朝晖香道
调配合香的过程既要考虑植物黏粉的比例不能过高或过低(手工制香一般不超过15%),又要考虑所有香粉(包括黏粉)的重量是五或五的倍数。调配合香的过程,植物黏粉及各种...
或许有读者会问,现代化的城市没有护城河,如果修建明沟明渠,那水往哪排呢?一般城市都会紧挨着大的江河湖泊或大海,那是明沟明渠排水的地方。中国古代的排水系统,体现了分阴阳(阴沟阳沟)、讲究五行相生相克的“天人合一”的理念。
一般宰相才可封为列侯的爵位,也就是说,公主、贵人、妃以上、正一品官以上,才能十二色都用。不同朝代服装的款式都不一样,但依照五行对应五色的配色原则是一样的。在中国古代,从一个人的服色上可以看出一个人的身份地位。
地球的自转及公转都是由西向东转(更准确的说是由西北向东南方向运行),不管是坐北朝南或坐西朝东都是顺应地球的前进方向,这就能使人的气场的能量消耗维持在最低程度。在这种情况下不管是工作还是读书,都能使效率提高,起到事倍功半的作用。
隔火熏香由于不带烟气,所以用它来给衣服熏香最好。如果家里有小的更衣室,可将尚未完全晾干的衣服挂在更衣室中,将刚制作好的隔火熏香香炉放入更衣间(香炉的上方不允许有悬挂的衣物),给衣服熏香。
香道是以道家阴阳、五行相生相克的原理来运用天然芳香原料的过程。而作为一名香道师或制香师,应以求真的心态,通过对天然芳香材料的辨别及处理、对香品的制作及运用;在品味香熏的过程中愉悦身心、闻香悟道从而促进自己及他人的身体健康,使人们通过熏香与大自然形成天人合一的美好境界。
“十德”一词在古汉语中是固定词组,而且是周礼中界定的词汇,说黄庭坚有意去弄一个香十德更改周礼的内涵,可能性不大。因为连被历代朝廷奉为至圣先师的孔子都说要:“克己复礼”(《论语》,大意:克制自己的欲望,按周礼的要求去做。)黄庭坚作为一名朝廷的官员如果有意去更改儒家经义,与周礼及孔夫子过不去,被人在皇帝面前奏上一本,那可不是辞官回家种田可以了事的,因为篡改经义或...
制香及熏香更重要的部分就是香的内涵。香的内涵是指香材要分阴阳,制香之前所有的材料必须进行纯化处理,因为人用的香,拜佛祭天用的香都必须用阳木属性的香材。即使是用单一的香粉(如西澳檀香等)做成篆香来熏香养生,不只是要用阳木属性的经纯化过的香粉,而且还存在用什么篆模图形或字的问题。如五行的木、火、土、金、水对应人的身体部位是肝、心、脾、肺、肾等等。而在制作线香、香...
海南黄花梨(以下简称海黄)是制作红木家具的最顶级的材料,《红木国标(GB/T18107-2000)》中将它归为香枝木类,学名为“降香黄檀”。业内人士将海黄分为油梨和糠梨。油梨的颜色较深,油性重;糠梨的颜色较浅。一些没有真正接触过海黄的人被其学名误导,认为海黄有降真香的味道,其实根本就不是。
在很多人眼中,香道师、制香师是一个高雅的行业;自己制香,邀约三五好友品香喝茶是一件赏心悦目的事情。可是,真正在这个行业中去研究和亲手制作,您可能会发现制香师的艰辛。特别是没有得到传承的制香师。
其实线香分为立香与卧香,立香为刚,卧香为柔。刚为奇数,柔为偶数,这也是合香的关键所在。
香道、熏香、合香,有不下于音乐的作曲那样的严谨的理论体系及操作规则,香方只是其中小小的一部分。
植物的天然香气及香料(如沉香、檀香等)燃烧后所产生的香气及烟是有能量的,这一点毋庸置疑;当然植物的香气能量有对人身体有益的正能量,也有对人身体不利的负能量。能量按一定的方式或规律去排列组合,形成的能量场才有可能对人身体有益。
听武夷山的茶农说,现在很多茶农为了茶叶的生长,普遍都给茶叶施有机肥料。其实,我们的老祖宗在三千多年前就说出了解决这类问题的根本方法,《周礼‧秋官司寇‧柞氏》:“夏日至,令刊阳木而火之。”
香材有千百种,如果把香材(如沉香、檀香、降真香、龙涎香等)比喻成军队中的士兵,那么您研究一种或几种香材一辈子,永远成不了真正的大师而当您从物种的阴阳属性开始研究,您会发现开启了一扇崭新的大门,门外是一片更广阔的天地。
如何让万物中阴阳的因素在相生相克中达到和谐呢?老子还说:“夫物芸芸,各复归其根。归根曰静[1],静曰复命。(《道德经•第十六章》)”这段话的字面意思是:“物种繁多,都应该回归其本源。回归其本源的过程称为净化,净化过后便是生命的归位和新的开始。”
也就是香材分阴阳是第一步,运用“五”数来调配合香是第二步。第三步即“启灵”。
用燃烧的方式熏香,香气随烟而生,随烟而流转,好的香不仅能飘到很远的地方。它还能穿越我们这个空间到另外的空间去,所以自古以来都有这样的传说,“香是沟通神灵的桥梁”。
今日头条
NEWS HEADLINES
在《九评共产党》发表13周年之际,《九评》编辑部发表新书《共产主义的终极目的》,以下为第一章。 ****** 《共产主义的终极目的-中国篇》第一章 中心之国 神传文化 目  录 1. 中心之国 2. 神传文化 3. 千秋格局...