【大纪元2022年10月29日讯】（香港大纪元记者曾莲采访报导）“2020年7月《国安法》的出现，好明显，正正式式将Hong Kong变成Xianggang（编注：香港普通话发音），将香港送上了断头台。”前香港中文大学哲学系系主任张灿辉教授如是说。如今73岁的他仍然“以笔作剑”，坚持为自由发声。
2020年7月，张灿辉教授赴英国旅行，原本计划很快可以回港，但由于港版《国安法》的实施，传来香港民主运动人士、政治人物、媒体记者、知识分子被拘留、判刑的消息，无奈之下他选择了定居英国，在香港中文大学剩余的课程他只能在网上教学。今年5月的最后一堂哲学课，300个线上名额一抢而空，新生旧生齐聚一堂，隔空聆听教授的声音，久久不愿离去。“教书生涯对我来说，真的是好感慨，很欢欣，也有些悲哀。”香港中文大学对他而言是充满回忆的地方，自由思想在此生根发芽，如生命的必经之路一样，他也要面对“自由”死亡的一天。
回顾1997年9月，张灿辉从香港启德机场飞往上海，在飞机上俯瞰香港岛与九龙半岛的群山高楼，心中对“一国两制”这个词还存有一丝幻想。25年后的7月1日，他的文集《我城存殁：强权之下思索自由》在台湾再版——香港已经容不下他的声音：“‘五十年不变’的谎话，过了一半便完全消失了。这也是警察当特首，掌权香港，‘警权统治’（police state）正式启动的第一天。”
校园成战场一夜变天 独裁统治下学者选择“以笔作剑”
2019年11月12日，张灿辉永远记得这一天：“这天我在家看电视直播，看到我从1970年开始读书、生活、研究、教学的母校中文大学，受到香港暴警的侵略，残暴对付我们的同学，悲愤莫名。”当晚他原本受邀回校讲话，题目是“守护大学，守护良知”，却因交通阻塞，无法进入校园，错过了时间。这位年届七旬的退休教授，选择了和年轻人同行，一路沿着城门河徒步到校园支援。深夜时分的民主女神像下聚集了人群，那长长的运送物资的人链，空气中只有躁动和不安，原本平静的校园一夜之间变成了“战场”。香港警方在校园内出动水炮车，发射逾2,000枚催泪弹及橡胶子弹，一时间硝烟四起，情势危急。
“我最爱的中大，我们的理想、自由、开放的校园，尊重学术自主的地方，竟然发生这样的灾难，我真的好担心！”张灿辉一辈子都埋头做学术研究、醉心篆刻、摄影，从未想过自己要出政论时评，但如今专制强权的火焰燃烧至自家门口，手无寸铁的“和理非”退休教授，唯一的选择就是“以笔作剑”。“中大校园可以被破坏，教授学生可以被拘捕，两位先辈老师的铜像可以被摧毁，但他们代表的大学精神和良知，不会、亦不可能被消灭，因为守护大学和良知已在我们这几天的抗争中实现了，因为中文大学精神不会亦不可能被忘记。”张灿辉在悲愤中写下这段话，随后的日子他选择了走出来跟传媒分享心声，先后接受了“香港电台”、《大纪元时报》、《苹果日报》、“立场新闻”的采访，并撰写了一系列的文章表达自己对独裁统治的见解。
张灿辉细数这两年来自己亲眼目睹的不公义，他选择了走出来：“我眼睁睁地看着我的朋友在‘721事件’中怎样从原告变被告，47人案（香港民主派初选大搜捕）怎样发生，这个政权怎样指鹿为马、秋后算账。我们面对这些事情的时候如何处理真相？我不只是说我内心的话，在后期我写了一系列文章，加上古代哲学家当年的事迹和思想，去理解过去的思想家给我们智慧，用思想武装自己，去对付这个荒谬的、不公义的专制独裁政权。”
香港中文大学的一草一木对张灿辉来说是那样熟悉，他形容自己已经享受了中大创校以来最自由、美好的时代，尤其是遇到恩师劳思光，为他打开了哲学大门，也教他做人应有的骨气，这对他来说是无悔的经历。他忆述劳老师的教诲：“我们知识分子在这样一个极权环境之下怎样可以存在呢？劳老师教我们至少不要做帮凶，不助纣为虐，不阿谀奉承，不摇旗呐喊。”
