【上古神話之六】

龍馬馱來奇書——伏羲氏開創文明

文/山海青
伏羲氏。(肖平/大紀元)
font print 人氣: 1073
【字號】    
   標籤: tags: , ,

燧人氏統治天下的末期,在遙遠的「華胥國」,另一位秉承天命下世的聖人——伏羲氏,應世而生。

來自純淨樂土的母親

伏羲氏的母親是生長在「華胥國」的一名女子,因為名字無可考,因此被稱為「華胥氏」。

     其民无嗜慾,自然而已。不知樂生,不知惡死,故无夭殤。——《列子‧黃帝篇》

華胥國是一個純淨的樂土,人民順應自然生活,沒有任何災禍。他們心地善良,沒有私慾,也沒有愛恨,既不戀生也不畏死,沒有貴賤賢愚的觀念,他們可以凌空飛行,具有神力,任何事物都傷害不了他們。生活在其中的女子「華胥氏」,正是一位純淨無私、心無執著的樂土子民。

     母華胥,居於華胥之渚……,翔於渚之汾,巨跡出焉,華胥決履以跧之,意有所動,虹且繞之。——《路史卷十》

一天,華胥氏來到野外的大澤遊玩,見到水澤旁有一個巨大的足跡,她好奇地踩印上去,心中覺得很神奇。一時,不知何處飄來一股青色的虹氣,環繞著她久久不去,不久,華胥氏就懷孕了。

孕期長達十二年

華胥氏的孕期很長,十二年後,她才終於生下了一個特別的孩子,也就是伏羲氏。

伏羲氏出生時身形已經很成熟了,他的頭形很長,一雙細長的眼睛,五官端正威嚴,龜齒龍唇,眉間有白毛,一頭長髮都披到地上了。成長後的伏羲,儀表更是不凡,出落得肩寬體壯,鼻骨高挺,身高九尺一寸,目光深廣專注。

伏羲氏像,(託名)清姚文翰繪《歷代帝王真像》。(公有領域)

伏羲氏與前期的有巢氏、燧人氏相同,同樣是神派遣到人間的使者,他天賦秉異,聰明睿智,具有聖人之德,便代替燧人氏的後代成為當時天下的王。

神獸龍馬帶來河圖祕笈

     伏羲王天下,龍馬出河,遂則其文以畫八卦,謂之河圖。——《尚書正義》

伏羲初立,一日,一隻似龍又似馬的神獸,背上駝著一本大書從滾滾的黃河中浮出,稱為「河圖」之書。河圖書中都是奧祕難解的符號,是神給聖人的祕密訊息,其內容幽微神祕,牽涉到終極的神理,是常人無法理解的

伏羲得了《河圖》之後,苦心研究其中的意涵。他經常仰觀天上星辰的變化,並仔細考察人間的地理地形,研究飛禽走獸的腳印以及身上的花紋,逐漸洞察自然萬物的規律,終於悟出了《河圖》中的祕密,以此創制了占卜的八卦,後世的周文王還依此演繹成六十四卦,用來推論天道以及人間的事理,就成為後來的《易經》

八卦與易經被認為是中華神傳文化的起源,是人類與天地神靈溝通的工具,因此伏羲氏也被視為中華文化的開創者。

啟動中華文明的加速發展

了悟河圖密旨的伏羲氏,啟動中華文明的加速發展。

     伏羲作琴,以御邪辟,防心淫。……伏羲之琴曰龍吟。——《欽定古今圖書集成‧經濟彙編‧樂律典

伏羲教導人們植桑養蠶取絲,還用桐木製作了琴,以絲線為琴弦,稱為「龍吟」,伏羲以龍吟琴創作出不同用途的音樂,因此,人民的生活中有了美好的樂音相伴。

為了開拓食物的來源,伏羲發明了網罟,教導人類捕撈魚蝦與抓捕野獸。人們一邊捕撈,一邊唱著「網罟之歌」,其樂融融。在荒野捕獸時,也唱著歌曲「荒樂」、「扶來」之曲,而在祭祀神明時,則演奏名為「駕辯」的樂曲,以與神明心靈相通。

為了食物的供給穩定,伏羲又教會人們豢養禽類,畜養放牧馴服的動物,解決了人類的每日的煮食問題,因此又稱為「庖羲」。

      伏羲制嫁娶,以儷皮為禮,作琴瑟以為樂。——《禮記‧曲禮》

伏羲氏還制定了一系列正式的嫁娶禮儀,規定男方要以兩張鹿皮作為聘禮,要請一位媒人到女方家說親,使男女間的關係不再草率,從而規範了人倫的禮儀,進而教化人民「父子之親,君臣之義,夫婦之道,長幼之序」的道理。

