【未解之謎】災難背後有玄機 何人能逃離生死劫數?

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大家好,我是扶搖。 歡迎和我一起探索未解之謎。

儘管死亡是人生必經的過程,但卻充滿了神祕感。有時死神突然降臨,讓周圍親友感到一陣錯愕。然而,有些人卻能預知自己何時死亡,他們是怎麼做到的呢?

英國里茲貝克特大學(Leeds Beckett University)心理學資深講師泰勒(Steve Taylor)在心理學(Psychology Today)網站上撰文探討人們預知自己死亡的能力,首先提一個著名的案例。

瑞典科學家 預知自己死亡

泰勒寫道,18世紀的瑞典著名科學家暨神學家史威登堡(Emanuel Swedenborg)是個博學多才的人,早年在天文學、化學、地質學和解剖學等領域都有傑出的貢獻,因此相當受到同儕和瑞典國王的尊敬。

但在中年之後,史威登堡開始體驗催眠狀態。他相信他在這個狀態下能與天使對話,而且能看到天堂與地獄。不令人意外地,他在科學界的同儕都認為他瘋了。然而,他卻仍然十分穩定和理性,而且記錄下他對靈界的探索,正如他在撰寫科學文獻般精確。

在1772年,史威登堡寫信給英國神學家衞斯理(John Wesley)說:「我在靈界獲知,你很想與我談話。我很樂意見你。」這讓衞斯理很震驚,因為他確實想見史威登堡,但未曾跟任何人說過這件事。

衞斯理回信說,他將巡迴演講大約6個月,隨後很樂意與史威登堡見面。但史威登堡回信說,這恐怕太晚了,因為他將於下個月的3月29日過世。而他確實是在那一天過世。他的女僕也證實說,他曾預言他的死亡日期。

泰勒的父親 預知自己死亡

泰勒表示,他的父親在臨終前也能預知自己即將離開人世間,所以史威登堡的案例能引起他的共鳴。

泰勒說,父親在2019年過世,享年79歲。他曾罹患帕金森氏症(Parkinson』s disease),所以身體很虛弱,精神也有點糊塗,但沒有人知道他會準確的預言自己的死亡。

父親離世的一週前,他告訴一個朋友說:「我已經知道我何時會死,那將是下週的今天,也就是下週四。」

他的朋友很震驚,但他看起來並沒有病得很重,所以他朋友沒有留意他這番話,只是認為他可能糊塗了。

他接著說:「我看到寫有所有人的死亡日期的生死簿。如果你想知道,我可以查閱一下你的死期。」

他朋友說:「喔,不,不用了。我不想知道!」

泰勒後來回憶說,他父親的朋友覺得他父親是精神錯亂了。但幾天後,他父親的健康急遽惡化,被診斷出罹患肺炎,最終死於週四,也就是他父親預言的那一天。

泰勒說,死亡日期是事先安排好的,也會經常出現在某些瀕死體驗案例中。有些人在瀕死體驗中會遇到已故親友或其他空間的生命,並被告知「你的時辰未到」,隨後就還陽了。從這些案例看來,人們的未來似乎已經決定,甚至已經存在了。

造劫簿

在中國民間還有這樣的說法,在地震、水災、旱災、火災、瘟疫等等災難前,冥府都要事先製作「造劫簿」,這大概是為確定發生災禍的範圍、類型和相應的死亡之人。

清朝李慶辰編撰的《醉茶志怪》中說了這樣一個故事:清朝信都,也就是現在的河北衡水一帶,年輕的儒生劉玉,一天去友人家相聚。兩人很開心,也就喝了不少酒。直到夜深人靜,微醺的劉玉才告辭回家。

劉玉大約走出離村莊五里地時,天已是二更時分,就是現在晚上的9點到11點間,路上自是一片漆黑。

在劉玉回家的必經之路上,有一座不知名的寺廟。在暗夜中,寺廟中燈火閃耀,格外引人注意。劉玉猜測可能是僧人或道士在設壇祭祀,也沒感到害怕。因為酒喝多了,有些口渴,他便進入廟中想討杯水喝。

誰料想劉玉剛進入寺廟,就被兩個差役捉住,並說:「你來得正好,閻王爺正派我等去找人呢。」說著,差役將劉玉帶到一座大殿上。劉玉見大殿正堂坐著一位龍袞垂旒、氣勢威赫的君王。

劉玉嚇得趕忙跪在地上。閻王對他說:「找你過來,是讓你幫忙登記造冊,你看到什麼也不要害怕。這是明年秋天將要發生的事情,與你沒有關係。」劉玉趕緊點頭答應。

很快,有僕役給劉玉拿來筆墨紙硯,並讓他坐在台階上開始登記。眨眼之間,大殿東側人頭就堆積如山,數十人來回奔走,將人頭從東側運到西側,猶如螞蟻搬家一般。每運一次,他們都要向劉玉報告一次數目、姓名,看到劉玉登記後才離去。

就這樣,大殿上的人來來往往,劉玉也一刻不停歇地登記。直到東方漸漸發白,登記才告結束。

這時一個人走上正堂,向閻王跪報說「總數大約有一萬多」。說完起身向劉玉索要名冊,並說:「你辛苦了,何不下去休息一會兒?」

劉玉跪伏在台階下,心裡還是惴惴不安。漸漸的人聲消失了,四週一片寂靜。劉玉睜開雙眼觀瞧,眼前卻什麼都沒有了,什麼大殿、廳堂、閻王、差役等都消失得無影無蹤。他還以為自己做了一場夢。

然而,第二年(1850年)爆發了太平天國運動,清軍和太平軍的爭戰中死了很多人。劉玉才明白這並不是一場夢,而是冥府在提前做安排。換言之,太平天國運動也是歷史安排的一齣戲。

