（续前文）
不少华人，对伊斯坦堡的历史和建筑，相对地比对西欧的历史和建筑来得陌生。伊斯坦堡的历史建筑，基本上可以区分成两大时期：在罗马帝国／东罗马帝国那一千多年的建筑形式，被称为“拜占庭建筑”（Byzantine Architecture）。而在鄂图曼土耳其帝国那四百年的建筑形式，则被称为“鄂图曼建筑”（Ottoman Architecture）。后者一方面受到前者很大的影响，另一方面也带进了许多新的元素。由于两者之间不少相似的地区，所以一并介绍，会引起大家不少的混淆。因此我在这篇文章中，会先介绍“拜占庭建筑”，待到稍后一、两篇，再导入“鄂图曼建筑”。
我在另外较早的篇节中，曾经详细介绍过东方正教的建筑形式。（请参见拙作“爱琴海之旅（十一）：探看东方正教教堂的建筑”。）其中提到说：西欧教堂的建筑平面图，大都呈长方形。但是东方正教教堂的建筑平面图，则大都趋向方形（或是像八角形那样的中心取向图形）。东方正教教堂的这种趋势，就是在“拜占庭建筑”里发展起来的。在君士坦丁堡兴起的最初两、三百年里，其实长方形和方形的教堂皆有所见。我在下面所要介绍的三座始建于君士坦丁堡早期的教堂，其中两座便是方形的，另外一座则是长方形的。但是后来方形的设计在君士坦丁堡占了上风，而成了“拜占庭建筑”的第一大特色。影响所及，成了后代东方正教教堂的范本，甚至连几座西欧的教堂，也深受其影响，其中有两座相当知名。一座是位在威尼斯的圣马可教堂（Saint Mark’s Cathedral），它其实是现存“拜占庭建筑”的史迹中，最为精致的珍贵遗产。另外一座，则是罗马梵谛冈的圣彼得教堂（Saint Peter’s Cathedral），它在最初几位设计师的手里，包括米开兰基罗，都是方形的平面。后来的设计师，才将它的一侧加长。
“拜占庭建筑”的第二大特色，是圆顶的广泛使用，与西欧教堂的尖顶或山形顶的发展趋势大异径庭。而且不少君士坦丁堡的教堂，除了中央有一座大圆顶之外，旁边还附有两个以上的半圆顶或是小圆顶。这种多重圆顶的传统，在东罗马帝国覆亡之后，深受其征服者鄂图曼土耳其的喜爱，而广为采纳在清真寺的建筑上。它也向东北传入斯拉夫人的地区，不过可能是要适应斯拉夫地区严寒多雪的气候，而逐渐转型成多个较小的洋葱顶。
方型平面与大圆顶的结合，创造出宽阔的无柱空间，这与西欧教堂里被柱列大幅分割的空间大异其趣。再则，西欧的长型教堂让信众与圣坛之间，比较容易因为长距离而产生敬畏之心。而“拜占庭建筑”的方型设计，则让仪式的进行地点比较接近信众的分布中心。这反应出两种不同的教会文化。另一方面，这也为“拜占庭建筑”带来了几个挑战。其中最大的挑战，是大型圆顶的结构强度。不少大型圆顶就曾经在大地震中损毁，而需要重建。其他的挑战包括了如何将圆顶的重量衔接到其下的方形屋墙？以及大型圆顶的采光问题。这些挑战，后来都找到了精巧的解决方案。
“拜占庭建筑”的第三大特色，是其内部装饰以镶嵌画（Mosaic）为主。这和西欧古教堂以雕刻为主的趋势不同。而这些镶嵌画里大部分是肖像画，可惜的是：从726AD到787AD之间，和从726AD到842AD之间，兴起了几次很激烈的反对肖像画的风潮，史称Iconoclasm，许多古教堂的原始镶嵌画都被毁坏，今日所见的，大部分是这个时期结束后的补作或修复。
位在意大利半岛东北部的威尼斯共和国，在中世纪是一个举足轻重的势力（请参考另外一篇拙文：“威尼斯之美”http://dison-kuo.blogspot.com/2013/12/blog-post_2483.html）。它起先和位在君士坦丁堡的大主教关系良好，可是到了1200AD左右，双方的矛盾日益加深，在1202年誓师的第四次十字军，原本是要去攻打回教势力占领的地区，但是在威尼斯共和国的指使之下，却转向攻打基督教自己的要塞──君士坦丁堡。他们在1204年攻陷了君士坦丁堡之后，随即进行了大规模的迫害和劫掠，造就了十字军史上的最大丑闻。君士坦丁堡的许多杰出的拜占廷建筑，都在此次城破之际遭到了很大的破坏。相较之下，后来鄂图曼土耳其帝国对拜占廷建筑所作的改变及破坏，反而没基督教势力自己所作的破坏（以第四次十字军、及毁坏肖像画运动为最）那么严重。
鄂图曼土耳其帝国攻下君士坦丁堡之后，由于相当喜爱拜占廷建筑，所以不但没有作全面性的毁坏，连他们后来自己新建的清真寺，都深受拜占廷建筑的影响。不过他们将一些拜占廷教堂改装成为清真寺的过程，的确做了某种程度的破坏和改变。它们主要是：
（一）将祭坛及iconostasis（圣像隔墙）这类的基督教仪式装设拆除。
（二）将教堂墙壁上的镶嵌画（特别是肖象画）用灰泥覆盖。也有一些是将肖像面部毁坏的。
（三）在大厅内部增设清真寺特有的仪式设施，包括标示麦加（Meca）方向的壁龛Mihrab、《可兰经》领唱者所站立的高台Minbar、书写阿拉、穆罕默德、及几位早期的哈里发（Caliph）名字的展示牌……等等。
（四）在建筑外部增立呼叫集会用的高塔Minaret，数目从一到四，通常是越重要的清真寺，高塔数越多。
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（点阅【爱琴海之旅】系列文章。）
──转自作家行云部落格
责任编辑：李梅