伏羲氏更建立了中央官制,他以龍作為官職稱謂,如:居龍氏是負責建築的官職,土龍氏是負責管理田地、疆界的官職,水龍氏是負責灌溉、疏通的官職等等。

伏羲氏還創造了最早的曆法「甲曆」,以甲寅為元年,以天干地支記載年、月、日、時。曆法是一套複雜的學問,必須長期天文觀測才能歸納而定,制訂者必須具備完備的天文學知識,而遠古時期的伏羲,已經燭見天文學之奧妙與玄麗。

由於人類的心智日益複雜,生活的面向日趨廣泛,因此,社會制度的建立刻不容緩,伏羲秉承天命,以更廣博的智慧,維繫人類的物質生活所需,還兼顧了心靈的陶冶與制度的建立,為人類這一期的文明奠立更為完善的根基。

參考資料:

1.《列子‧黃帝篇》
2.《拾遺記》
3.《路史》
4.《尚書》孔安國傳
5.《論衡》
6.《隋書‧經籍志》
7.《漢書‧五行志》
8.《易經‧繫辭》
9.《欽定古今圖書集成經濟彙編樂律典》
10.《禮記‧曲禮》
11.《繹史》
12.司馬貞《三皇本紀》
13.《通歷》

點閱【上古神話】相關文章。@*#

責任編輯:王愉悅

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 當時北宋與遼國的邊境長達千里,除了這三關之地以外幾乎是平原無險可守,所以必須以有限的兵力守住重要的據點,才能力保中原文明免於外族的侵犯,據今人統計在這些地方與楊六郎有關的地名多達數十個,楊延昭在這些地方也留下了無數流傳千古的英雄故事。
  • 「藥王」孫思邈淡泊名利,仙風道骨,不慕仕途。他的學識和道行高深,「精識高道,深達攝生」,深懂得古今的修行攝生之道,相傳他活到141歲,外貌非常年輕,人們從他身上看到修道的神奇,尊敬他如洛下閎、安期先生之類的神仙。孫思邈有哪些神通呢?
  • 《春秋•昭公二十九年》和《左傳》中有同樣的記載,說秋天時,龍在絳地的郊外出現。史載中第一位「豢龍氏」是董父,是黃帝的後裔。在《九州要紀》中有提到:「董父喜歡龍,舜遣派他在陶丘豢龍,於是他成了豢龍氏祖先。」那麼豢龍氏職掌什麼工作呢?董父豢龍成功後,據傳他與龍一起升天!
  • 在日本京都博物館,珍藏著一座神異的木質僧人雕像,像高160厘米。最為神奇的是僧人面部從中間裂開,裡邊顯現的是觀音菩薩像。這究竟是怎麼回事呢?
  • 兩人說話間來到了一處巍峨雄偉的宮殿前,祖師說:「今天是天界一年一次盛會的日子,各路佛道神都會匯聚此地,你與我屏息遠離瞻仰,我會把他們在歷史上的名號告訴你,雖然那只是神降生人世的名字,回歸天界就不再用了,但是我告訴你,好讓你知道容易對照。」
  • 煉丹 中國畫
    劉商感嘆光陰實在太急促短暫,在世勞累辛苦,求得虛浮的榮耀和世間的官位,又有什麼好處呢?劉商心想,古代的賢人都棄官去尋求道術,大多都能超脫塵世而仙去。而自己的兒女都已經完成婚姻嫁娶,他告訴自己實在不應再被世俗所累了。
  • 明萬曆年間,江南有書生翩翩少年,品高學博,其妻以端莊秀麗聞名於家鄉,見者無不驚為「天人」。有位女尼曾說其妻為天上仙女下凡,成婚八年後,當返回天上。八年後果然離世,書生思念不已,就立志尋仙訪道。
  • 杜子春,隋文帝年間人,從小落魄,家境貧寒,然心氣高傲,欲利益天下貧寒之士,愛好嗜酒遊玩,未幾家財散盡,投親友故知每每被拒。剛入冬,衣寒腹空,在長安城遊街竄巷,彷徨不知自己何去何從,面帶饑寒之色,長吁短歎於東市西門,有一老者問他:「君子何故歎息?」 杜子春表白心志,歎世態炎涼,老者明其志,贈錢三百萬,不告姓名而去。
  • 東晉文學家陶淵明筆下的《桃花源記》,講述一位漁夫誤闖桃花源,眼見世外樂土,人們悠然自得。而在《逸史》裡也有這麼一段故事:兩名懷抱遁世隱居願望之士也誤入了世外之地……
  • 唐寅 高士圖
    李司倉回家後,買了牛隻,依約定來到山下的葛藤前,但卻怎麼也找不著之前上山的路徑了。李司倉知道這是因為自己塵緣未斷,於是就返回長安去了。
評論