【上古神话之七】

乐舞女王女娲氏 勇尝百草神农氏

文/山海青
神农即炎帝,他不仅为政是帝王之圣贤,开创了农业、饮食文化,中医和中药也是他所奠基。图为神农氏像,出自明仇英《帝王道统万年图》(公有领域)
图为神农氏像,出自明 仇英《帝王道统万年图》。(公有领域)
font print 人气: 1559
【字号】    
   标签: tags: , , , ,

 一些史料中记载:伏羲氏之后,女娲氏继承了王位,共传了十五代,但都是承袭伏羲称号,因此有些史书上并没有这位女娲氏的记载

女娲氏乐舞治世 同化天地之德

女娲氏又称女希氏、女皇氏,她原本是辅佐伏羲氏的女臣,因与造人补天的女娲神名号相同,所以常被混淆。

女娲氏曾经帮助伏羲执行婚姻媒聘的礼仪制度。她跟伏羲氏一样,都具有圣人的德行,以高洁的德行治理天下,不设置法律来强制规范百姓,风行草偃,百姓也都具有崇高的品德

女娲氏曾经帮助伏羲执行婚姻媒聘的礼仪制度。(羊妹/大纪元)

   女娲氏命娥陵氏……以一天下之音……,合日月星辰,名曰充乐。既成,天下幽微,无不得理。——《太平御览‧乐部四》

女娲氏在音乐与舞蹈的创作方面,跨越了一大步。她命令娥陵氏制作了乐器“都良管”,统一天下的声律;又命令圣氏制作了“斑管”的乐器,并根据宇宙日月星辰的运行规律,创作了乐舞“充乐”。

乐舞谱成后,天下万物都在精深的乐舞中,身心灵得以融汇天地之德,万事万物无不从最细微处改变与归正,同化宇宙大道,一切皆祥和有序

接续女娲氏子孙照护天下的是神农氏。

神农氏祈谷  始兴农耕

远古的少典氏娶了有乔氏的女儿安登。一日,安登在华阳游玩,一条神龙翱翔而下,安登照见了神龙炯炯的面容,心中一震,感到十分神奇,不久安登就怀孕,生下一个男孩。

这个男孩具有特殊的神力。呱呱落地六个小时后,男孩就能开口讲话,五天之后就能走路,七天之后长成牙齿,三岁时玩扮家家酒,就会示范农务种田的工作

男孩长大后,身长八尺七寸,额首宽阔,大口厚唇,仪表堂堂。这就是后来的神农氏。

    于淇山之阳,求其利民宜久食之谷、而蓺之。——《路史‧卷十二》 神农之时,天雨粟。神农耕而种之。 ——《逸周书》

当时人民只能以野外的草木以及动物禽肉为主食,因此神农氏心中常思考如何改善人民的生活,一日,他登上淇山的南面,向天帝祈求让人民能种植可长久收藏的谷物维生。果然,不多久,从天空落下纷纷谷米,神农氏大喜,吩咐百姓小心捡拾收集。他还发明了农具,并教导人们根据天时气候,寻找适合的土地播种耕种,从此农业兴起。

最早的医生——神农尝百草

    民有疾病,未知药石,炎帝始味草木之滋…,尝一日而遇七十毒,神而化之。——  《纲鉴易知录》

当时,人们经常生病,不知道如何医治,于是,神农氏行遍山岭乡野,亲自嚼尝不同的草叶,分辨其药性以及是否有毒。曾经一天尝食了七十种毒草,都依靠他的神力化解了体内的毒素。

神农尝百草。(肖平/大纪元)

神农氏并将这些经验,写成了一本书,提供百姓参考,成为了最早的医学。同时,他更亲自调查各地水源的甘苦属性,供百姓选择取用。从此百姓更加安居乐业,不再担心遭受疫疾之苦。

    神农以赭鞭鞭百草,尽知其平毒寒温之性,臭味所主。以播百谷。——《搜神记》

后世传说,神农氏有一条红色的鞭子,只要用这条鞭子挥扫过各种植物,就能够知道这些植物属于平、毒、寒、温等何种属性,以及不同属性植物的味道,作为播种各种谷物的依据。因此,大家都尊称他为“神农”。

神农还制作了七弦琴,以安定人们的心神,去除邪僻的思想,使上下同和,与神明同德,“返其天心”。

在神农氏的德化中,民风朴质稳重,人们都不会有所争执,而农业的兴起使得食物与财富都更加充足,于是,神农氏设立集市,让大家能够到集市上交换不同的物资,各取所需,人们都过着安乐的生活。

神农氏退位修德

在神农氏时期,诸侯夙沙氏曾起兵反叛。神农并没有出兵讨伐,他深自反省,认为是自己德性不够,不能让天下归顺,于是便主动退位,更努力修习自己的德行。然而,夙沙氏的百姓听说后,便纷纷倒戈,起兵攻打夙沙氏,并归顺了神农

    神农不贪天下,而天下共富之;不以其智自贵于人,天下共尊之。——《太平御览‧炎帝神农氏》

正是因为神农氏不贪图天下名位,所以天下的人才能衷心拥护他的帝位;正因为他不因为自己的聪明才智胜过别人而自傲,所以天下人才会都这么尊重他

神农氏修道

关于神农氏的记载中,有不少关于他修道的故事。

传说他曾经与同学妸荷甘一起跟着老龙吉修道。一天白日,神农氏偷懒关起门在屋内靠着桌子小睡,妸荷甘突然推门而入,大声地说:“老龙师父死了!”神农氏一听抱着身边的手杖站了起来,一下他又啪一声放下手杖笑了,他说:“是师父知道我天资鲁钝,修道态度松散,所以才弃我而去啊!这是在警惕我啊!”接着,他悟到:即使师父死了,也没什么好惊心的,生命本来就是在生死间轮回。更何况师父不会是真死了!

