宋紫凤
中国自古称神洲,中华文明亦称神传文明,换言之,中华文明非止人文之现象或历史之积累,更有其深远之源头,也就是天道。所以天地不崩,文明不灭,而中华文明经历赤祸这一旷古浩劫仍然不绝于缕的根本原因正在于此。况且,这还只是开始,自现在以至未来的一段历史,将是中华文明之中兴与辉煌再造之过程。这一过程之完成,从神韵艺术团对中华五千年文明之复兴力度及其迅速风靡全球之大势来看...
清晨步出户外,迎面凉飙吹襟,顿觉神识清明,五内清泠,不禁想起弥漫燕山古堞之上千年散之不去的金铁之气,每值此故国之晚秋,越发透着一股苍劲与肃杀,若龙若剑,为风为云。
向日读《洛神赋》至“翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松”,想像其人总觉易得其形,难得其神。所谓形者,惊鸿,游龙是也。所谓神者,秋菊,春松是也。想来,惊鸿之翩然,游龙之婉转尚可学步,而秋菊之荣,春松之华却实在是一种内境使然的风致,必要有与之相当的境界或可稍稍会之。而我一次有幸观看神韵演出之《汉风绮丽》,仰见琼台长桥之间,众仙子翩然而舞,将飞而未翔,若还而忽...
今夜,暴风雨终于来袭,香港于暗夜中时隐时现,港人在风雨中抱紧自由。大变革提早到来,让人们看到“50年不变”的承诺是个什么货色。然而,倘若这一切迟早要来,那就让它早一点来到!
那天听一位大德说:东方的大海上有一棵巨大的桑树,太阳就从那里升起。而我竟体会到一种有类法喜的愉悦,心中光明圆足,如旭日,如晨曦。这也让我想到幼年时的一个梦境:虽未有古书上所说十日连珠,其华照地,却得赤日如丹,冷日如盘,甚是可爱。可惜以我的愚钝,竟不解此境何意,只是一次偶然间说起时,脑海中却流淌出一句话:三万岁前梦冷日,一朝醒来吞丹阳。
中国自古以来一直都是读书人的天下。自上古三代,贯穿帝王时代,无不如此。坐天下者是天子,而治天下者,则由读书人,或曰士大夫,辅佐天子共同完成之。此不同于今人所理解之参政或民主之概念,而完全是上古文明之治的体现。
往年微雨的季节,茂名南路是一个不错的去处。沿着街走,没有什么目的,随手带上一把伞,如果雨不会大,只是备用而已,因为侧立道旁的法国梧桐枝柯如盖,足以为行人遮挡雨,或是阳光。临街的是一个个老的影楼,老的饭店,老的建筑,鳞次栉比――当年的法租界,在大上海无复十里洋场之气象后,却意外的成了一块保留地。
上世纪之七、八十年代,从北京去新疆坐火车需要八十多个小时。一路上途经多省,山川地貌景色不同,林薮阡陌风光殊异。从清晨雾起,至薄暮烟飞,行了一山又一山,送了一程又一程,如此三天又兼四夜,始得天山草场,令人感叹道里之遥,地大无疆。
有朋友提醒我该写一篇关于中秋节的东西了。我犹豫了许久,竟不知从何写起,却想起在“希望之声”的一档文化节目中,嘉宾文昭先生说过的一句话:“文明不是只存在于图书馆、博物馆或是记忆中,她必须是活着的,必须是我们正在实践的。”而这大概正是我此时竟觉无从落笔的原因,因为有关中秋节的印象虽仍美如烟花,暖如月色,却似乎只存在于斑驳的故纸堆中。
“世事如棋局初残”,此借邵子《梅花诗》语,而当今中国之时事正如残局一盘,已是孤城落日斗兵稀,得失胜负渐分明。
我之少年时代,每值闲暇时最喜欢做的一件事,大概就是于傍晚时候去到一处高地极目长天。而那时也不似现在到处高楼林立,所以我坐于五层楼的外楼梯上,已觉视野极其开阔,特别是西南天下的一片稻田地,哪怕在百谷凋落的时节,衬着远天,居然令人如见白草连天而生大漠穷秋之叹。而天之有四时,在春为苍天,在夏为皓天,在秋为旻天,在冬为上天,遂于诸天之下,感四时之代序,叹流光之易逝...
