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中国著名学者、自由主义法学家和哲学家袁红冰教授相继推出台湾自由三部曲，即在《台湾大劫难》和《台湾大国策》之后，又推出了唤世新著《台湾大国魂》。如果说前两本书是属于揭示意义上的北京对台战略的内幕和理性意义上对此如何破局的探索，那么，《台湾大国魂》则属于务实意义上对台湾现实进行了剖析，并搭建了台湾走出当前的困惑状态到唤回国魂的一座桥梁。这座桥梁能否带来起死回生的奇效？全要看每一个台湾人怎样去维护自身的长远利益所决定。

笔者有幸以第一个读者的身份开始翻阅著名学者、自由主义法学家袁红冰教授的新著《台湾大国策》。读罢，思绪飞驰，感慨万分，惊叹不已。因为，袁红冰教授振臂挥墨，揭露铁幕背后真相的同时，不仅为我们刻画了一幅踏入“中国谋略”纵横深处，挽救台湾自由命运的流动画卷，还大胆预言了中国社会即将发生的大变革的前景，并提出如何完善人类奉为至宝的民主制度之不足。

西藏三区各地，北京和兰州等地发生了西藏当代史上罕见的示威游行活动，同时，北京政府领导的军警以枪镇压了此次示威游行活动，并据可靠消息至今至少150多藏人遇难。国际各大媒体的追踪报导下世界舆论哗然，世人惊愕不已，因为，北京举办奥运会只有五个多月，“和谐”和“和平”的口号响的震天动地。

笔者读完西藏著名女作家维色的散文选《西藏笔记》之后，想起来了小时候外祖母讲过的一个小故事，也就是西藏处于所谓‘最黑暗，最落后，最野蛮，最不开花’时期的妇女地位有关的一种传说。大意为“当年大昭寺设计人员向吐蕃大臣噶东赞请教设计方案时，大臣巧妙地攻破设计人员的智谋，最终寺内的布置按著大臣的提议至尊如意末尼身像置于楼下，至尊地母身像安置于楼上。从此西藏尤其是卫藏地方的妇女权利大于男人。”现在虽然谁也不知道这个传说对西藏妇女地位中起过多大的作用，但人们可以断定的是相对之下过去西藏妇女的地位比其他国家或邻邦大的多。那么，西藏现在不是处于‘最光明，最先进，最文明，最开花’的时期吗？如此大好时期怎么能出现所谓“最野蛮”时期也妇女身上未曾发生过的“借禁书砸饭碗”这类事件呢？这是否意味着《中华人民共和国宪法》第四十八条之规定“中华人民共和国妇女在政治的，经济的，文化的，社会的和家庭的生活等方面享有同男子平等的权利。……”已趋失灵的地步？又跟中华人民共和国最近几年争取缔结的国际《消除对妇女一切形式歧视公约》离多远？

最近新华网西藏频道等官方媒体报道的内容来分析，中华人民共和国对藏政策的脉搏正在一个新的渠道内跳动当中。虽然这个政策能否坚持到底仍有不测之处，但总的柜架未能离开于2000年6月12日，时任中华人民共和国国务院新闻办公室主任赵启正在所谓“全国藏学研究对外宣传西藏研讨会”上宣读的标题为“新时期的涉藏对外宣传与藏学研究”的战略战术兼顾的“动用命令”（以下简称“动令”）。此一趋势至少有一下两个方面的显著特征。

今天早上，笔者从新华网西藏频道上读了这样一个新闻，“今年7月，西藏藏医学院学生银木草，德庆白真和明吉措姆顺利通过硕士论文答辩，成为藏医史上首批藏族女硕士研究生。”从中华人民共和国统治下的西藏的角度看，女人们经过五十多年的挣扎以后才开始藏医界有了出头的机会是个好兆。但是，这些女人是否藏医史上的首批西藏女硕士研究生值得商榷，如同藏人那样藏医也已有流亡中发展和走向世界或现代的经历。为了这段经历的确切性而笔者中午专门前往西藏流亡政府中央医学天文院附属藏医天文学院副院长丹巴确佩医师办公室，要了关于藏医在流亡中发展的简要资料。