那时,神仙赤松子担任神农氏的雨师,掌管祈雨事宜。他教神农氏服食冰玉散,能够进入火中也不会烧着身体。他们常到西王母的石室中,还能随着风雨上天下地。

据传,神农氏的子孙共传了十七世。

成语“精卫填海”的由来

在《山海经》中还记载着关于神农小女儿的故事。

明《三才图会》13鸟兽-精卫。(公有领域)

神农氏最小的女儿名叫“女娃”。女娃喜爱四处游玩,一天来到东海的海边嬉戏,一不留神失足落入滚滚浪涛中,自此就没再回家了。

不久,海边的山上,出现了一只头上有着漂亮花纹,白嘴红足的小鸟,她不停发出“精卫、精卫”的叫声。人们认为她就是女娃的化身,称她为“精卫”鸟。

传说,精卫担心人们会像她以前一样,因玩耍而不小心落海,因此经常口衔树枝和石块,自半空中丢下填塞东海,希望能将大海填平,让人免于此难。因此“精卫填海”成为比喻意志坚定,不惧艰苦的常用成语。

参考资料:

1.《太平御览》
2.《路史》
3.《淮南子‧览冥训》
4.《世本‧帝系篇》
5.《纲鉴易知录》
6.《易经‧系辞》
7.《逸周书》
8.《吕氏春秋‧慎势》
9.《山海经‧北山经》
10.《搜神记》@*#

点阅【上古神话】相关文章。

责任编辑:王愉悦

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • “药王”孙思邈淡泊名利,仙风道骨,不慕仕途。他的学识和道行高深,“精识高道,深达摄生”,深懂得古今的修行摄生之道,相传他活到141岁,外貌非常年轻,人们从他身上看到修道的神奇,尊敬他如洛下闳、安期先生之类的神仙。孙思邈有哪些神通呢?
  • 《春秋•昭公二十九年》和《左传》中有同样的记载,说秋天时,龙在绛地的郊外出现。史载中第一位“豢龙氏”是董父,是黄帝的后裔。在《九州要纪》中有提到:“董父喜欢龙,舜遣派他在陶丘豢龙,于是他成了豢龙氏祖先。”那么豢龙氏职掌什么工作呢?董父豢龙成功后,据传他与龙一起升天!
  • 在日本京都博物馆,珍藏着一座神异的木质僧人雕像,像高160厘米。最为神奇的是僧人面部从中间裂开,里边显现的是观音菩萨像。这究竟是怎么回事呢?
  • 两人说话间来到了一处巍峨雄伟的宫殿前,祖师说:“今天是天界一年一次盛会的日子,各路佛道神都会汇聚此地,你与我屏息远离瞻仰,我会把他们在历史上的名号告诉你,虽然那只是神降生人世的名字,回归天界就不再用了,但是我告诉你,好让你知道容易对照。”
  • 炼丹 中国画
    刘商感叹光阴实在太急促短暂,在世劳累辛苦,求得虚浮的荣耀和世间的官位,又有什么好处呢?刘商心想,古代的贤人都弃官去寻求道术,大多都能超脱尘世而仙去。而自己的儿女都已经完成婚姻嫁娶,他告诉自己实在不应再被世俗所累了。
  • 明万历年间,江南有书生翩翩少年,品高学博,其妻以端庄秀丽闻名于家乡,见者无不惊为“天人”。有位女尼曾说其妻为天上仙女下凡,成婚八年后,当返回天上。八年后果然离世,书生思念不已,就立志寻仙访道。
  • 杜子春,隋文帝年间人,从小落魄,家境贫寒,然心气高傲,欲利益天下贫寒之士,爱好嗜酒游玩,未几家财散尽,投亲友故知每每被拒。刚入冬,衣寒腹空,在长安城游街窜巷,彷徨不知自己何去何从,面带饥寒之色,长吁短叹于东市西门,有一老者问他:“君子何故叹息?” 杜子春表白心志,叹世态炎凉,老者明其志,赠钱三百万,不告姓名而去。
  • 东晋文学家陶渊明笔下的《桃花源记》,讲述一位渔夫误闯桃花源,眼见世外乐土,人们悠然自得。而在《逸史》里也有这么一段故事:两名怀抱遁世隐居愿望之士也误入了世外之地……
  • 唐寅 高士图
    李司仓回家后,买了牛只,依约定来到山下的葛藤前,但却怎么也找不着之前上山的路径了。李司仓知道这是因为自己尘缘未断,于是就返回长安去了。
  • 东方朔拥有许多异能,言行滑稽,在世间留下许多神迹传说。李白《玉壶吟》诗中说“世人不识东方朔,大隐金门是谪仙”,汉宫臣子把东方朔视为“狂”者。东方朔则自称隐士避世于朝廷,“所谓避世于朝廷间者”。
评论