毛泽东的计划经济走到尽头时,邓小平一声向商品经济转型,于是一部分中共权贵官商“先富了起来”,待到江泽民坐镇红朝,逞其余孽,闷声发大财,中国终于“全面彻底”的步入一“有中共特色”之商品经济。所以在此要将“全面彻底”、“有中共特色”加引号以示强调,是因为这是对中共治下的商品经济作一讨论的重点所在。
去冬以来,四月有半忽忽而过,神韵四大演出团相继凯旋,而去冬静候神韵如久旱之望云霓的心情,居然还没有“时过境迁”。特别是全球持续升温的神韵热自然是不可错过的主题,我们做了一整套的节目来全程追踪这一旷世圣典,因此我也得此机缘整日关注各地神韵演出之盛况,四个半月无一日不沉浸于五千年神光的霞驳云蔚之中,与之离合殆忘人间世矣。那日看到神韵国际艺术团载誉而归的新闻,舞蹈...
去岁大暑,一至太白山,盘桓西岭,虽不能学庄生消遥之游,庶几可仿佛七贤林间之乐。
“2000年1月,我被送到四川省资阳大堰劳教所入所队……警察叫来几个狠恶的犯人,把我按在地上强行扒光上衣,并用细绳索紧紧地捆绑起来,然后踩着小腿将我拉起来按在地上跪着,警察说这是“向政府悔过”,接着入所队队长用鞋底在我脸上嘴上一阵猛打狠砸,我很快被打得鼻青脸肿,满口鲜血,晕死过去。 几天后我被调到严管组,在这里,大拇指粗的铁棍在我的背上打弯曲了还要再打直回...
天地涵大德而好生,秋风行霜威以肃杀。非秋刑何以至春荣,立天威旨在育群生。所以往观历代,考稽前朝,华胥大治,始于蚩尤之戮;贞观盛世,起自玄武之诛。乃知天道至大,不包奸邪之罪;地德至广,不容十逆之徒。今有江氏,水泽之民,奸邪之谓不足称其恶,十逆之谕不足数其罪,为天地所不容,致人神之共愤,遂乃九州传檄,以彰天讨。
发源于中国本土的道家文化素有“天人合一”、“天人感应”之说。从古印度传来的佛教,同样认为有施必有报,且提出了一个轮回的概念,也就把这种感应现象在时间上延伸为三生果报,在空间上扩展至六道轮回。所以在儒释道文化为主体的中华传统文化中,因果报应之事迹,不仅是广见于佛经道藏之中,历代的稗官野史、坊间杂记、笔记小说,也都在老生常谈着这些果报不虚的故事。
发源于中国本土的道家文化素有“天人合一”、“天人感应”之说。从古印度传来的佛教,同样认为有施必有报,且提出了一个轮回的概念,也就把这种感应现象在时间上延伸为三生果报,在空间上扩展至六道轮回。所以在儒释道文化为主体的中华传统文化中,因果报应之事迹,不仅是广见于佛经道藏之中,历代的稗官野史、坊间杂记、笔记小说,也都在老生常谈着这些果报不虚的故事。
古之高人逸士大都喜欢悠游林泉,放旷烟霞,无论名山胜水,或乃荒涛野壑,寻幽探奇,无所不至。退而求其次者,则有围棋听琴、评诗论画、品茗赏花……所以孔夫子发幽兰之叹,李青莲号酒中之仙,袁宏道能写《瓶史》,陆鸿渐可着《茶经》。此皆大雅君子,无论沉吟慨叹,或发奇言高论,皆有精光神彩。所以然者,就在能于万事万物中领会其道。而后世浅薄之徒争相效颦,附庸风雅,结果不但无复风...
