中华文化的超科技

中国第一年节与神秘有趣的超科技(二)

作者:邢天行
由剥而复一元复始是指哪个节气呢?它就是中国的第一年节。 (pixabay)
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冬至是古代中国的第一年节。冬至与天象有什么神秘的联系?冬至与修性养命有什么关系?中国第一年节在历法上何时发生了变易?神秘有趣的超科技等人来挖掘。

接上文:(点阅)中国第一年节与神秘有趣的超科技(一)

冬至与天象的神秘联系

冬至的天象在四季节气中很特别。地球自转,地轴北极始终指向北极星。要在苍茫的天宇中快速找到北极星,最好的方法是先找到十分显眼的北斗七星。顺着北斗星斗口前侧缘的天枢与天璇两星,向斗口前方延伸约五倍距离,所及之处有一颗星就是北极星。在地球看,北极星是天心,众星围拱,北斗始终绕北极星运转。

中国历法把天穹等分为十二辰,对应十二地支。天穹周天如钟表盘,北极星是天心,北斗就如指针,斗柄顶端依次指向十二辰之位,称为“十二月建”。在春分、夏至、秋分、冬至四个节气,斗柄恰好指向东南西北四方。太阳每个月的位置,也与天穹星座依次对应。

在中国道家文化中,北极星是至高尊贵的帝星,被称为紫微星。北斗被视为天帝舆车。北极星与北斗构成天中,统御一切。人间一切事物都与天上星辰相对应。斗极主宰和控制着人间吉凶祸福。道法尤其崇重北斗,像道士常用的“步罡踏斗”禹步、诸葛亮摆放的七星续命灯,都是想获得北斗的能量以召神遣灵或祛邪禳灾。《山海经》等古籍中还说,昆仑山是天帝的下都,昆仑山天柱上通北斗。中国史书记载了不少神奇事迹,也留下了大量“天垂象见吉凶”的验证。

总之,中国人自古就把自己的精神与命运归向天中,天可不是日。斗柄北指天心时,正是冬至。

古人最初是依据斗转星移制定历法,北斗七星的斗柄绕东、南、西、北旋转一圈,谓之一“岁”。(健康1+1/大纪元)
古人最初是依据斗转星移制定历法,冬至时北斗七星的斗柄指北。观看本图要正面朝下,与天空平行来看。(健康1+1/大纪元)

冬至日的子时0点,在地球上看,斗柄恰好指向北极,北极星在斗柄正向延长线上,地轴北极、北极星与斗柄之间似重合于一直线上。地球北极是正极,在冬至这一隆重时刻,天的能量似乎能直泻地球正极能量场。这一刻,大地恰好一阳生,直射南回归线的太阳(视运动太阳轨迹)正待北归。

乾坤如此精妙地巧合,难道不是造物主或高维度智慧(即佛道神)的设计?对宇宙自然深有研究的伟大物理学家爱因斯坦也感叹过:“科学在上帝的奥秘面前不过是儿戏!”

冬至与修性养命

冬至,天地一阳生;阴阳交泰,一元复始。 (大纪元后制/Pixabay)

远古时期没有任何天文望远镜之类观测仪器,古人眼睛所见却胜过机械,令现人叹为观止!无论是深邃的宇宙天体,还是肉眼看不到的人体经脉,都在黄帝时期就有了记录。道家对天体自然的理论认识,也与玄奥的人体科学实实在在联系在了一起。《黄帝内经》最早从医学角度展示了奥秘的一角,人体经脉运转,与天体周天运行对应。修道人则通过采取宇宙高能量物质来演炼身体。冬至这个纯阳之气始发时刻,更是行功炼体的大好时机。

冬至夜半零点,阳气将发未发,处于无阴阳状态,似先天混沌之气, 即“道”的最高状态,也有叫做无极或者太极,是修道人梦寐以求的修炼境界。道教在冬至为开天之神元始天尊庆生,可能是因为元始之气处于冬至零点。

冬至,一阳初生阳气尚细微,此时节重养生,小心呵护生命的根本。(Pixabay/大纪元后制)

