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东方哲学
庚子冬至木土合相 太史公和星象师有说道
庚子冬至木土合相 太史公和星象师有说道
2020年12月16日 7:37 PM
2020年步入了“庚子年”多灾的宿命，年末冬至还有罕见的800百年一遇的“木土合相”的天文大观。在二千年前，古中国的天文史官对此天象已经有说道，讲给世人什么警示...
天象警世 木土合相 冬至
庚子流年卦 无妄卦示现2020时局
庚子流年卦 无妄卦示现2020时局
也称“天雷无妄卦”是2020庚子流年卦，天时落在“八兑运”。从天时运格局和卦象，综合来看2020庚子流年的时运，示现怎样的现象呢？又如何解祸？
2020 庚子年 无妄卦
2020年04月07日 8:03 PM
太极拳如何改善健康？
由于太极拳的复杂性，很难用现代科学的方法研究。哈佛大学的彼得·韦恩博士将生物学和传统中医结合成一个新领域，来研究太极拳对健康的影响。 太极拳改善健康的8种要素：太极拳包含很多改善健康的要素，这些要素相互关联，并对许多慢性疾病都有帮助。 1.觉察力：（包括专注）：打太极拳需要推敲动作并观察自我意识，且培养专注力。而且，强调意识保持在正面思维之中。 ...
太极拳 东方哲学 气功
2016年09月26日 2:39 PM
康德，电脑发明的鼻祖
康德，电脑发明的鼻祖
(shown)康德的“先验论”，虽说的是人的认识形式，但它与电脑的原理是一样的。没有验前的装置程式，电脑不可能发挥出它的功能来。
2010年12月19日 1:15 PM
孔孟之道判释(21)
(shown)我们从《易》和《中庸》两书看到，天命（天道）不可说，前面我们已分析过，他要在极虚静、无思、无为的境况下才能有所悟觉。
孔孟之道判释
2010年07月23日 2:59 PM
【新纪元】徐沛：不同的文化 相似的智慧
一转眼，我在德国度过的时间就和在四川的一样长了。从十七岁学德文到现在二十七年，发表第一批德文诗作也二十一年了。
中国文化 文革 党文化
2010年07月22日 8:41 PM
华人父子双获奖 山清水秀出俊才
华人父子双获奖 山清水秀出俊才
德国新天鹅堡有家中餐馆“聚宾楼”，很多人曾在此用餐，却少有人知道，这家的父子俩以不同的方式均曾获奖…
人物 才子
2010年04月05日 4:10 PM
老庄道无的人类学意义(下)
如果说，没有经验，人们看不到知识，而康德看到了(验前的知识)，这是康德的伟大；而人有很多经验，饱满知识，要把这一切都损去，人们认为是不可能的，甚至认为人就空无了，而老子既能看到“空无”后面那个“玄妙之门”。这就是老庄道无的人类学意义。
哲学 天人合一 黄鹤昇
2010年03月13日 7:06 AM
老庄道无的人类学意义(上)
《黄花岗》杂志社给予本文《通往天人合一之路》零八年第一名佳作奖。与其说是对本人的嘉奖，不如说是对老庄道无哲学的一个肯定，是对中华传统优秀文化的一个宣扬和鼓励。老庄的道无哲学，高矣，至矣，无所加矣！
哲学 天人合一 黄鹤昇
2010年03月11日 7:40 AM
通往天人合一之路(后 记-6)
庄子说，“老子，古之博大真人哉！”有谁能解其中意？魏晋时期的向秀、王弼、郭向用儒道解老子，王弼说老子是个“有有者”，现代的马克思主义者更不用说了，他们用唯物辩证法解老子，说老子是个朴素的唯物辩证主义者，他们何能看到老子“博大真人哉”？人人都想做有智慧的人，而不想做蠢人。我告诉你一个秘密吧，孟子不是说过“圣而不可知之之谓神”吗？如何做到“不可知之”呢？不就是无...
哲学 天人合一 黄鹤昇
2010年03月09日 8:15 AM
通往天人合一之路(后 记-5)
康德的《纯粹理性批判》给我极大的启发。我弄清了后来的德国哲学家费希特、黑格尔、叔本华、尼采及胡塞尔他们的哲学路线。可以说他们都走不出康德设下的哲学框架。康德“物自体”不可知的哲学命题，实在令人叹为观止。正在我用思不得要领的时候，一个偶然的机会，我读到了《老子》。这本几千年前传下来的《道德经》，使我茅塞顿开，一股清流缓缓流过，心如止境，吾终于大彻大悟。老子曰...
