于海心
在美国,残疾人坐轮椅一样可以坐公交车。看到坐轮椅的乘客,司机会开动机器把公交车门放下,车门拉平之后伸到乘客的轮椅前,把轮椅缓缓拉进车内。然后司机会把前面的几个椅子折叠起来,乘客把轮椅开到这个专用的地方,停住。下车也是一样。
感恩节(ThanksgivingDay)和美国历史的开端连在一起。
时光如白驹过隙,转眼间我到美国已经一年,该做申请绿卡的体检,于是上个星期电话预约三藩总医院。这个医院主要是为政治庇护、难民等身份的人提供医疗服务。电话预约中我直接找说普通话的工作人员,电话转接过去后,他自我介绍说他叫洛桑,预约时间后问我怎么知道的这家医院,统计患者的了解渠道,其工作之细致认真是我经历的第一次。当然,这是因为我在美国第一次与医生打交道,所以觉得...
小的时候经常听老人念叨战争时期的日子如何不好过,没的吃没的穿,一日忽然觉得奇怪,就问,书上说你们那时候特积极的给红军做棉袄做鞋,你们自己都没的穿,拿什么给他们做呢?老人说,谁愿意做啊,那是逼着你做,白天干一天活儿怪累的,自己都没的穿,谁愿意给他们做啊。那是分下来的任务,我们都是拿草絮做,看起来鼓鼓的,其实一点都不保暖。草鞋也是,糊弄着打上就行了。我又问,书上...
晚上经过一个路口的时候,我奇怪右边的车为何停在那里,这时从左边开来的车也停了下来,车里的人微笑摆手示意让我先过,我想起来这是美国,而先停在那里的车居然一直在等我先过马路。来美国一年了,在大陆的行人避让车辆的习惯还是没有完全改掉。
“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。”这首诗出现在《红楼梦》的第一回,我一直把它当作《红楼梦》这部鸿篇巨著的开篇引言。全书的开篇,僧道出场,红楼梦问世,以这首诗示以世人后,僧道退场,红楼梦上演。
中国没有母亲节,但有母亲花——萱草花。我对萱草花即母亲花的最初印象是:史可法、扬州城、萱草花。这个印象源自《儿童文学》的一个故事,它讲述了史可法在死守扬州城时,源源不断的给予他力量的是遍地开放的萱草花。所以,萱草的性格在我的心目中就成了这样一个定格:慈爱、坚忍、柔韧。
“窈窕淑女,君子好逑”出自被孔子称为“思无邪”的《诗经 周南 关雎》,在中国凡是读过几年书的人都知道这句话。“淑”是中国女子名中常用的一个字,不过,文革那十年例外。文革,连这个“淑”字都被当作旧的东西给“破”了。所谓的“破四旧”,纯粹是对传统文化的破坏,但是中共一向善搞虚假宣传,善玩文字游戏,一个“破”字好像是与“立”字相对,把一场文化“破坏”披上了充满哲学...
来到美国已经一年了,旅行箱上的标签还没有撕去,我的身份已经尘埃落定,开始享受美国的种种福利。
夏历的九月初九是重阳节,因《易经》中认为9是阳数之极,九月初九日月皆为阳数,故把9月初九定为重阳节。数字的99又和汉字的久久同音,字音吉利,因此重阳节也被称为老人节,体现人们希望老人长长久久之美好善良的愿望。
《打金枝》是中国古老戏剧中的一个经典剧目,它从中国的历史中汲取了丰富的内涵,把君臣、父子、夫妻之间的仁义,亲情和礼仪浓缩在一个家庭故事中,而这个家庭又是以皇宫做背景,一场看似小儿女的家庭冲突,却又牵上了国事,在人心弦紧绷欲断的时候,却在其乐融融的亲情中,以家庭喜剧的形式结束。这出戏,滋养丰富了中国的戏曲文化,让戏曲文化的清芳,历久弥新,如同细密的春雨一样滋润...
陆游是南宋的爱国诗人,关于陆游的生平,不是本文的重点,本文的重点是陆游和唐婉的爱情悲歌的缘由。
中秋节到了。这是一个团圆的节日,羁旅的行人、异乡的游子,每到这个节日,都是被血液中积淀的一种东西唤醒归乡的脚步。今年是我到海外的第一个中秋,我的亲人,都远在国内,亲人团聚的家宴上,少了我一个。
李清照善以触手成春之笔,以极平易的口语道出的极雅致的情怀,仿佛于天地之间长袖广舒,随兴而舞,却又步步踏韵,自然之至,工整之至。李清照的词,流传下来的篇篇是精品。而这一首,又是李清照的词中的神品。
来到湾区半年了,每次和母亲通话时,母亲总是说,听的这么清楚,觉得你就在北京一样,可是心里总是……
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