太宗密授太子“帝王之纲”，《帝范》十二篇，从立国本，到持圣明，到正风气，到定国策，高屋建瓴、提要钩玄，光明正大，灿然于天地之间。

“文”在中国传统文化中地位崇高，所谓“经纬天地曰文”，本指以天地为法度，后谓经营天下、治理国政；这本是文武都包括在内的，其后，文治武功并...

唐太宗二十四岁即统一中原，贞观全盛时期，华夏版图空前辽阔。太宗的军事才能标榜千秋，然对用兵却极为慎重，力诫好战：“夫兵甲者，国之凶器也...

古代中国是农业社会，一贯重农。太宗在《帝范》中，亦将“务农”与“阅武”、“崇文”并列为三大国策。

赏罚历来被视为人君的权柄。老子说“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”法家解说为“赏罚者，邦之利器也，在君则制臣，在臣则胜君”（《韩非子...

“崇俭”思想在中国传统文化里由来已久。老子说：“我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下...

中华文明渊远流传，其来有自。“诫盈”，即其中之一。《周易‧丰‧彖》说：“日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息。”

“去谗”和上篇“纳谏”是一枚硬币的两面。人君面对进言，怎么分清什么是谏、什么是谗，哪是好人、哪是小人呢？如果忠奸不分，错把谗言当成忠言...

对一般人而言，听得进别人的劝说，也并不总是一件容易的事；所以，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”这句话从古流行到今。对人君而言，因其握有...

贞观之治的一个重要方面，是吏治的成功。吏治为什么成功呢？首要因素，与其说是太宗纯正、高超的“审官”艺术，不如说是太宗的胸襟、气魄。

中国历史的开端，是圣王治世，所谓三皇五帝。然圣王治世，非以一己之力治天下，而求群贤之共治。例如，尧帝任命“四岳”为臣，舜帝任用“八元”来...

中国历史文化的一大特点，就是特别重视家族、孝道，历来讲家国一体、以孝治天下。中国人所讲的“修身、齐家、治国、平天下”，贯穿这四者的就有一...

太宗之被称为千古一帝，其超迈之处自谓有三：“朕观古先拨乱之主皆年逾四十，惟光武年三十三。但朕年十八便举兵，年二十四定天下，年二十九升为天...

太宗为《帝范》写了篇序，点明主题，高屋建瓴，分别讲了三个问题。第一，天命；第二，太宗思“靖大难以济苍生”；第三，“近诫”太子。

对于战争，既不能没有，也不能常用，所以作君主的要在四季农闲之际，讲解和演习军事和练兵，一定要做到有备无患。

君主如不知节制欲望，臣民就会好逸恶劳；君主如不能严于律己，却去禁止别人不做坏事，就像是怕火燃起，却用加上柴薪的办法去扑灭火焰；也如同讨厌...

上天养育万物，就如同君主统治百姓一样。上天是以寒暑有序，阴阳调和作为德行，君主应以仁德和慈爱作为本性。寒暑如果调和，四季就不会流行疾病和...

所以，民风因俭约而纯正厚朴，邻居间都能和睦相处。节俭和骄奢这二者，是尊荣或是屈辱的源头啊！骄奢还是节俭都由人自己说了算，但却关系着自身的...

国君俭朴，百姓就不至于劳累困顿，国君静远，百姓就不至于被搅扰。人劳累困顿，就会产生怨恨，百姓被搅扰，政务就会不和顺。

所以说，做君主的，磨练自己，砥砺品行，没有比倾听忠言更好的了；而败坏品德，背离正理，没有比听信谄佞小人更厉害的了。

做君主的，居住于深宫，与民隔绝，不能看到天下所有的东西，不能听到天下所有的声音。惟恐自己有过失而不能听到，自己有缺失而不能及时补救。因此...

所以，对于一个良好的工匠来说，没有无用之材；对于一个圣明的君主来说，没有无用的人。对于一个人，不能因为他做了一件坏事，就忘掉他所做过的好...

唐太宗视人才为治国之本，是帝王所拥有的珍贵财富。盖天下可以一人主之，不可以一人治之。虽以帝尧之圣，后世莫及，然亦必待贤臣而后能成功。《书...

王道仁政的特点之一是“持中庸”。唐太宗在《建亲》篇中写到：“夫封之太强，则为嗜脐之患，致之太弱，则无固本之基。”不上不下，不弱不强，不偏...

人民，是国家赖以生存和发展的基础；国家，是君王统治天下的根本。国君为政的宗旨，精微高大，如同山岳，高耸云霄而巍然不动；如同日月，普照大地...

一代英主李世民他以极大的毅力、睿智的目光，将自己戎马一生的征战经验、励精图治的治国之道，用流畅的文笔、深邃的智慧、成功的范例一气呵成，撰...

紧承《纳谏》篇，唐太宗写下了《去谗》篇。对于远离谗佞的问题，一代贤相诸葛亮在《出师表》中曾写道：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人...