哲学 天人合一 黄鹤昇
2010年03月06日 8:09 AM
通往天人合一之路(后 记-4)
中国有句俗语说“哀莫大于心死”，我这个客家人的“硬颈仔”（不服输的人）终于彻底认命了。几十年下来，你不是没有奋斗过，不是没有那个能力，但都一一流失，与你擦身而过：你想逃离农村，到大千世界去见识见识，命运给你了，但只给你一个中等学历；叫你大事做不成；命运叫你进官场走走，但既不给你官当，连个屁股的股长都不是。
哲学 天人合一 黄鹤昇
2010年03月04日 8:01 AM
通往天人合一之路(后 记-3)
二年的中专，除中共的法律课程，又读到马克思的唯物辩证法。可以说，此时期我已弄懂了马克思主义这个哲学。中共用这个唯物辩证法，来制定其辩证的法律，彻底地征服了中国人民。也是这二年，我了解到中共庞大的统治机器——政法机关，在它的面前，我感到自己太渺小与无力了，人生，我能做什么呢？多年藏在心头的虚无思想又冒出来了：这个世界是多么使人厌倦，多么无聊与乏味呀。面对这个庞...
哲学 天人合一 黄鹤昇
2010年03月02日 8:04 AM
通往天人合一之路(后 记-2)
记得最深的是批判英国哲学家巴克莱的“存在就是被感知”，说巴克莱非常荒谬，当他碰到一块石头哎哟一声时，一个人问他，假如你没有碰到这块石头，这石头存在吗？巴克莱回答说不存在。我当时竟认为巴克莱是对的。小小年纪，为什么会想出与众不同的答案，我也不知道。也许是想显示自己的聪明吧？
哲学 天人合一 黄鹤昇
2010年02月27日 8:06 AM
通往天人合一之路(后 记-1)
这是一本天才的大作。天才，非我所为也，乃天之造作也。“非天下之至神，其孰能与于此？”（《易经 . 系辞传上》）自苏格拉底以降，西方辩证哲学高矣，深矣，庄矣，至矣。如此延绵几千年，谁孰能以正之？老庄将那道无不可说而说之也久远了，谁解其中味？
哲学 天人合一 黄鹤昇
2010年02月25日 7:58 AM
通往天人合一之路(19-11)
人是否有“性智”，有“智的直觉”？不用猜度、思考就直接可以“感而逐通“？这个“感”，也可以用熊先生的说法，叫“性智”，也可以用牟先生的说法，叫“智的直觉”。古老的《易经》称为“感”，顺其自然，我则称为“感性力”。人是否有智的直觉？我以为老庄这个道无境界就是智的直觉。那大自然与他直面相照，心性与天地直接相通，他，大彻大悟了。其“和光同尘，与时俱化”，“独与天地...
哲学 天人合一 黄鹤昇
2010年02月23日 7:57 AM
通往天人合一之路(19-10)
我们从庄子说的话可以看出，外天下与外物，正是消除知性、理性的手法。把知性、理性的概念损去了，人就没有知识了。没有了知识，就消除了人与人之间的矛盾，消除了人与物的矛盾。最后再损去这个生死的时间观念，人就可以进入到那毫无牵挂的自由之中了。
哲学 天人合一 黄鹤昇
2010年02月20日 8:03 AM
通往天人合一之路(19-9)
康德在其《判断力批判》一书中说到审美判断力时，他说他的先验审美判断，是没有概念、没有目的性的，但既符合目的性的一种心性愉悦。譬如我们看一朵花很美，我们不能用知性、理性去概念它，我们也没有怀着一个目的去审视它，只是我们人人看到它，都觉得它美，与我们的心灵相应，产生出一种非常愉悦的、舒适的美感。
哲学 天人合一 黄鹤昇
2010年02月18日 8:03 AM
通往天人合一之路(19-8)
婴孩没有什么知识，我们不能否定他的存在。正如一台电脑，我们把先前输入的东西洗去（损无），我们不能说电脑什么都没有了，它先前安装的那套程式还在。我们知道，当电脑中毒太深，我们用局部消除病毒的方法无法使电脑回归正常运作时，就采取将所有输入的东西全部洗去，使其恢复正常。
哲学 天人合一 黄鹤昇
2010年02月15日 5:07 PM
通往天人合一之路(19-7)