作者李慶辰評論說:大劫到來時玉石俱焚,凡是遭難的,沒有一個人是枉死的。由此可知幽冥之中,必有專門掌管這類事的人。

大概是為了印證自己所言,李慶辰又講了另一個冥冥中有定數的真事。

點鬼簿

事件的背景是在光緒元年至四年(1875—1878年),山西、直隸、陝西、河南、山東等省發生特大旱災。災情在丁醜年(1877年)至戊寅年(1878)到達頂峰,史稱「丁戊奇荒」。時任山西巡撫的曾國荃稱此為「二百餘年未有之災」,1000多萬人餓死,2000多萬人逃荒。

在光緒三年(1877年)的嚴重旱災中,天津城裡設粥廠濟民,即「保生粥廠」。在城東的一個角落,專門設立了保生所女廠,這是專門收養婦女的粥廠之一,粥廠內搭建了不少棚子,裡邊居住著婦女及少數幼童共二千多人。

十二月初四日(1月6日)凌晨,保生所女廠突發大火。當時北風呼嘯,火借風勢迅速蔓延,大約有2200人被燒死,只有三四百人獲救。

當時《申報》如此報導火災的慘狀:屍均焚毀焦黑,其形殘缺,俯伸不一。所完好者,大都皮綻骨枯,較常人減小,上下衣褲毛髮,一概無存。……人多顛仆,俯首聽燒。然雖死在當前,而姐弟子母,仍互相依倚,有以額顱觸母,有以身體庇子,其死事之慘,實難言狀。

倖存者回憶說:在火災前,發生了一件蹊蹺的事情。人們都聽到棚外唱名的聲音,也就是高聲喊名、點名。眾人以為是官府派人來送棉衣,有人出來查看,卻不見一人。不久就發生了火災。

民間有「點鬼簿」的說法,這只聞其聲不見其人的點名,是不是就是「點鬼簿」呀?

看到這裡,可能有觀眾朋友問了,這「造劫簿」也好「點鬼簿」也好,都是按照什麼標準來做的呢?如果說是善惡有報,可是有些大家覺得還不錯的人,也遭受劫難呢?

下面的這個故事,或許可以為大家解開疑惑。

為了一次地震冥界準備了五十年

在《覺園筆記》中記載著這麽一個故事。在清朝道光、咸豐年間,寧遠府知府牛樹梅先生,為官清廉勤慎,政績顯赫,民眾一致稱頌。忽然有一天發生了大地震,全城房屋倒塌,死傷人數無算,府衙也損毀多處。先生的兒子不幸遇難,他自己的足跟也受傷了,行走很不方便。

牛先生感到很憤懣,就寫了一篇疏文,來質問地府城隍神。他的大意是指責城隍神享受萬民香火,卻不加以保護;全城這麼大,難道都是惡人嗎?就連自身為官也是問心無愧,而兒子竟然死了,自己也受了傷;難道真的是天道不足憑信?神明鑑察也有差錯嗎?

到了夜裡,先生夢見城隍神請他前去,按照賓主之禮坐下,對他說:先生以文字相指責,理直氣壯,可惜不能明瞭鬼神之道,所以請君前來一談,以解釋猜疑誹謗。凡是浩劫之成,都是由於眾人積孽所導致的,絕非偶然。

此次地震災難,冥冥之中已經進行了五十年的調查、記錄;凡是不應遭受災禍的,都已移到別處;如果是近期造下新的罪孽的,又將其移過來;即便是臨時也會有出入變化,絕不會漫不加察、置人民生命於不顧。

先生說:既然如此,難道全城中竟然沒有一個善人?我和我兒子也要遭到罪譴嗎?

城隍神說:還有三家人家,確實難以在短期內遷走,現在都安然無恙。一家是某街的節婦,三世孀居,撫養一個小孫子;一家是某醫生,生平不賣假藥,有請他看病的,即使是深夜下雨、道路泥濘,也即刻前去,盡心療治;一家是賣油糍的老婦人,和她的小孫子,全都沒有遇難。先生回去查訪就能找到,不會欺騙於你。

先生的兒子前生業重,是無法逃免的。就連先生本來也在劫數之內,因為居官廉慎,所以得以從寬,只是傷了足跟。總之,神天賞罰,慎之又慎,決不偏私。既無無妄之災,亦無倖免之理。先生勉力做個好官,將來會升到「陳臬」(按察使的代稱)的官職。

牛先生聽了之後,向城隍神辭謝並致以歉意。他醒來之後到處查訪,果然找到了節婦和醫生。他們都是全家安然無恙,只不過因房屋矮小,被兩側的房屋遮擋住,所以沒有發現。只有賣油糍的老婦人,經過多次查找,才在房屋椽子支撐形成的角落裡發現。

牛先生向她詢問,她說平時在這裡做生意,凡是遇到老弱殘疾的,即使錢不夠也賣給他們,偶爾也會施捨,不要一文錢。

在地震前一兩天,買油糍的人忽然增多起來,供不應求,於是帶著她的小孫子夜裡做油糍以備出售。地震發生後,祖孫二人被蓋在倒塌的房屋下三天,就用油糍充飢,因為壓力太大自己無法出去,沒想到現在得以重見天日。

牛先生聽了大為驚奇,從此以後深信鬼神因果的道理,更加勉力做好官,後來果然升到為四川按察使,應證了城隍的說法。最後,牛先生84歲壽終正寢。

上天在衡定著每個人的生死,世人眼中的逝者的「無辜」,是因為不知曉背後的因果。為一場地震,冥府準備了五十年,那為當前的大疫及各種天災人禍、戰爭等,天界準備了多少年呢?

好了, 今天的故事就講到這裡了。 未解之謎, 我是扶搖。 我們下回見。

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責任編輯:李梅

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