一九四九年,蛰伏已久的中共终于看准时机,抢夺抗战成果,把历经十四年抗日战争已元气大伤的国军赶到台湾,中华民国在中国大陆昙花一现的历史随之谢幕,取而代之的是一个很快就撕下伪善面孔的邪恶政权。直到这个邪恶政权存在了五十年后的一九九九年,人们才意识到,此前它屠杀中国人民的历次整人运动,都只不过是牛刀小试。这一次,中共发起的将不只是对工人,或是农民,或是知识份子,或...
自开辟以来,我大中华民族以神传文化立国五千年之久,至二十世纪初马克思主义之传入而肇开祸端,三十年国亡,又六十年于今几至灭种,一朝陵谷变,满目是劫灰,马克思主义为祸之烈,大中华民族亡国之痛,曾教一代人椎心泣血,肝胆俱碎。然而国人深知马氏共产主义之邪恶,却于彼如何能幽灵西来,植根中土,尚缺乏足够之反思。想我中华文明源自神传,发明道德,而一逆天叛道之马氏主义,竟能...
今天去超市买粽子,走在路上,却莫名的想到,当道德大坏的时候,一切也就都没有了意义,而所谓生活者,几如嚼了三遍的甘蔗枝,越发的咂不出一丁点儿的味道来,也越发的不能体会到,古人的生活才是幸福。
去冬以来,四月有半忽忽而过,神韵四大演出团相继凯旋,而去冬静侯神韵如久旱之望云霓的心情,居然还没有“时过境迁”。特别是全球持续升温的神韵热自然是不可错过的主题,我们的TEAM做了一整套的节目来全程追踪这一旷世圣典,因此我也得此机缘整日关注各地神韵演出之盛况,四个半月无一日不沉浸于五千年神光的霞驳云蔚之中,与之离合殆忘人间世矣。那日看到神韵国际艺术团载誉而归的...
民族之由个人组成譬如人体之由细胞组成,个人即是民族之细胞,而民族正如一有独立思想、主体意志的人。盖如人之有一段精气神,而民族亦有其精神特质,表现为该民族固有之文化。以吾大中华民族而言,所以五千年来雄立东方,正以其儒释道正统文化之神光护佑,此中华民族所以为中华民族之神髓所在。
题记:谨以此文恭祝“五一三”第十五届世界法轮大法日,瑞庆法轮大法洪传世界二十二周年,敬贺法轮大法创始人李大师华诞。
马航失联后,整整七周的搜救行动中,来自七个国家的600多名空军人员,在450万平方公里的海域上,起降飞机300多架次,之后,一无所获。此刻,茫茫印度洋上,马航如白鲨的身形,搜寻人员的视线,水下扫描仪的电磁波,得不到回应的亲人的祈祷,都陷入一片迷茫。
法轮大法创始人李洪志大师在《烧红魔 炼金钢》一文中写道:
在《太平御览》上,有两处都记载了同一个故事,说的是晋代有铜藻盘,每值晨夕无故自鸣。有人请教于学识渊博的张华,张华解答说,这个铜盘与洛阳宫里的一口钟,宫商相谐,故声相应。宫中撞钟,铜盘亦鸣。这个故事很有意思,它讲出了自然界的一个现象,叫做 “同声相应”。
1970年中华文化复兴节大典上,中华民国先总统蒋公中正发表演讲。他先引述了孙中山的话说“中国有一个正统思想,自尧、舜、禹、汤、文、武、周公以至孔子,我的思想,就是继承这一个正统的道德思想,以来发扬光大”,之后,蒋公把毕生所为之国民革命事业,明确总结为一场“中华文化复兴运动”。
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周五(4月19日),美国众议院推进一项价值950亿美元的立法计划,向乌克兰、以色列和包括台湾在内的印太地区提供援助,其中还包括了剥离或禁止TikTok的条款。