真人之境界，吾人只能用一种超越的审美态度观尝之：他就像一个高明的棋师，他坐在看台上看你们这些三四流的棋手在下棋，他掌控一切，看透一切，但他不说，也不指点（不似儒要有所作为）。
哲学 天人合一 黄鹤昇
2010年02月13日 7:58 AM
通往天人合一之路(19-6)
老子的道，就是站在上帝的层次看人生。他是高于我们普罗大众的人世间三个层次的。一则其道不可说；二则无人世间的是非道德标准，判断对错；三无万物性情所累。其和光同尘，与时俱化。
哲学 天人合一 黄鹤昇
2010年02月11日 7:56 AM
通往天人合一之路(19-5)
老子的哲学——道无，不要智识，不要思欲，要“无为”，正是要去掉这个“我”字，使自己进入到无的境界；而进入无的境界顿悟得道后，它就自然成全了“吾”——“没身不殆”了。
哲学 天人合一 黄鹤昇
2010年02月09日 8:02 AM
通往天人合一之路(19-4)
中国人的造字，真是奇妙得很，这个“悟”字，一个穿心旁加一个吾字，就是吾自己心的感应。它与西方传统哲学上所说的“感性”、“知性”及“理性”的含义都不同。它可以有对象而悟，亦可以无对象而悟，故老子的道在无的状态下顿悟得到在我们看来是可以成立的，而在那些理性哲学家们看来是不可思议的，绝对不能成立的。
哲学 天人合一 黄鹤昇
2010年02月07日 7:57 AM
通往天人合一之路(19-3)
老子的“无”，他将一切思维、智识、欲望都抛弃，一下子损到“无为”，是彻底的无我主义。他不是黑格尔的从无到有的精神辩证法，也不是叔本华的意志消失后的“无”，老子的无就是无，他没有半点的我，他是彻底取消对象的无我主义者。只有像老子那样彻底的无，才能悟道。
哲学 天人合一 黄鹤昇
2010年02月05日 8:28 AM
通往天人合一之路(19-2)
表面上我们看到理性似乎无所不能，他不断地认识事物，这个世界不断被发现、不断被认识，可是我们得到的永远是相对而达不到绝对。
哲学 天人合一 黄鹤昇
2010年01月30日 8:08 AM
通往天人合一之路(19-1)
西方神秘主义哲学，亦称为“天启”哲学，其主要根源在於哲学上的“不可知论”。因为人靠理性无法寻找到绝对真理，不得不从神性与天启上寻求。虽然此类哲学灌输着不少神秘色彩，但还是以理性寻求为依据。
哲学 天人合一 黄鹤昇
2010年01月28日 8:08 AM
通往天人合一之路(18-7)
人若无思、无为，他就没有连结、综合吗？为什么《周易‧系辞上传》说，“易，无思也，无为也，寂然不动，感而逐通天下之故”呢？老子为什么在损到无的时候，顿悟了道呢？佛教的三大学是“戒、定、慧”。
哲学 天人合一 黄鹤昇
2010年01月26日 8:00 AM
通往天人合一之路(18-6)
客观表象世界以及人的意识，不断输入人脑中，他不断产生意识。意识多了，那个人的自身就被意识所绑架了，意识总是要以表象世界为对象，没有“对象”，他就无言以表。
哲学 天人合一 黄鹤昇
2010年01月23日 8:01 AM
通往天人合一之路(18-5)
所谓的“阴阳两气”，这个“气”就是一种波。以中国气功理论的说法，人在进入到气功状态时，可以接收到这个气，因为万物都有物质波。老子以“无”悟道，恰好这个“气”是看不见摸不着、无形、无声、无臭的，在古人看来，这个“气”就是“无”。
哲学 天人合一 黄鹤昇
2010年01月21日 8:01 AM
通往天人合一之路(18-4)
我们人对物质的理解，首先是了解物的性，然后从物性中得到物的理。万物虽然充满着阴阳对立的矛盾，但它统一在“气”之中。这个“气”是什么？我以为老子这个“气”，不是现代人所说的“气体”，而是现代人所说的“振动波”。
哲学 天人合一 黄鹤昇
2010年01月19日 8:05 AM
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