【大紀元2月18日訊】神韻晚會的巡迴演出，引起了廣大的反響。看完晚會的觀眾紛紛開始討論「什麼是真正的中國文化？」
什麼是文化
有人覺得神韻晚會表現的是真正的中國文化；有人認為，這只是法輪功文化；有人認為晚會舞蹈表現純善，是真正的中國文化；有人認為除了舞蹈外，沒有京劇等劇種，怎麼能說是表現了中國文化；有人認為戚曉春的二胡拉的很棒，是真正的中國文化；有人認為二胡雖然棒，但是少了其他中國民族樂器，怎麼能說是表現了中國文化；有人認為晚會表現了善惡有報，是真正的中國文化；有人認為新年之時，應該喜慶，表現傷感的東西不是中國文化。真是「公說公有理」，「婆說婆有理」。
那麼什麼是文化呢？根據維基百科的解釋，文化這一概念是英國人類學家愛德華‧泰勒在1871年提出的。他將文化定義為「包括知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗以及作為一個社會成員所獲得的能力與習慣的複雜整體」。換句話說，文化是對人生的一種理解，或者是對生命為何存在的一種解答，然後通過不同的形式表現出來。
文化在不同角度的理解
由於每個人對生命存在意義的認識不同，所以就造成了對「什麼是文化」理解上的不同。有人認為，吃飯、喝酒是文化；有人認為娛樂、遊戲是一種文化；有人認為尊老愛幼是一種文化；有人認為放鬆精神、陶冶性情是一種文化；有人認為修身養性是一種文化；有人認為積德行善事是一種文化；更有人認為返本歸真、走上修煉的道路才是真正的文化。這些都是從不同角度（或者不同層次）對文化的認識。
老子在《道德經》中說：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮」。這一段話可能概括了上面所提到的對文化的不同認識，或者是解釋了文化所要表現的內涵。
按照老子的意思，對人來說，最重要的是「道」，也就是返本歸真之路，這也是做人的目的。當人沒有找到修煉之路時，重德、重仁、重義、重禮可以使人不至於罪業深重，掉入無生之門，從而失去返本歸真的機緣。所以就有尊老愛幼、陶冶性情、修身養性和積德行善等文化，但是最終目的是在漫長的輪迴轉世中等待能返本歸真的修煉文化。如果修煉文化已在人間再現，那麼再談重德、重仁、重義、重禮的人間文化，那就是本末倒置了，因為修煉文化中也涵蓋了重德、重仁、重義、重禮的人間文化。
一個具體例子是韓國的電視劇「大長今」。看完這部電視劇的觀眾，由於對文化理解的角度（或者層次不同），得出的結論也不同。有的人認為這部電視劇節奏太慢，不符合當代的高效率、高速度；有些人認為這部電視劇對飲食文化推動很大；有的人覺得這部電視劇演繹了傳統的倫理；而修煉人卻認為這是一部講述修煉文化的電視劇。長今靠著善良、堅忍和純真，最後做到了普通人做不到的事情。包括懲治惡人等，都是用純善的方法，也就是用堅持真理、傳播真相的方法。這符合了佛家的一句話「我佛慈悲亦懲惡」。對這部電視劇的不同的理解正是對文化認識的不同角度（或層次）造成的。
那麼在新年時，表現傷感等讓人觸動的東西是否有所不妥呢？如果修煉文化才是文化中的金字塔尖的話，那麼在新年表現修煉文化就沒有什麼不妥。這就像在聖誕節，人們紛紛去教堂聽唱詩班唱的聖歌，感受當年耶穌和各位聖人走過的路一樣。
文化的不同表現形式
如果真正的文化是用來表現道、德、仁、義、禮的話。少了京劇、中國樂器還是中國文化嗎？
其實京劇、中國樂器，還有舞蹈、唱歌等這些都是文化的表現形式，和是不是真正的中國文化沒有直接關係。文化的表現形式可以用來表現真正的中國文化，也可以用來表現其他文化。
最典型的例子就是京劇，它曾表現過真正的中國文化，但是在「文化大革命」時卻表現了另一種文化，那就是共產黨文化。所以表現形式不能代表節目是不是真正的中國文化。要看節目內涵是不是表現重德、重仁、重義、重禮的文化，甚至返本歸真的修煉文化才能判斷節目是否是真正的中國文化。
表現真正的文化，不一定要用很多形式。同時要跟據條件來定，這些條件包括有哪些演員可用；有哪些道具；還要根據觀眾的接受能力來決定。在西方，如果要表現真正的文化，還要考慮到西方人對東方的認識程度。這一切決定了哪種是最好的表現方式。
共產黨文化
那麼共產黨文化又是怎麼一回事呢。它既不表現重德、重仁、重義、重禮的文化，更不表現返本歸真的修煉文化。那它到底是什麼呢？
共產黨文化是文化中的異類。共產黨文化來自於馬、列對文化的要求，在中國是以毛澤東「在延安文藝座談會上的講話」為基礎，也就是說要用文化來證明共產黨統治的正確性，而且是強制性的，換句話說，它是一種文化暴力。
共產黨文化的初期表現是直接歌頌黨的偉大、光榮、正確；然後是用真正的中國文化用過的形式，比如上面提到的京劇等來達到它的目的；再來就是利用真正文化的末節-娛樂和遊戲，採取以點概面的方法，在提倡娛樂和遊戲的同時，否定重德、重仁、重義、重禮的文化，特別是表現返本歸真的修煉文化，同時達到歌頌黨統治的正確性；近來用的較多的還有，利用某些對文化形式非常熟悉的人來間接為黨服務。比如說，某人是著名的鋼琴家，甚至在世界上都享有盛譽。黨不讓他直接出來讚美黨，而是讓他來為讚美黨的輿論工具作代言人等。這種方法使得共產黨文化更具隱蔽性，使人在潛移默化中接受了共產黨統治的正確性。
一個典型例子是中共在世界各地開辦的「孔子學院」。2004年11月全球第一所」孔子學院」在韓國首爾成立，至2006年12月止，兩年來，中共已在全球五大洲的50多個國家地區建立了130多個孔子學院。近期又對外宣稱，將在2010年時，推廣至為500所。那麼開辦「孔子學院」的目的是什麼呢？
2003年，中共在巴黎搞「中國文化年」，同時還有「孔子文化展」。與此同時，人民日報有一篇評論道破了天機，「學習孔子思想要與時俱進」。什麼叫學習孔子思想要與時俱進？說穿了，就是要用孔子的外衣為中共在海外進行文化統戰發揮餘熱，而孔子「仁、義、禮、智、信、忠、孝」的精神卻被閹割了。
真正的中國文化和共產黨文化的區別
真正的中國文化和共產黨文化互相排斥這一點是不容置疑的，但是他們的採用的方法卻大相逕庭。共產黨文化排斥真正的中國文化用的是手中的權力，使用暴力手段等，在國外還有造謠、恐嚇、利誘等手段。同時為黨文化服務的大多不是自願的，也有一些是因為有利可圖而跟著幹的。
真正的中國文化排斥黨文化則是用善的方法，用講真相的方法；用堅持真理的方法；不用暴力手段。因為暴力不符合重德、重仁、重義、重禮的文化，更不符合返本歸真的修煉文化。
所以，人們看到真正的中國文化和黨文化用同樣的形式時就不好分清哪個是真正的文化，當真正的中國文化和黨文化互相排斥時，更難分清哪個才是真正的中國文化。但是當我們靜下來，用重德、重仁、重義、重禮和修道的準則當試金石時，共產黨文化的畫皮就開始脫落下來了。@(http://www.dajiyuan.com)
