【花意诗心】芦花 道阻且长但相随
大千世界，归路修远并风雪交加，愿我们最终都能无愧于心地向“伊人”轻松说声：“长相随了。”
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央……”
这首广为流传的《蒹葭》诗，是《诗经》国风里十首古秦地民歌《秦风》里的一首，其中反复吟唱的“蒹葭”，泛指寒日里花穗放白、水中或低湿地常见的多年生禾本科植物芦苇。
芦苇之花虽然只有淡白一色，却别有清虚、飘逸、萧疏的意境，令人想起古朴悠远的箫声。
读宋诗，看到诗人张一斋曾痴痴地“忘却芦花丛里宿，起来误作雪天吟”。洁白的芦花真也好似白而莹透的“冰绡”，和着云烟凝结的“琼台积雪”，如若再有几树着霜的红叶，应该是绝佳的清赏。
而那“银浦流云入梦香”的月夜芦花，仿佛晶莹冰月下的一地皎皎清霜、澹荡夜风里的两岸漫漫白雪。银白色流云般的芦花、银白色的河浦、银白色的梦与诗，又飘散着独特的草木清香。就连宋代诗词大家陆游也不由在其《即事》诗中叹道，“最是平生会心事，芦花千顷月明中。”
“清霜醉枫叶，淡月隐芦花。”元代文学家许有壬的五律《荻港早行》里，竟兼有红叶与淡月、鲜明与朦胧，映衬芦花。
芦花之美，还在于超越红尘洒脱自在的江湖意趣。那清风中悠然摆动的芦花， “枝枝摇浪花”般波起层层玉涛。古代诗人吟咏芦花多与烟波浩渺的江湖、逍遥无羁的渔舟相连，进而为一种归隐。
有名的隐士南宋林和靖就“最爱芦花经雨后，一蓬烟浪饮渔船”。唐大历十才子之一的司空曙诗中亦说到渔舟的无须拴系，“纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”纳兰性德词里 “收却纶杆” 的渔夫， “人淡淡，水濛濛，吹入芦花短笛中。”
亦有人钟情于秋风中瑟瑟作响的芦花丛，在数亩碧芦中隐小室而居，号“秋声馆”（《清异录》）。
一些不幸“居庙堂之高” 的士大夫，难以摆脱尘世纷争烦恼，不能在“烟波深处卧孤蓬”，便设法把一些野生芦苇移栽到自家庭院里，以聊慰江湖之想。
“谁谓河广，一苇杭之。” （“杭”即航）也许古时真的单凭芦苇都能飘然到达江海河湖的彼岸，达摩来中国时便是以一根芦苇渡江。
“芦雁”是中国画里花鸟画的传统题材，工笔与写意，都多有传世精品，或古拙奇逸，或生动苍浑。有趣的是，传说芦苇有着神秘能力，能使迁飞于天南地北的大雁避免一些无妄之灾。《淮南子》尝曰，“雁衔芦而翔，以避缯缴”；《代州志》亦说，大雁在路过多鹰的雁门关时，皆“两两随行衔芦一枝，鹰惧芦不敢捉”。
传统文化中的“芦衣”典故，出自于与芦花有关的一个动人佳话。据《太平御览》卷八一九引《孝子传》，古时善良的孝子闵子骞幼年“为后母所苦”，在寒冷的冬日，后母给自己所生的两个孩子的冬衣絮棉花，对他竟“以芦花衣之代絮”，他却于冻苦中默默忍受。其父终于察知，“欲出后母”，他又深情劝道：“母在一子寒，母去三子单。”后人据此改编成戏曲《芦花记》，从本性上感动着千万人的心。
人的真诚、善良和宽容忍让，还是最珍贵的吧，很难想像，如果没有这些美好的品德，世界将会是什么样子。
千古传吟的《诗经》，以赋比兴为主要表现手法。“苇者，伟大也……葭者，嘉美也。”伟大与嘉美，也许便是《诗经》中蒹葭的寓意。有人说，这首《蒹葭》即是托物于芦苇一片，兴起为诗，象征着对于美好，特别是崇高的精神境界与信仰（“所谓伊人”）历尽艰难的上下求索，想想不无道理。
记得多年以前，曾经在摄影作品展上看到一幅照片，照的是几枝白得有些透明的芦花，残叶离披而修茎挺秀，虽然已被疾风吹得微斜，却依然坚定地立于冰雪寒地之上，风骨刚劲。照片是黑白的，但“墨分五色”，层次丰富。特别其题目，竟然是意味深长的那么三个字——“长相随”，令人至今还难忘震颤的心底深处喷涌的万千感慨。
人，或许真像一个著名的西方哲学命题所言，是“会思想的芦苇”，那开在四季长曲即将终结时秋冬里的芦花，亦如银发满头的垂暮之人。大千世界，归路修远并风雪交加，愿我们最终都能无愧于心地向“伊人”轻松说声：“长相随了。”@*#
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责任编辑：李婧铖