古代不少写冬至的诗也别具道话韵味,了解了冬至的内涵,过去难懂的诗句会让人怦然心动,思接千载。北宋五子之一,集儒、道、术、易学大成于一身的邵雍说“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时”,元代全真教道人尹志平则在描述运功状态后说“夺得乾坤真造化,功行满,赴蓬瀛”。宋朝汪宗臣的《水调歌头 冬至》妙词精句更是生动可爱:“候应黄钟动,吹出白葭灰”、“莫道希声妙寂,嶰竹雄鸣合凤,九寸律初裁”、“一气先通关窍,万物旋生头角,谁合又谁开”。

古人对待冬至真是别有一般情怀。“冬至一阳生”,古人认为这是“君道长”的瑞兆,所以才祝贺。它也意味着吉祥、希望和力量。对冬至的礼祭与庆贺,也是古人回报天恩的表现。

冬至是补身体的好时节。人们的食谱中有不少补阳壮阳的菜肴。冬至是补肾藏精的养藏好时期。现代人虽然已经遗忘了冬至的大道理,但留下的这一点点养生知识也足令西方科学相形见绌。

变易中的年节与乾坤

冬至卸去了的新年桂冠,戴在了立春头上。由冬至推及立春,宇宙之始,圆而无分,和而一体,这是否也是中国人骨子里重视新年团圆的文化基因呢?

立春成为新年,最早见于对颛顼历的描述。颛顼是黄帝的孙子。据《晋书ㆍ律历志》中记载的三国时魏国官吏董巴所言:颛顼帝以黄历孟春正月为新年,当日是立春,可见金木水火土五星同时位于天庙、即营室(北方七宿中第六宿)⋯⋯夏朝承尧舜而得天下,遵从颛顼历法。这就是《大戴礼记ㆍ诰志》上说的“虞夏之历,正建于孟春”。

古人认为五星是天帝向人间传递信息的使者。五星相聚是比较罕见的天象,在地球上肉眼看,五大行星同时位于太阳的同侧,张角很小,看起来好像在一条线上。五星聚会在哪里,其星宿所对应地区将有王者兴。五星会于营室,瑞兆示在颛顼帝,时间在孟春,这应该是颛顼历法设立新年的根据。

夏朝以立春作新年,也不只是现代解释的那样表面——阳气已足,适合安排农业耕作。夏历在星象也有依据。《黄帝内经·素问》说 “奎壁角轸,则天地之门户也。夫候之所始(*立春领先),道之所生,不可不通也。”[1] 节气入立春的时刻,当时在名为奎壁的星宿之间,对应着天与地之门。

夏开启了家天下模式,正暗合天象。几千年后的今天,立春不再对应天门,它在星野度数上与远古位置有了差异。科学给出的答案是地球岁差的原因。

立春,万物苏醒,养生也重在甦活身心。 (Pixabay/大纪元后制)

《史记ㆍ天官书》说:“正月旦,王者岁首;立春日,四时之始也。(四始者,候之日)”中国自汉武帝到元明清,都秉持这种观念,也重视冬至这个中国第一年节的庆礼,敬天的传统观念一脉相承。到了现代,多数中国人已不懂天人合一的传统文化了,不过,中国不少人给孩子起名、看风水、或者民间婚丧嫁娶选日子等,还愿意找懂得旧历“老黄历”的人看看。可见,中国传统的旧历法没有消亡。

古老的传统文化与科技在衰亡,中国第一年节冬至已经寂寂,新年的味道也越来越淡。可是如果我们多留意一点它在历史间的神采,过节的乐趣,就不只是饺子或汤圆的故事,还有头顶神秘的星空。

注释[1] 《素问经注节解》按张景岳曰:“奎壁临干,戊分也。角轸临巽,己分也。戊在西北,己在东南。遁甲经曰:‘六戌为天门,六己为地户。’故曰天地之门户。”
(完)@#

参考资料:
《晋书ㆍ 律历志》《史记ㆍ天官书》《黄帝内经》《大戴礼记ㆍ诰志》

责任编辑:古容

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