为避免日本因废除君主制而陷入混乱、避免中共和苏联进一步将共产主义输入日本，继而给日本和整个世界带来灾难性后果，麦克阿瑟将军电告美国政府，打消了废除日本君主制的想法。
出于类似和更为人道的担忧，蒋介石当时也建议美国总统罗斯福保留日本的君主制。
万世一系 崇尚神的民族
2019年4月30日，日本君王明仁退位，宣告历时30年的平成时代结束。次日，他的长子浩宫德仁继位，开启令和元年。
迄今为止，万世一系的日本菊花王朝已传承2679年126代，成为世界上历史最悠久的王朝。
公元前660年，日本神话中的第一代君王“神武”即位，相传他是日本太阳神天照大神的后裔，因此日本人坚信日本民族是神的子民。在日本人的心目中，日本君主是人与神的合体，肩负着替神庇护日本的使命。
第33代君王“推古”为日本历史上第一位女性君王，她实施推古朝改革，限制贵族权力，大力推广佛教。推古积极主张学习中国文化，她曾四次派使节赴隋朝，让日本留学生、僧侣前往中土学习汉文化，并带回日本传播，创造了日本史上第一个文化繁荣时代——飞鸟时代。
608年，隋炀帝派遣裴世清出使日本，裴世清回国时，推古再派小野妹子陪同使隋，致隋炀帝的《国书》用中国文言文写成。
唐朝菊花兴盛，“菊花王朝”的称谓也与此有关。日本王室的家徽是16花瓣的菊花，因而日本人也非常崇尚菊花。
645年，日本君王“孝德”学习唐朝律令进行大化革新，颁布《改新之诏》，实行中央集权，此后一百多年，日本君王的权力达到鼎盛。之后日本历经藤原氏外戚摄政、武士阶层崛起的局面，平氏政权、镰仓幕府、室町幕府、织丰政权、江户幕府时代，日本君王并无实际执政权力，时间长达千年。
明治维新时期，江户幕府灭亡，政权还于日本君王，日本引进欧陆国家的二元制君主立宪制。1890年《大日本帝国宪法》明确规定“大日本帝国，由万世一系之君王统治之”，君王为国家元首，总揽政治权，“神圣不可侵犯”。
1946年《日本国宪法》将日本君王定义为“日本国以及日本国民整体的象征”，是虚位元首。主要职责是任命首相、批准任免国务大臣、签署律令、礼仪性外交等。
但这丝毫不妨碍日本人对君王的崇拜与爱戴，美国著名文化人类学者本尼迪克特认为：“日本没有君王，就不是日本。”王室的即位讯息与王室的生活点滴都会依旧成为日本人关注的焦点，甚至影响着日本社会经济增长的信心。
蒋介石、麦克阿瑟与日本君主制
1943年11月23日，在美国总统罗斯福与蒋介石长达四个半小时的会谈中，就日本君主制的存废问题，蒋介石发表了如下的观点：“关于这个问题，我认为必须首先从根本上消除日本军阀，不能再让军阀干预日本政治。但是，至于其国体（国家形态）如何，等到日本新时代的觉悟的人来解决为好。”
“如果日本国民起来对战争元凶的军阀革命，打倒现在的侵略主义的军阀政府，彻底根除侵略主义的根株，那么我们就应该根据日本国民的自由意志，尊重他们选择政府的形式。”
早在1943年开罗会议前夕，蒋介石委员长就主张保留日本君主制。他认为，“日本民族的精神构造上，君王占有怎样的位置，西洋人并不理解，同样的东洋人——中国人，是容易理解的。”罗斯福对此表示赞同。
当罗斯福问到是否把日本王室存废问题提到开罗会议上进行讨论时，蒋介石回答“不必”。
《开罗宣言》中没有涉及日本国体的问题，为后来日本君主制的保留提供了一个国际认同的基础。1945年7月26日的《波茨坦公告》中，中美英三国把日本国家政体的选择权利留给日本人民自由处理。
蒋公以德报怨的政策，使诸多日本人得以生还故国，“蒋先生有大恩于日本，吾等绝不可忘却这一点。”这是蒋介石病逝后，日本人悼念蒋介石先生最为中肯的一句话。
盟军占领日本后，前苏联等盟国要求将日本君王昭和作为日本头号战犯，日本共产党及左翼分子喊出了“打倒君主制”的口号。
麦克阿瑟将军担心这种做法会引起灾难性后果，并认为“如果日本君王作为战犯受到控告或被绞死，那么整个日本就必须建立军事管制政府，而很可能爆发游击战争”。1944年，曾任驻日大使的格鲁表示，废除君主制是日本无条件投降的最大障碍。
当时的一项民意调查结果显示，战后日本人民支持君主制的占61.3%，反对者只有8.7%。
日本君王裕仁第一次和麦克阿瑟将军见面时就说：“我是作为对我国人在进行战争时在政治和军事方面所作出的一切决定和所采取的一切行动负完全责任的人来到这里的，是向你所代表的那些国家投案并接受审判的。”麦克阿瑟将军认为裕仁的态度具有日本第一绅士的风范，裕仁从战犯的名单上消失了。
而更为重要的是，当时蒋介石和美国都担心废除君主制或让君王退位会导致日本社会处于极度混乱之中，中共和前苏联会因此而将进一步把共产主义输入日本，那将会给日本和整个世界带来灾难性后果。
盟军总司令对日本进行民主化改革的一项重要内容，就是颁布了保留日本君主制象征意义的《日本国宪法》。
传统的日本王室生活
1989年，日本君王昭和离世，世子明仁继位。
日本王室的生活并不像外界想像的那么奢豪华贵。按王室规定，明仁出生后一星期，就交给乳母抚养，3岁便开始学习在自己的寓所中独立生活，每周仅有一次与父母和兄弟礼节性的拜访见面。
1960年2月明仁与平民王后美智子生下德仁，爷爷昭和根据中国儒家的《中庸》，赠送给他一个名字：浩宫德仁，取意“浩浩其天”“苟不固聪明圣知，达天德者，其孰能知之”。
每年，日本全国各地都有自愿者去王宫除草。每当路过时看到他们，德仁都会恭恭敬敬地鞠躬致谢：“谢谢！辛苦了。”
德仁上小学后，穿的都是父亲明仁上小学时穿过的旧制服。王室规定不允许接受来自国民任何形式的礼物。即使破了的绘本、旧了的玩具，也要求在修理之后继续长期使用，这是日本王室的沿袭习惯，也伴随了德仁的整个童年。
昭和是这样教导他的王室儿孙们的：“王族所有的一切，都源于百姓的税金供养，故而一切对象，包括王族孩子的玩具在内，都属于公有用品，须得深加爱惜，不可随意废弃。”
进入学习院就读之后，德仁步行上学，每日在学生食堂吃80日元一份的荞麦炒面，和其他日本同学没有任何区别。
裕仁和明仁都是生物学专家。裕仁写过关于水母类水生动物水螅虫的论文，明仁先后发表了38篇专业生物论文。一种生活在珊瑚礁的扇尾虾虎鱼，被国际学界将命名为“明仁鹦虾虎鱼”，以表彰这位日本君王的研究成果。
而德仁则毕业于英国牛津大学，是日本王室的首位留学生。@*#
参考资料：
冯玮 《日本通史》
邱岭等 《日本历史回眸》
麦克阿瑟 《麦克阿瑟回忆录》
产经新闻社 《蒋介石秘录——日中关系八十年证言》
吴鸿 《菊花王朝盛衰记》
责任编辑：李婧铖
