许慎（约公元58年—约147年），字叔重，东汉汝南召陵（现河南郾城县）人，在当时有“五经无双许叔重”之称。他是汉代有名的经学、文字学、语言学学者，是中国文字学的开拓者。许慎于公元100年（东汉和帝永元十一年）着《说文解字》，是中国首部字典。许慎另著有《五经异义》、《淮南鸿烈解诂》等书，已失传。
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记得小时当我们做错了事，被父母师长发现时，便会受到应得的处罚，当时我自己会感到理屈，受了罚后也就释然了，可是我有一个同学，他却对老师的处罚不甘心，他暗恨着那位老师，常要故意做出违抗老师的行为，老师也渐渐对他产生反感，后来了事情闹大了，这个会记恨的同学离开了学校，他的家庭也不是很富裕，退学后就给他找个工作。我知道那个同学从不再踏上校门。
2006年9月6日 11:03 AM 中华文化就像夏日夜空中的银河一样璀璨夺目。然而，在文化的承传之中总是有很多缺憾，让后人难以理解甚至曲解前人的本意。虽然说文化在这个时代是这个样子也是合理的，但是我想正本清源也未尝不可。在本文中将说明两个具有代表性的曲解。
2006年9月4日 11:47 AM 有人问：在“字慧”（八）里，说明了“美”字的另一种深意:只要有象征吉祥的表态，就是“美”。这一种解释，比起徐志摩先生说过的：“数大便是美”更令人易于接受与认同 。可是美丽的“丽”字怎么解呢?
2006年8月27日 10:06 PM 在常见的错别字中,“奋”与“旧”字的底部常被人掉换:奋字底常被写成“臼”字而“旧”字底的“臼”却被写成“田”。如果你想起我们中国是以农为本的国家,古代的中国人多数得在“田”里奋斗, 那才有大美好(佳)的事, 上面“大”中间是“佳”(现常被人写成“隹”)底下是“田”, 组成一个“奋”字,这是很自然的事 。
2006年8月23日 9:00 PM 小刚、小强走在石板路上，因不久前下过一场大雨，路上湿湿的。小刚关心地说：“路面上有水，会滑倒，老师说过：汉字里提醒我们，要是不小心滑倒，会伤到骨头。”“奇怪!汉字怎么能说话呢？”“这很简单，我们读到‘滑’字的时候，这个字是‘三点水’加‘骨’头。老师说这个字好记：有水的表面容易滑倒，滑倒时可能伤到骨头，要特别小心。这样一解释，就很容易记下来了。”从那以后，凡是碰到水湿湿的路时，还会自己警惕自己。
2006年8月21日 8:40 PM 你知道东南亚有一种被誉为果中之王的水果吗?你吃了以后可能会留连忘返啊!一听到“留连忘返”，你可能马上就会爆出:“我知道了，是榴梿!”的确是的。你或许还会加上一句:“把“留连”加上“木”字就变成一种水果的美名。汉字真有意思! ”
2006年8月16日 12:27 PM 看到黄叶纷飞，花木凋零，不禁想起离去的人，更对受苦难者倍感忧伤，大自然低调的情绪，抚慰着我们，也带来了避免不了的思念。这在正常年代应该是秋的协奏曲，“秋”的“心”愁。秋的到来意味着一年的终结逼近了。寒冬过后，旧的一年将要告别我们,人人也将长一岁了。大人对光阴流逝的感应，正好是小孩的庆幸，庆幸他们将要长成。但是不管是感应或是庆幸，长一岁的“岁”字里头藏着“一少”两个字。毫不客气的表明,要你惊觉，不论是大人或是小孩,能活在世上的时间,已经短少了一年，提醒你岁月是无情的。
2006年8月13日 2:03 AM 有些人以为“尊严”是有地位，有权力的那种高高在上的东西，殊不知暴力，极权也是那样高高在上，藐视一切的东西。这样混为一谈，极为不当。先让我们以“字慧”的角度剖析“尊严”两字的含义。
2006年8月8日 11:07 AM 即使是初学汉字的人，只要心里不存一个“难”字，开始有了探讨的意识，他就不难发现汉字的妙趣，我试着讲一个“绝对”的故事，让大家尝尝汉字的一种妙趣。
2006年7月19日 10:30 PM 有学生诉苦:“老师，汉字里的“点”真不好记，一点的字两点的字都很多，经常会记错 。怎么办?”经过问清楚以后，才知道原来他把“示”和“衣”字旁的字搞昏了。把“示 ”字旁称为“一点”，“衣”字旁称为“两点”。其实这很简单。古人对神佛的虔敬，都 有所表“示”。因此为了好记，借用一个归纳法:凡是与神佛、祭拜有关的字，通常都归 到“示”部，敬“神”佛，降“福祉”，违犯遭“祸”，“祈祷\”“祝”愿灵了得到 保“祐”,“祭”“祀”、“祖”先表示不忘本等等。这样一说明，对“示”字旁的字就 不会再混淆，或记不起来。
熟悉汉字的部首，对理解汉字的意义确实帮助很大。我们以“人”部的字做个比喻。太浅显易解的字如:分你一“半”忧乐的“人”就是伴。
奇妙的汉字 常用的汉字部首边旁不多，如果都认得，对初学的人来说，容易辨识，记忆快。比如说，模 不清有三个类似的词:月光暗淡下的‘朦胧’从‘月’;日光暗淡不明的‘ ’从‘日’，目光不明的‘蒙 ’从‘目’，一说就清楚明白，其他边旁部首也一样。偶尔有些被借用的另当别论，但字数不多。
2006年6月11日 1:23 PM 我们的祖先最重视人格品德的修养。从文字创造的用意可以揣测得到。譬如忏悔都从“心”，意思是对自己的错误罪过感到痛心，表示愿意从心念上悔改。从字的结构上看，我们不难可以理解成：“人人”的“心底下”都可能藏着“非”分、“非”法、“非”礼的错误观念，甚至想动兵器“戈”去争去斗。是以，须要“每”天从“心”里去发觉，尽力革除，那些非分、非法、非礼的错误观念，言论及行为。这样的忏悔在佛经里说，可以得到莫大的功德，是真正的无量功德。
记得许多年前我读过联合国发表的一篇学术文章，是一位人类学专家经过多年的研究，多方的探讨后，写出来的，内容主要是说他获得一个可靠的结论:“人类最早的贷币是贝壳。”那时我就想起“买卖”二字不是从“贝”吗?原来我们的祖先在文字上告诉了我们，上古时代的人，就是拿“贝”壳来做买卖。可见这个文字就是活的历史见证啊!
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