唐玄宗时期,天台宗九祖湛然荆溪大师曾来到小灵山寺讲法,德宗时期大师圆寂。五代十国时期,吴越钱镠追赠其为圆通尊者。北宋大中祥符年间,真宗赵恒诏改小灵山寺为“祥符禅院”,徽宗时期,升“院”为“寺”,自此,始定名为“祥符禅寺”。宋代和元朝时期,寺院的香火一直都很旺盛。元朝末年,寺塔俱毁
被誉为“莲花佛国”的安徽九华山亦有众多著名的寺院。其中,与祗园寺、东崖寺、百岁宫同为九华山四大丛林的甘露寺,就位于九华山化城峰半山腰。据说,九华山山上与山下一年四季的雨雪冰霜变化,是以甘露寺为分界。当甘露寺以上云腾雾涌、冰雪弥漫之时,山下则是空旷明净;当山下雨水大作、云吞平川之际,山上则是艳阳高照,天朗气清。
在安徽省九华山上有三座著名的肉身殿,一在神光岭,一在百岁宫,一在双溪寺;其中最为大家熟知的是神光岭肉身殿,亦称地藏塔,因为这里安葬的是地藏王金乔觉的肉身。古人曾赞叹说:“神塔辉千古,真身镇佛门。”
远眺金山寺,金碧辉煌的寺庙建筑群,仿佛把整座山密密的包裹起来,已无法窥视山的原貌……
被视为天台宗祖庭的国清寺,位于浙江省天台山南麓,为五峰环绕,其清幽深邃的寺院吸引了天下无数有缘之人。
在浙江新昌县城西南2.5公里处、风景幽奇的南明山(古称“石城山”)上,坐落着一座禅寺:大佛寺。顾名思义,大佛寺中有号称江南第一石佛的“弥勒大佛像”。
法轮寺建于唐贞观十三年(639年)。根据史料记载,唐太宗李世民下诏,让仁智禅师在崆峒山上建造一所寺院,称为“明慧禅院”。仁智禅师因此被视为崆峒开山祖师。唐武宗灭佛时,寺院遭遇第一次劫难。宋朝时,寺院规模稍有扩大,并更名为“真乘寺”。
感通寺,又名荡山寺,位于苍山圣应峰麓,莫残溪北岸。此处有四季缭绕的白云,终年积雪不化的苍山,以及烟波浩淼的洱海。集天地间灵于一身的感通寺,自然是僧人修行的佳所。据文献记载,感通寺是“汉时摩腾法兰由西天入中国时建,至唐李成眉重建。乾宁三年,蒙氏僧赵波罗更葺之”。传说南诏初年,南诏高僧李成眉云游到此,有意在此修行。于是,他将手中的樟木禅杖插到地上说:“若此地能建寺,就让禅杖成活。”话音刚落,禅杖就地生根。李成眉遂在此建寺。
三天竺寺在天竺山和灵隐寺之间,自灵隐寺山门向南直上,可依次到达下天竺、中天竺和上天竺三所古寺。天竺在历史上是杭州的佛国,因此历史上天竺三寺香火极盛。
岳林寺,位于浙江省奉化县东北的三山中,该地称为龙溪。536年,即梁大同二年,开始在龙溪的西边建造“崇福院”,唐会昌年间灭佛时被毁。唐僖宗时,有禅师在龙溪的东部建岳林寺,布袋和尚来此游寓,后梁贞明二年在此坐化。此后,成为弥勒道场的岳林寺香火繁盛,成为“明州三大佛教圣地”之一。宋真宗时赐名为“大中岳林禅寺”;宋徽宗时赐御书“崇宁阁”匾额。
吉林省长白朝鲜族自治县,县城西北郊区海拔869米处有一座塔山公园。塔山,是龙岗余脉,俗称“苍龙岭”,山形气势雄伟,犹如一条苍龙出山之状,云雾迷离,云天壮观的浑然一体。位于苍龙岭的“龙头”之上,岿然矗立着一座历经千年风雨的灵光塔,塔坐北朝南,北有一高耸的“一览峰”成为自然屏障。南临鸭绿江,隔江对岸就是朝鲜国的惠山市。
宋时禅宗日益昌盛,天童寺也成为禅宗名刹。景德四年(1007年),宋真宗赐“天童景德禅寺”匾额。此后,神宗与微宗多次召见天童寺僧人惟白询问佛法,惟白被敕赐号为“佛国禅师”。此后,在正觉禅师任天童寺住持的30年间,天童寺走入中兴时期,当时常住僧人上千。绍兴四年(1134年),建成了“千佛阁”,后扩建成为东南第一大殿。嘉定年间(1208-1224年),天童寺被列为“禅院五山十刹”中的五山之第三山。
唐朝大中年间(847-859年),日本僧人慧锷在五台山请得一尊观音像回国。在归国途中,船只突遇风浪,并出现铁莲花阻止前行。慧锷在向上天祈祷后,明晓观音像不肯离开中国,遂在海中的岛屿普陀山白华顶南、岭鹫峰下建院,供奉观音像,时人称之为“不肯去观音院”。
在浙江省的鄞县五乡镇的育王山,坐落着素有“东南佛国”之称的阿育王寺,寺内以珍藏有释迦牟尼佛真身舍利及宝塔而闻名于世。
这被誉为西湖十景之一的“南屏晚钟”来自位于西湖南屏山慧日峰下的净慈寺。净慈寺又称净慈禅寺,是五代十国时期后周显德元年(954年)吴越王钱弘俶所建。钱弘俶一家世代笃信佛法,在其当政期间,为了“上为国家祝馨,下为民生祈福”,建造了 “慧日永明院”,即今天的净慈寺。净慈寺建成后,由当时的高僧延寿为住持。
卧佛殿大殿前檐的大匾上写着“性月恒明”,殿内正面墙上的匾额上写着“得大自在”。殿内释迦牟尼的铜像身长5.3米,呈睡卧式,头西面南,左手自然平放在腿上,右手曲肱托头,体态安祥自如。在其周围三面环立的是其弟子,即十二圆觉菩萨像。这个场景表现的是释迦牟尼在婆罗树下涅磐前,向十二名弟子嘱托后事。据元史记载,这尊巨型佛像是“用工七千,冶铜五十万斤”才铸造成功.........
