超现象中医奇验 超空间诊疗
扁鹊是中国古代的神医[1] ，东晋、刘宋时人徐熙之无意中得到扁鹊医经，一门数代学了神医之学，妙手回春。在徐家数代医病的医例中，有些非常“超凡”的诊断治疗，证实病在另外空间、肉眼看不到的空间。
南朝宋的名医徐文伯学识品行都很高，担任过泰山太守，虽然他不以医自业，然而医术闻名朝中。说起他的医术，又擅长针灸。真是家学渊源，渊源流长，来源也玄妙。他的曾祖父徐熙之好黄老之术，隐居在秦望山修行。秦望山位置在现今上海境内，传说秦始皇曾登此山望海，因而得名“秦望”。曾经有道士经过徐熙之的山居处向他乞饮，留给他一葫芦答谢，并告诉他说：“你的子孙宜以此道术救世，当得二千石之录。”熙之打开葫芦，发现里面装着扁鹊医经一卷。他精学这卷医经，遂而医名振海内，官至濮阳太守。
通灵的医生
徐熙之的儿子徐秋夫当了射阳令，也很精通针灸之术，后代子孙传承医学，都医术高明，博得令誉。他们的医术超凡，传下治病的方法，令人刮目相看，《南史》中就有他们医病的记载，其中有许多不同层次的疗病法，可让后代医生瞠目结舌。
徐秋夫的医名远播，竟然通达另外空间。有一天夜里他听到呻吟的声音，但是不是人的声音，而且非常凄苦。秋夫就问他：“你是鬼呀，需要什么呢？”
鬼说：“我姓斛斯，家在东阳，因为患腰痛而死，虽然作鬼，依然腰部疼痛难忍。我听说您医术高明，希望您能救济我。”
秋夫说：“你是鬼，没有人形，怎么帮你施术救治呢？”
鬼说：“请您绑束禾杆儿作刍人，针刍人即行。”
秋夫就按它说的，为它针了四处，又针肩井三处，然后帮它举行一个祭礼，把人刍埋了。
次日，秋夫见到一人来谢恩说：“承蒙您疗疾，又为我设祭，解饥解疾，受您恩惠很多，心中很感谢。”说完忽然就不见形影了。
当时人都佩服秋夫的医术高明能通灵。
疗疾一绝 神明超俗
徐秋夫生了道度、叔向，这两兄弟继承家学，也都精通医术。当时，宋文帝说天下有五绝，道度疗疾是一绝。道度脚不能行，宋文帝让他乘轿子入殿为诸皇子们疗疾，医疗效果都令人惊叹。
徐道度生文伯，叔向生嗣伯，堂兄弟两人精通医术，神眀洞澈超乎凡医，成就也在伯仲之间。
宋孝武母后路太后有疾，众医都不知道病症缘由。徐文伯诊察之后说是小肠中有石子。于是开了水剂消石汤药方，给汤药后，路太后的病即痊愈了。
宋明帝宫人患腰痛，一痛就牵心，每次发作几乎都濒临死绝的边缘。众医诊察后认为是腹中肉结硬块的病症，文伯则认为是头发纠结成硬块。他让那宫人饮油，宫人立即就吐出髪状的东西来了。把它引开来，长三尺，头部竟然是已经成形的蛇头，而且还能动。吐出异物后，宫人的病就痊愈了。[2]
徐文伯的堂兄弟徐嗣伯，有孝行，善长研究、谈论玄理。官位正员郎，为临川王映所重。当时，直阁将军房伯玉想要助长血气循环增强体力，服用了当时流行的方济五石散（*又名寒石散）。他服了十多剂，结果不但没出效果反而患了冷夏病，在大热天身体都发冷，要穿两层以上的衣服御寒。
嗣伯为他诊察后说：“卿身体中伏热，热邪伏于体内导致这病，须用水把热发出来，但是非在冬季没法医。”
等到了那年（黄历）十一月，天下大雪地上也结了冰，治病的时候到了。嗣伯让将军伯玉解掉身上的衣服坐在石头上，并让二个人从左右夹捉住他，防止他窜走。嗣伯取来冷水从将军头上浇下，一口气连浇了二十斛（*古时十斗为一斛）。将军口噤气绝，他家人在一旁哭哭啼啼，请医生停止往他身上浇水。
嗣伯就派遣人执著杖站在旁边防止干扰，若有人敢说话进言的就打。就这样，嗣伯又连连往将军身上淋了百斛水。到这时，将军终于能动了，而且，一旁的人看见他背上有气鼓起的样子。过了一会儿，将军站起身说：“我热不可忍，请给我冷饮！”嗣伯就给他水，他连饮了一升水，病都痊愈了。自此后，将军伯玉感到身上热气旺盛，即使冬季里还穿着单衫，身体更壮了，和医病前的他判若两人。
一年春天，嗣伯出游南郊外，经过一竹屋人家，听到屋中传来呻吟声。出于医生的敏觉，嗣伯说：“此病已经很严重，不治疗的话，二日后必死。”于是他探访了屋中人。屋里是个老太婆，对他说，身体痛而且处处有黑块。
嗣伯回家给她煮了斗余的药汤，又送到老太婆家去，让她服下。老太婆服下药汤后，身上痛的地方更痛了，忍受不住的痛让老太婆在床上上上下下跳个不停。就这样持续跳了片刻，老太婆身上黑处全都拔出长寸许的钉来。嗣伯在老太婆的疮伤口上一一涂上膏药。过了三天，老太婆的病就好了。这病是一种严重的毒疮，叫作钉疽。[3] 而出在老太婆身上的状况，从常理来看也真是不可思议也，可见病的来源并不单纯。
徐熙之一门数代医术精湛，医学绝技不同于凡俗，其道传自扁鹊，绝学来自天授，他们的神断和妙治，一一实证了中医的神效。不寻常的“病”显示病的来源可能在另外的时空，现代的医学讲究仪器的检查和手术，但是解决不了许多奇奇怪怪的病症。中医讲究阴阳五行、天人合一的医疗哲学和方法，医理根源高于这个现实时空，而且是实实在在存在的。中医学是神传文化的生命观、宇宙观的一种实证展现。
注释
[1]扁鹊：根据宋代窦材的《扁鹊心书》：“医门得岐黄血脉者，扁鹊一人而已。扁鹊黄帝时人，授黄帝《太乙神明论》，著《五色脉诊》、《三世病源》，后淳于意、华佗所受者是也。第二扁鹊，战国时人。姓秦名越人，齐内都人，采《内经》之书，撰《八十一难》，慨正法得传者少，每以扁鹊自比，谓医之正派，我独得传，乃扁鹊再出也，故自号扁鹊。”
[2] 原文出《南史．列传二十二》：“宋明帝宫人患腰痛牵心，每至辄气欲绝，众医以为肉症。文伯曰：‘此发症。 ’以油投之，即吐得物如发。稍引之长三尺，头已成蛇能动，挂（*挂）门上适尽一发而已，病都差（*愈）。”
[3] 原文出 《南史．列传二十二》：“春月出南篱门戏，闻笪屋中有呻吟声。嗣伯曰：“此病甚重，更二日不疗必死。”乃往视，见一老姥称体痛，而处处有黯黑无数。嗣伯还煮斗余汤送令服之，服讫痛势愈甚，跳投床者无数。须臾所黯处皆拔出钉，长寸许。以膏涂诸疮口，三日而复，云“此名钉疽也”。看到《南史》中这个老太婆得盯疽出钉的古事时，联想到有关现代人得怪病的报导，其中就有人身上长出许多铁丝来的案例。怪病在古今也有类似的连结呀。
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