人们的反应、反抗是错误的、没有必要的。
郎咸平想用“透明的流程化”来抵消民主与监督,这是枉费心机。因为“透明的流程化”官主动就可做到的,郎咸平想误导别人,只要共产党做到“透明的流程化”贪污腐败就可以根除了。要廉价当然需要有政府的透明的流程,但是,没有监督有透明的流程也没有作用;最重要的是若没有舆论监督,就极难出现透明的流程。舆论监督和透明的流程是相辅相成的,不能有一样没有一样。
德国之声报导,戴晴提倡“借鉴南非模式实现六四和解”。戴晴的意旨是:把借鉴南非作为“我们应该开始把能够在中国慢慢实现的模式、原理让大家了解,慢慢地诉诸法律,慢慢地被更多的人接受”来提倡(更正一点,是“将来”实现,不是“现在”就可以慢慢实现),我很支持这观点。但是,在解说其和解理念时,有可能会误导读者,有些说法我也不同意。意见如下。
“ 绝不照搬西方模式”,是产党的陈年残货。其真正用意是:反对民主!这既是共产党意识型态核心,也是行为准则。胡锦涛一方面反西方民主,一方面又民主不离口,所以得厘清胡式民主的真义。我们完全可以用胡锦涛自己说的话澄清他自己的民主概念。胡锦涛说“二○四九年时,基本实现现代化,建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。”意思是说共产党现在已经有…民主…了,只是还...
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尽管接连传出朝鲜人出逃至韩国的消息,但实际的出逃数量远远比报导出来的更多,并且精英层脱北者在张成泽被处决明显增加,显示暴政下的金正恩政权正在众叛亲离。 日前,韩国政府证实负责对朝工作的朝鲜侦察总局出身的朝鲜军大佐投奔韩国,这也是迄今为...