【大紀元2014年02月25日訊】《真實的江澤民》第十三章 人類的貪婪——文明的淪陷
能夠對人類歷經五千年、通過不斷戰勝野蠻而建立的文明造成威脅的，已經不再是文明的宿敵——野蠻。今日能毀滅文明人類的，只能是通過文明人類自身道德的喪失而造成的自毀。——題記
第二節 誠信不再的道德淪陷
對道德的不忠構成對社會最為深刻的傷害
如上所述，西方對「中國模式」的吹捧與艷羨只是短暫的。不過，西方自由世界接受中共利益分紅卻貫穿了過去二十年。西方社會中自有聰明的人物，他們並不艷羨中共的野蠻，他們認為完全瞭解中共；他們自信按照政治、經濟、軍事、文化實力，完全可以將中共控制在手掌心中，因此只是在利用中共為他們國家謀利。為了國家這個「更大」的利益，他們只是策略的違心與中共週旋，按需要時而褒揚一下、時而批評一下中共，逢場作戲而已。殊不知，誠信也是文明必有的基礎價值，而這些聰明的人物對誠信的不忠恰恰構成了對他們所處社會最為深刻的傷害。
道德當然是有其社會意義的，並在一定形式上外化成為價值、原則、法律、政策、行為準則、行業規則等等指導社會和群體行為的規範。從最本質來講，道德必定首先體現為個體內在的自我標準與約束。中國古代士大夫講的「慎獨」，傑弗遜在「獨立宣言」裡講的「神聖的榮譽」，所指的都是道德的自我約束、自我忠誠的內在層面。道德的內在層面決定道德的外化表現。沒有孔子的情懷，講不出「已所不欲，勿施於人」，沒有耶穌的境界，說不出「欲人施予己，己當施予人」。「獨立宣言」所宣示的是美國立國者內心所真實遵從的價值，而林肯起草與簽署「解放黑人奴隸宣言」正源於他對美國立國精神的忠誠與信守。
道德的內在層面決定了完美的道德一定是自我忠誠而絕不會自欺的，而欺人者必先自欺。一個社會群體，對於其公認價值的忠誠與奉獻，反映出他們內在道德層面的誠信與否。當一個社會對道德外在層面的價值、原則都不能完全誠信的遵守時，這些價值、原則在其道德的內在層面早已經蕩然無存。當他們需要用道德外在的法律來為自己的行為正名，甚至修改法律來保護自己時，他們內心相信的早已是他們真正需要掩蓋的東西了。
對道德內在層面的自欺、對自由世界根本價值的虛偽，恰恰貫穿了自由世界過去二十餘年面對中共利誘的所為。「六•四」血跡未乾，美國政府就秘密派出特使奔赴北京。就其前任對中共政策的軟弱的批評言猶在耳，當時的美國政府就將中共的人權與貿易脫鉤。為了讓中共能入WTO，共和黨竟破例下令要求其參、眾議員配合民主黨總統投票。國務院更直接了當，公開宣稱人權問題不應該干擾美國與中共在「更重要」問題上的合作。
不過可以看到一個非常相似的現象，以克林頓總統為例，他競選時對中國人權狀況的批評是真的，上任後初期的人權努力也是真的，後來在商界的壓力下他沒有堅持住是後來的事。進而觀之，不論是小布什總統，還是奧巴馬總統，也都有過類似的衰變。這種被迫的轉變反映了美國的現實，那就是商界集團利益取代道義的歷史退步，道德下滑後貪慾佔了上風。這種利益改變政策，利益團體主導國家政策，利益左右國家執政道德和操控國家理想的事例，在美利堅歷史上是罕見的，而當今是常見的。
如果已經到了連表面顧忌都不顧的地步，美利堅的立國精神蕩然無存。美利堅的立國精神無存，美國的國家安全和長遠利益也將無存。
這自相矛盾的一切，那些以「國家利益」為名，或者以促進中國民主人權來辯解，卻從來沒有向中國人民和美國人民認真解釋過這「國家利益」具體是甚麼，無法解釋中國人權日益惡化的現實，更無法向民眾交待多年出於「國家利益」考慮的政策是如何導致中共日趨對自由世界蠻橫，威脅自由世界「國家利益」的冷酷結果。那種「發達強大的中國對世界是有好處的」說法，甚至要以「中國模式」的優點來解釋自由世界為何競爭不過野蠻中共，都是這樣的掩蓋或者自圓其說。
道德外化是真實道德內在的體現
再精明的虛偽也無法禁得起時間的曝光。西方自由世界面對中共利誘所做的所有說辭與作為，包括他們因為表面的顧忌而不得不偶爾對中共的人權所做的批評與建議，經過二十餘年的磨洗，所剩下唯一始終一貫的就是：接受中共所讓的經濟利益，對中共出讓政治利益。這些利益上的交換，當然早已推演的清清楚楚而穩操勝算。只是事實上所表現的對誠信的不忠、在道德內在層面的缺失，同時在道德外在層面的冠冕堂皇，卻給社會做著最壞的道德示範。這，才是對自由世界最為深刻的傷害。而且，他們越是在道德外在形式上做文章，對自由世界內在價值的傷害就越大。這是他們沒有或不願意認識的。
沒有了對道德內在層面的堅守，失去了道德自我標準的約束，道德外在形式是不可能長久的。當今的自由世界，社會道德日下已經成為人們公認日益擔憂的問題，然而，道德下滑的主要表現，道德下滑的原因，卻沒有人說的明白。其實，在道德內在層面的自欺，這就是道德下滑的最主要表現與根本原因。當然導致自由世界道德下滑的原因是多方面的，但是，因為中共利誘而表現出的貪婪卻最集中而快速的侵蝕著自由世界的價值理念，並在其過程中表現出驚人的虛偽。
前美國駐瑞士大使Shelby Cullom Davis在一次以「神聖的榮譽」為題的演講中指出，現在在美國，已經找不到五十六個像當初簽署「美國自由宣言」的那樣願意以生命、財產來立誓的人了。至於說「神聖的榮譽」，對於很多人來講，那就像另一個時代另一個文化那樣陌生了。一個對自己都不能忠誠的人和社會，還會對任何別的價值，包括其宗教信仰忠實嗎？
（節選自《真實的江澤民》第十三章；作者：《真實的江澤民》聯合寫作組）
（責任編輯：肖笙）