素有“京都第一寺”之称的潭柘寺,位于北京西郊潭柘山的宝珠峰的南麓,距阜成门41公里,周围由九座高大的、宛如巨龙的山峰呈马蹄状环护着,环境雅致,风景优美。它寺内占地2.5公顷,寺外占地11.2公顷。
据史书记载,东汉永平年间的一个夜晚,汉明帝刘庄梦见一个金色神人,身上放着光芒,飞进了皇宫殿庭,令人心悦。次日,明帝召集大臣询问梦中之事,有大臣傅毅回奏道:“周昭王二十四年四月初八,山川震动,江河泛滥,晚上西方天空现出五色光华。太史苏推测,这当是一位大圣人在西天诞生。这位圣人降临人间是为了救苦救难,他的义理,一千年后就能传入我国。
在中国众多的寺庙中,悬空寺称得上是奇妙的建筑。它集美学、力学、宗教内涵于一身,是人文景观之汇粹,更被誉为世界一绝。其中,山西浑源县恒山悬空寺、山西广灵县悬空寺、云南昆明西山悬空寺、浙江建德悬空寺、河北井陉县苍岩山福庆寺等五大悬空寺较为著名。
寒山寺位于苏州城西阊门外枫桥古镇,始建于南朝时期的萧梁代天监年间,至今已有1500多年的历史。曾名“枫桥寺”,初名“妙利普明塔院”。宋嘉佑中又改名为“普明禅院”。范成大《吴郡志》载:“普明禅院,即枫桥寺也。在吴县西十里,旧枫桥妙利普明塔院也”。唐太宗贞观年间,传说圣僧寒山子者,曾“来此缚茆以居”,遂更名寒山寺。元朝以后,一直沿用寒山寺的用名。
鸡足山位于云南省宾川县牛井镇城西北40公里,屹立在宾川、邓川、永胜、鹤庆、洱源、等县的交界处。群山中以天柱峰为中枢,最高海拔3248米,前列三峰山脚相连,而另一边向三面分开,三座山峰峻起,气势像要与天相连接,又因山势顶耸西北,尾掉东南,形如鸡足所以名为鸡足山。山峰东西长七公里,南北宽六公里........................
灵隐寺始建于东晋(公元326年),到现在已有1600多年历史。中国佛教著名十大寺庙之一。位于西湖之西,北高峰与飞来峰之间。五代吴越时,规模宏大建有九楼、十八阁、七十二殿堂,房屋过1300余间,僧众达3000人。
五台山位于山西东北部,在山西五台县东北隅,从北岳恒山婉蜒而来,由五座山峰环抱而成。五峰高耸,峰顶平坦宽广如垒土之台,故称五台山。五台山五峰之外称台外,五峰之内称台内,台内以台怀镇为中心。五台各有其名,东台望海峰,西台挂月峰........
九华山位于安徽西部青阳县城西南,又名九子山。方圆120平方公里,共有99座山峰、18景,主峰十王峰1342米,为黄山支脉。天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟,群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽,相映成趣。名胜古迹,错落其间。九华山群峰争峙,却玲珑秀丽。
观世音菩萨,梵文Bodhisatta,音译“菩提萨捶”、“菩提索多”、“扶萨”等,意译为“大士”、 “胜士”、“大道心众生”、“法王子”等。习惯上多沿用译音的略称——“菩萨”。菩萨是指以慧上求佛道、以悲度化众生、自觉(以佛法觉悟自己)觉他(用佛法觉悟他人)的正果觉者..............
普贤是梵语Samantabhadra的意译,又译为“遍吉”,是将妙善、妙德、贤德普施一切众生之意。同诸大菩萨一样,普贤也没有真实的来历。《第二菩萨经迹经》说:“有转轮圣王,名无诤念。王有千子,第一太子名不旬,即观世音菩萨;第二王子名尼摩,即大势至菩萨;第三王子名王象,即文殊菩萨;第八子名泯国,即普贤菩萨。”
少林寺位于五岳之中岳嵩山之腹地,距河南登封市13公里,太室山南麓。寺因在茂密丛林中而建,所以命名:“少林寺”。《说嵩》称:“少林者,少室之林也。”少林寺为中国佛教禅宗祖庭和少林武术的发源地..................
衡山是著名的五岳名山之一,位于湖南省中南部,号称南岳衡山。横跨湖南省八个县市区,逶迤八百里,共72峰。主峰祝融峰,海拔1290米,登临峰顶,极目楚天,环顾崇山峻岭,便可领略到如飞的气势。清代著名学者魏源在《衡岳吟》中称赞道:“唯有南岳独如飞”。
半山之腰建筑寺庙,实乃超凡之作;以其玄妙特点誉满古今建筑史,历经多次地震,整体结构仍..
名山古寺:五岳独尊话“泰山”
泰山与周围的平原丘陵形成高低大小的强烈对比,成为万里原野上的“东天一柱”...
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