在2019至2021年间，张灿辉在自己的古稀之年选择了站出来，还原历史真相，从哲学的角度看良知，随后将他在不同场合表达的观点整理成文，集结成《我城存殁：强权之下思索自由》一书。
出书阻碍重重 看不见的“红线”捆绑香港
《我城存殁》在2020年10月已完成初稿，最初有一间香港出版社答应出版，但接手不久后有所顾虑而推辞。随后另一间香港的出版社“山道”愿意出版，原定于2021年6月推出，因7月有香港大型书展，出书较易宣传。可惜编辑在临出版前一个月告知张灿辉：“张生对不起，没有一间香港的印刷厂敢承印这本书，可能要再推迟。”听到这一消息，张教授有些沮丧：“我一个年老退休的人，没有组织，又不是政治KOL（网红），只是写写文章，要发表点意见都那么难！另一层面看，这就是共产党的黑社会手段，给人恐惧，你不知道你做什么会踩到它的‘红线’，做什么事情都没有安全感。”
庆幸的是，山道出版社并未放弃出版的承诺，辗转在2021年8月推出了《我城存殁》的实体书，即使没有书展宣传助兴，短短三个月内亦全数售罄。张灿辉感到又惊又喜：“我还没有试过一本书卖得那么快！”风雨飘摇的2021年，香港的言论自由进一步被收紧，曾刊出张灿辉言论的《苹果日报》、“立场新闻”一一消失，各民间团体、民主派政党被迫解散，电台、大学、网媒也在被监管之中。原本《我城存殁》计划再版，出版社因压力而放弃，一时间白色恐怖弥漫香江。张灿辉摇摇头说：“这本书就这样在香港‘绝版’了，如果没有台湾自由的出版环境，这本书就会在地球上绝版。”
有生之年将继续笔耕 自由民主之火不灭
令张灿辉感到欣慰的是，《我城存殁》得到台湾左岸文化出版社的垂青，愿意出版该书的第二版，对部分文章进行修订后推出。特别选择2022年7月1日上架，意为讽刺香港主权移交25周年的日子，自由、法治、开放、多元的公民社会已消失，张灿辉认为，“香港”（Hong Kong）成为历史名词，如今应该称香港的普通话发音“Xianggang”，失去了自由民主的香港将沦为大陆的一个沿海城市。他在再版的前言中写道：“Xianggang现在是：谎言即真理／强权即民主／服从即自由／人治即法治／马照跑，舞照跳，吃喝玩乐即太平盛世。”
谈起书名的“我城”，笔者问张教授是否代表香港，他意味深长地回应：“其实这个‘我城’不只是局限在香港，是一个身份认同的代称，就是‘我在的地方’，跟你、我有着特殊关系的地方。”如今港人移民到世界各地，无论身处何方，对于每个人来说都有自己的根，有属于自己的“城”。书中使用“存”和“殁”来形容生死，用的是哲学上的概念，最初的想法来自宋代张载《西铭》：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；殁，吾宁也。”人到暮年，张教授原本想不问世事，安享晚年，“我不惧死亡，在世日子活够了，便可安宁离世”，原本形容个人生活处事态度的词汇，在动荡的当今社会，他藉以形容一座城市的“生”与“死”。
回看在香港学界的四十载，张灿辉感叹道：“有一个很悲哀的事实是，原来过往几年中，能够站出来讲真话的大专界人士真的极少极少，在这场民主运动中，香港学术界的教授级人物，极少人参与。这个问题真的值得反思！对我来说，只要还有命在，我就要写下去。其实我很感恩，我活得比孔子、苏格拉底更长了，这个世界在变化中，我们不能脱离江湖，在我的心中只要还有火，就会继续写下去！”#
责任编辑：李维真
